Claustro de San Trófimo
| Claustro de San Trófimo | ||
|---|---|---|
| monumento histórico clasificado y Parte de un Sitio Patrimonio de la Humanidad | ||
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| Localización | ||
| País | Francia | |
| División | Arlés | |
| Coordenadas | 43°40′36″N 4°37′40″E / 43.6767, 4.6278 | |
| Fundación | 1150 | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Estilo | arquitectura románica y arquitectura gótica | |
| Año de inscripción | 1846 | |
| Clautro de San Trófimo de Arlés | |
| alt=Image illustrative de l’article Cloître Saint-Trophime|280x280px | |
| Presentación | |
|---|---|
| Inicio de la construcción | 1150 |
| Fin de los trabajos | siglo XIV |
| Estilo predominante | Románico et gótico |
| Protección | vínculo=|alt=Logo monument historique|18x18px|Monument historique Classé MH (1846) vínculo=|alt=Patrimoine mondial|18x18px Patrimoine mondial (1981) |
| Geografía | |
| País | borde|class=noviewer|20x20px|Drapeau de la France Francia |
| Región | 22x22px Provenza-Alpes-Costa Azul |
| Departamento | izquierda|22x22px Bocas del Ródano |
| Localidad | 22x22px Arlés |
| Coordenadas | 43° 40′ 36″ nord, 4° 37′ 40″ est |
| modifier vínculo=Modèle:Infobox_Édifice_religieux|12x12px|Consultez la documentation du modèle | |
Catégorie:Article utilisant une Infobox Catégorie:Article géolocalisé sur Terre Catégorie:Article utilisant une Infobox Catégorie:Article géolocalisé sur Terre El claustro de San Trófimo de la antigua catedral de Arles data de los siglos XII y XIV.
La ubicación de este claustro es inusual porque no está unida a la nave ni al crucero. Se comunica con el coro a través de una escalera de veinticinco escalones. Este claustro tiene una forma aproximadamente rectangular, 28 m de largo y 25 m de ancho. Dimensiones comparables se encuentran en la región de Provenza solo en los claustros de Thoronet, Sénanque o Montmajour .
La construcción del claustro comienza poco después de 1150 con la construcción de la galería norte, que pronto será seguida por la de la galería este. No fue hasta el final de la XIV para ver la finalización del claustro con las construcciones de la galería oeste y luego de la galería sur que se terminará bajo el episcopado de Jean de Rochechouart (1390-1398). Es el resultado de estos diferentes períodos de construcción, dos estilos diferentes para las galerías. : la novela para las galerías norte y este, y el gótico para las galerías oeste y sur.
El claustro traduce una búsqueda de perfección plástica con un notable equilibrio de volúmenes y una alta calidad de la decoración esculpida.
Se ha clasificado como monumento histórico desde 1846 [1] . También está catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como monumentos romanos y románicos en Arles desde 1981 .
Plan general
Leyenda del plan : 1-Aries, 2-Lust, 3-Saint-Jean, 4-Holy women, 5-Saint Trophime, 6-Resurrection, 7-Saint Pierre, 10-Acanthes, cabezas y grifos humanos, 11-Resurrection de Lázaro, 12-Acanthes, 13-Sacrificio de Abraham, 14-Acanthes, 15-Balaam, 16-Peregrino de Emaús, 17-Cristo resucitado, 18-Segundo peregrino, 19-Contrafuerte, 20-Acróbata, 21-Acanthes, 22-Ángeles y Abraham, 23-Acanthes y cabezas, 24-Saint Paul, 25-Acanthes, 26-Jefes de hombres, aries y grifos, 27-Saint James el mayor, 28-Cristo mostrando sus heridas, 29 - Santo Tomás, 30-Contrefort, 31-Aigle, 32-Acanthes, 33-Entrega de las Tablas de la Ley a Moisés, 34-Hojas, 35-Acanthes, águila y cabezas humanas, 36-Acanto, 37-Acanto y cabezas de 'hombres, 38-Saint Paul, 39-Ascension, 40-Saint Étienne, 41-Lapidation de saint Étienne, 42-Saint André, 43-Burro, 44-Tarasque, 45-Decoración de plantas, 46-Contrafuerte, 47-Acanthes, 48-Anunciación, 49-Follaje, 50-Águilas, 51-Follaje, 52-Anuncio a los pastores, 53-Judas, 54-Chri st en la columna, 55-Verdugo, 56-Contrefort, 57-Atlante, 58-Acanthes, 59-Herodes, 60-Mufle de león y máscara humana, 61-Vuelo a Egipto, 62-Acanto, 63-Magos antes de Herodes, 64-Rey Salomón, 65-Estatua desaparecida, 66-Reina de Saba, 67-Contrafuerte, 68-Cabeza de león, 69-Escudo de águilas, 70-Follaje, 71-Adoración de los magos, 72-Jinete de Constantino, 73 -Entrada de Cristo en Jerusalén, 74-Acanthes, 75-Dispersión de los apóstoles, 76-Gamaliel, 77-Beso de Judas, La Última Cena y el lavado de los pies, 78-Fuente de agua bendita, 79-Bautismo y tentación de Cristo, 80-Ángel, 81-Cabeza de cabra, 82-león y tarasco, 83-Bendición de los Campos Elíseos, 84-Follaje, 85-Virgen y niño, 86-Follaje, 87-Carlomagno, 88-Máscara, 89-Barones condenados, 90-Feuillage, 91-Hanging of the barons, 92-Griffon and mermaid, 93-Charlemagne and Turpin, 94-Feuillage, 95-Lapidation de saint Étienne, 96-Grotesque head, 97-Samson, 98-Character and dragons, 99 -Sainte Marthe, 100-Decoración floral, 101-Madeleine, 102-Decoración floral, 103-Ann onciación, 104-Monstruo, 105-Coronación de la Virgen, 106- León, 107-Pentecostés.
Las galerías romanas
Cada una de las dos galerías romanas incluye tres tramos separados por arcos que descansan sobre pilares cuadrados. Cada tramo se abre al patio por cuatro arcadas de medio punto que cae sobre columnas prismáticas, redondas o poligonales. Los tramos están separados por pilares robustos que reciben el peso de los arcos.
Galería norte
San Andrés, la lapidación de san Esteban y san Esteban.
Los dos temas esenciales de la decoración esculpida de esta galería norte son la resurrección de Cristo y la glorificación de los santos patronos de la ciudad: San Trófimo y San Esteban.
En el pilar de la esquina noroeste está representado San Trófimo, fundador de la iglesia local que se convirtió en el siglo XII en el primer patrón de la abadía. A su derecha aparece San Pedro, sin duda representado como el príncipe de los apóstoles, pero también, y especialmente porque, según la leyenda, habría enviado a San Trófimo en misión para evangelizar a la Galia. A su izquierda está San Juan, que fue con San Pedro testigo de la resurrección de Cristo.
San Pedro, la resurrección, San Trófimo, las tres santas marías y los mercaderes de especias, y San Juan el evangelista.
Las tres estatuas de San Trófimo, San Pedro y San Juan son de una calidad excepcional y se encuentran entre las esculturas románicas más admirables de Provenza[2]. Entre San Juan y San Trophime, un bajorrelieve representa la tumba de Cristo. Entre San Pedro y San Trófimo, otro bajorrelieve representa la compra de especias por las Santas Marías para embalsamar el cuerpo de Cristo. Este episodio se cuenta en el Evangelio según San Marcos: "Cuando pasó el sábado, Marie de Magdala, Marie, madre de Jacques y Salomé, compró especias para ungir el cuerpo (de Cristo)" [3]. Los comerciantes se muestran ocupados contando sus piezas. Esta escena de comerciantes es bastante rara, pero también se puede ver en los frisos de Saint-Gilles y Beaucaire.
San Esteban, Ascensión y San Pablo
Los dos pilares medianos de la galería norte, de estructura más simple, están dedicados a una representación de una escena única con tres personajes. En el primero de estos pilares intermedios está representado Cristo rodeado por los dos peregrinos de Emaús. Este episodio se cuenta en el Evangelio según San Lucas[4]: dos peregrinos que van a Emaús, un pueblo cerca de Jerusalén, son abordados por el Cristo resucitado que se une a ellos; solo lo reconocen cuando desaparece. Se representa a Cristo, la figura central, llevando un palo y una mostaza decorada con pequeñas flores. Uno de los dos peregrinos lleva el palo y la calabaza del peregrino; él lleva una gorra con una concha, evocando la peregrinación a Santiago de Compostela de la cual Arles fue un escenario. En el centro del próximo pilar, Cristo muestra sus heridas al incrédulo Santo Tomás. Está rodeado a su izquierda por Saint Jacques le Majeur, identificado por la inscripción grabada en el libro que sostiene en su mano, y a su derecha por Saint Thomas.
El pilar de la esquina noreste tiene una composición simétrica a la del pilar noroeste con en el centro la estatua de San Esteban, que fue el principal mecenas de la basílica durante casi siete siglos; a la izquierda de San Estebán se representa a San Pablo muy reconocible por su calvicie y a su derecha San Andrés. También se insertan dos bajorrelieves entre estas tres estatuas: uno representa la Ascensión de Cristo y el otro la lapidación de San Esteban.
Galería este
Realizada poco después de la galería norte, esta galería es más ancha que la anterior con un orden general similar. Las representaciones giran en torno a la vida y la pasión de Cristo.
El primer pilar que viene de la galería norte representa la flagelación de Cristo sin camisa adornado unido a una columna. Judas está representado con un bolso que contiene el dinero que recibió por su traición.
La estatua central del pilar siguiente ha desaparecido y solo subsisten las que lo enmarcaban: el rey Salomon y la reina de Saba.
El pilar de la esquina sureste es similar al del ala norte. Hay una magnífica pila de esquina cuyo lavabo en forma de concha es apoyado por un atlante. Una estatua de la esquina representa a Gamaliel quien, según la leyenda, es el primo de San Trófimo. En ambos lados de la fuente también hay dos bajorrelieves: el primero representa el beso de Judas, la última cena y el lavado de los pies, mientras que el segundo representa el bautismo y las tentaciones de Cristo.
Las galerías góticas
Las dos galerías góticas abovedadas de crucería se abren en el patio por dos arcadas que caen en columnas geminadas .
Galería sur
La galería sur incluye seis tramos separados por pilares alternativamente delgados y reforzados. El programa iconográfico está totalmente dedicado al patrón de la primatiale, San Trófimo. De hecho, las diversas escenas, largas e inexplicables, representan los episodios principales de la novela de San Trófimo, un poema compuesto en 1221-1226[5]: Cristo bendiciendo el cementerio de Alyscamps en presencia de San Trófimo, y varios episodios de un milagro: un joven caballero, culpable de abofetear al arzobispo Turpin, es sentenciado a muerte con nueve de sus padres por Carlomagno. Todas estas personas colgaban de la horca de Fourchon, pero gracias a la intercesión de San Trófimo, son perdonadas por la mano divina. Ante este milagro, Carlomagno perdona.
Los nichos en la galería sur alguna vez albergaron estatuillas. [6]
Galería oeste
La galería occidental data de mediados del siglo XV. Incluye siete tramos separados por pilares idénticos. El programa iconográfico tiene poco sentido: lapidación de San Esteban, Sansón matando al león, Santa Marta y el tarasco, Santa Magdalena besando los pies de Cristo y la coronación de la Virgen.
- Piliers et sculptures
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Pilar sureste : Figura en cuclillas que sostiene la cuenca de una fuente de agua bendita. -
Pilar sureste, de arriba a abajo : El beso de Judas, la Última Cena y el lavado de los pies. -
Pilar norte con de izquierda a derecha : Santo Tomás, Cristo mostrando sus heridas y Santiago el Mayor.
Las tapicerías
En una sala ubicada al norte del claustro se exponen siete tapices de finales XVII representa la historia de Godefroy de Bouillon liderando la primera cruzada. Seis de estos tapices tienen un borde marrón, lo que confirma que fueron creados en los talleres de la ciudad de Felletin . Solo uno que representa el nacimiento de Marie es un tapiz de Aubusson porque su borde es azul.
El primer tapiz representa a Godefroy de Bouillon arrodillado ante su tienda escuchando al Arcángel Gabriel revelándole la voluntad de Dios. El segundo representa a los caballeros más leales alrededor de Godefroy de Bouillon frente al ataúd del caballero Dudon, quien murió en la batalla. En la tercera figura, Clorindre vino de Persia para luchar contra los cristianos: le conmueve el destino reservado a los novios Olinde y Sophronie injustamente acusados de robo y sentenciados a la hoguera. Convencida de la inocencia de los amantes, implora al rey Aladdin, quien le concede su gracia. El cuarto tapiz representa a Godefroy de Bouillon herido por una flecha; En la esquina superior derecha, un ángel que lo vigila escoge el dictamen, una planta aromática supuestamente vulnerable en ese momento, y con su mano invisible destila el jugo en las aguas destinadas a lavar las heridas del héroe. El quinto y sexto tapiz tienen el mismo motivo que era relativamente común en ese momento pero con un borde diferente; vuelven sobre la batalla épica entre Christian Tancrède y el alforfón Argant . El séptimo tapiz, el único tejido en los talleres de Aubusson, representa el nacimiento de Marie; La decoración es de inspiración manierista que se caracteriza en particular por el refinamiento y la elegancia de los personajes.
- Tapices del claustro de San Trófimo
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Godefroy de Bouillon y angel.
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Muerte del caballero Dudon.
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Aladin y Clorindre.
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La herida de Godefroy de Bouillon.
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Combate de Tancrède y Argant.
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Nacimiento de María
Notas y referencias
- ↑ Referencia n.º PA00081139 en la base Mérimée del Ministerio de Cultura de Francia.
- ↑ Jean-Maurice Rouquette, Provence romane, éd. Zodiaque coll. « La nuit des temps » Paris 1974, p. 303
- ↑ La Bible, le nouveau testament, évangile selon saint Marc, chapitre XVI verset 1
- ↑ La Bible, le nouveau testament, évangile selon saint Luc, chapitre XXIV verset 13-35
- ↑ Jean-Maurice Rouquette, Provence romane, éd. Zodiaque coll. « La nuit des temps » Paris 1974 ; p. 347
- ↑ « Le cloître Saint-Trophime » sur le site officiel de la mairie d'Arles.
Ver también
Bibliografia
- Jacques Thirion, « Santo-Trophime de Arles » en Congreso arqueológico de Francia, Sociedad francesa de archéologie, París, 1979.
- Jean-Maurice Rouquette, Provenza romane, París, Éd. Zodiaque, coll. « La noche de los tiempos », 1974.
- Jean-Maurice Rouquette, Paul Allard, Régis Bertrand, Marc Heijmans, Arles : historia, territorios y culturas, Arles, Éd. Actos Sur, 2008 ( ).
- Colectivo, El Cloître Santo-Trophime de Arles, Arles, Éd. Actos Sur, 2017 ( ).
- Colectivo, El Portal Santo-Trophime de Arles, nacimiento y renaissance de un jefe-de œuvre novela, coédition Ciudades de Arles/Actos Sur, 168 p.
Artículos connexes
- Antigua Catedral Santo-Trophime de Arles
- Monumentos romains y novelas de Arles
- Lista de los monumentos históricos de Arles
Vínculo externo
- « El cloître Santo-Trophime » sobre el website oficial del Ayto. de Arles.
Portal:Catholicisme. Arles.
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