Diferencia entre revisiones de «Jainismo»
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No se conoce bien acerca del origen del jainismo, aunque según sus seguidores es una de las religiones más antiguas de la región y también del mundo, porque sus orígenes [[prehistoria|prehistóricos]] datarían de antes del [[siglo XXX a. C.|3000 a. C.]] y de los comienzos de la cultura índica del [[río Indo]]. |
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Revisión del 19:21 21 jul 2009
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| Jainismo | |
| Fundador | Mahavira |
| Deidad Máxima | Los Tirthankaras (victoriosos) |
| Tipo | Transteísmo, Filosofía india |
| Nombre y número de seguidores | Jainas, unos 4 millones |
| Texto sagrado | Escrituras Jain |
| Lengua Litúrgica | Sánscrito |
| Nace en |  India
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| Tierra Santa | India
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| País con mayor cantidad de jainistas | India
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| Ramas | Degamvaras y Svetamvaras |
| Símbolo | La Mano |
| Religiones relacionadas | Hinduismo, Budismo, sijismo |
El jainismo es una religión de la India, fundada en el siglo VI a. C. por Mahāvīra. Se trata de una religión nastika (no teísta) y no reconoce la autoridad de los textos Vedas ni de los brahmanes.
En la actualidad, el jainismo está presente en la India oriental (Bengala), centro occidental (Rajastán, Maharastra y Guyarat) y meridional (Karnataka). Se calculan aproximadamente unos cuatro millones de fieles jainistas, siendo la séptima en número de fieles entre las religiones de la India (un 0,4% de la población).
Orígenes
Originario del Subcontinente Indio, el jainismo (o más apropiadamente el dharma jainista), fue fundado por el indio Mahavirá (540 a. C.-468 a. C., aunque varía según las fuentes).
No se conoce bien acerca del origen del jainismo, aunque según sus seguidores es una de las religiones más antiguas de la región y también del mundo, porque sus orígenes prehistóricos datarían de antes del 3000 a. C. y de los comienzos de la cultura índica del río Indo.
En el Matsya Purāna (24, 47) aparece una mención al jina-dharma, la doctrina de los jainistas.
El jainismo es único en el hecho de que durante su historia es la única religión[cita requerida] que nunca ha transigido en el concepto de la no violencia ni en el principio ni en la práctica. Sostiene que la no violencia es la suprema religión (ahimsa paramo-dharma) y ha insistido en su observancia en pensamiento, palabra y acción a nivel individual y social. El texto sagrado Tattvartha Sutra lo resume con la frase “parasparopagraho jivanam” (toda la vida se sustenta mutuamente).
Dioses
Un arhat se destaca de los 24 jinas (‘victoriosos’) principales, que vivieron en cada uno de los 3 ava-sarpinīs (períodos descendentes de larga duración), que están divididos en seis etapas: bueno-bueno, bueno, bueno-malo, malo-bueno, malo, malo-malo. Los avasarpinís alternan con los ut-sarpinī, largos períodos ascendentes, cuyas etapas comienzan por malo-malo y terminan con bueno-bueno.
El último arhat que estuvo en la Tierra (en este último avasarpiní) fue Mahāvīrá; el verdadero fundador del jainismo. Se cree que vivió en Bihar poco tiempo antes de la época de Buda (siglo VI a. C.).
Los historiadores[cita requerida] creen que las menciones al jaina-dharma que aparecen en algunos Purānas, demuestran que los textos védicos no son tan antiguos como pretenden los eruditos hinduistas.
Doctrina
La religión jainista tiene una cosmología y creencias elaboradas; atestadas de nombres, categorías, clases, jerarquías, grados, órdenes, entre otros.
Ateísmo: el mundo es eterno y carece de principio. No existe una divinidad personal, y todas las posibles divinidades —las almas de los perfectos arhat (divinidades humanas), por ejemplo— no son emanación ni manifestación de ninguna divinidad apofática ni de ninguna Unidad (el Todo o Absoluto), conceptos y realidades que son igualmente negadas y rechazadas en el jainismo junto con la de un dios creador.
Pananimismo: toda la realidad es vida. Para el jainismo el universo es una totalidad viviente; todo ser posee un alma, más o menos compleja, diáfana o pesada. Desde la tierra o el viento, a los insectos o los mamíferos, todos los seres reflejan el universo y son dignos de respeto. El mayor pecado para el jainismo es causar daño a un ser vivo, aunque también hay que evitar dañar a la tierra o a las almas del agua o del aire.
En coherencia con lo anterior, los jainistas practican la no violencia, el ayuno y la mortificación del propio cuerpo. A través de estas actividades esperan descargar su alma del peso de la materia kármica y evitar posteriores reencarnaciones.
La religión jainista presenta una perspectiva igualitaria de las almas, sin importar las diferencias en las forma física: humanos, animales, y organismos vivientes microscópicos. Los humanos son los únicos poseedores de los seis sentidos: vista, oído, gusto, olfato, tacto y pensamiento; por lo tanto de los humanos se espera que actúen con responsabilidad hacia toda la vida siendo compasivos, sin egoísmo, sin miedo, racionales y misericordiosos.
Desde el punto de vista epistemológico, el jainismo es relativista, defiende que el conocimiento del mundo sólo puede ser aproximado y que, con el tiempo, incluso su propia religión acabará por desaparecer.
La comunidad jainista distingue entre monjes y seglares. Los monjes se someten a una disciplina ascética superior a la de los laicos, aunque no ejercen el monopolio de la religión. Viven en un jina-sadman (monasterio jainista). Un jina-rshi (asceta jainista) asume cuatro votos: la no violencia, la sinceridad, la rectitud y la renuncia a las cosas y a las personas.
Código de conducta
Los jina-kalpa son las ordenanzas practicadas por los jinas (opuestas a aquellas de los sthaviras). Consiste en cinco votos:
- ahimsa (no violencia)
- satya (veracidad)
- asteya (no robar),
- brahmacharya (castidad) y
- aparigraha (desapego de lo material).
La religión jainista pone mucha atención en el aparigraha, el desapego de las cosas materiales a través del control de uno mismo, penitencia, abstención de la indulgencia, limitación voluntaria de las necesidades y consecuente disminución de la agresividad.
Vegetarianismo
El vegetarianismo es un modo de vida para un jainista, teniendo su origen en el concepto de jīva dāya (‘compasión por los seres vivos’) y el a-himsá (la no violencia). La práctica del vegetarianismo es vista como un instrumento para la práctica de la no violencia y la coexistencia pacífica y cooperativa.
Los jainistas son vegetarianos estrictos (dieta vegana) que consumen solamente seres sin sentidos (sin sistema nervioso), principalmente del reino vegetal. Si bien la dieta jainista implica el aniquilamiento de las plantas, esto se ve como la forma de sobrevivir que causa el mínimo de violencia hacia los seres vivos (muchas formas vegetales como frutas o raices son mejor vistas por el Jainismo por comportar simplemente la extracción de una parte de la planta y no su total destrucción).
Textos y autores
Textos
- Jina-śataka: un escrito de Jambu-kavi.
- Jina-śata-pañjikā: de Śamba-sādhu.
- Jina-stuti: nombre de un texto jaina.
- Jina-yajña-kalpa, un escrito de Āśā-dhara.
Santos jainas
Esta lista contiene los más conocidos jina-sūri (santos del jainismo):
- Jineśwara: fundador del Kharatara-gaccha (1024)
- Jina-candra: predecesor del famoso Abhaya Deva, autor del Samvega-ranga-śālā-prakarana.
- Jina-candra (1141-1167)
- Jina-pati (1154-1221), autor de varios escritos.
- Jineśwara (1189-1275).
- Jina-prabodha (1229-1285), autor del Pañjikā-durga-pada-prabodha
- Jina-candra (1270-1320)
- Jinodaya (1319-1376).
- Jina-labdhi (m. 1350)
- Jina-padma (m. 1350).
- Jina-candra (m. 1359)
- Jina-candra (1431-1474)
- Jina-samudra (1450-1499).
- Jina-bhadra (m. 1458).
- Jina-hamsa (1468-1526), autor de un glosario sobre el primer anga.
- Jina-mānikya (1493-1556), autor de un Subāhu-purāna.
- Jina-candra (1539-1614)
- Jina-simha (1559-1618).
- Jina-rāja (1591-1643), autor de un comentario sobre el Naishadha-charita.
- Jina-ratna (m. 1655)
- Jina-candra (m. 1707)
- Jina-saukhya (1683-1724)
- Jina-bhakti (1714-1748)
- Jina-labha (1728-1778), autor del Ātmā-prabodha.
- Jina-candra (1753-1800)
- Jina-harsha (consagrado en el año 1800).
- Jina-prabha: autor de varios trabajos.
- Pādalipta-sūri: autor de Jina-bimba-pratishthā (establecimiento de figuras jinas).
Otros santos
- Jina-deva: nombre de un arhat (divinidad principal) de un avasarpiní anterior.
- Jineśa o jineśwara: nombre de otro arhat de los jainas, de un avasarpiní anterior al actual.
- Jina-śekhara: nombre del fundador de la segunda subdivisión de la Kharatara-gaccha de la comunidad jaina.
- Jina-simha: nombre del fundador de la tercera subdivisión de la Kharatara-gaccha de la comunidad jaina.
- Jina-vardhana: nombre del fundador de la quinta subdivisión del Kharatara-gaccha de la comunidad jain (m. 1458), autor del Chandra-Prabha-charitra y de otros cuatro charitras (biografías)
- Jinendra (Jina Indra: ‘rey de los jainas’): nombre de un santo jaina.
Escritores
- Jina-bhadra: famoso escritor jaina, también llamado Jinadra-gani-kshama-āśramana.
- Jina-bhadra: nombre del autor de un cuento (escrito en el 1148)
- Jina-dāsa: autor de un cūrni acerca de Avaśyaka.
- Jina-dāsa: autor del Dharma-pañcha-vinśatikā.
- Jina-deva: autor del Madana-parajāya.
- Jina-mandana: autor del Kumarārapāla-prabandha.
- Jina-mitra: uno de los traductores del Lalit.
- Jina-vallabha: famoso escritor jain (m. 1111).
- Jina-vimala: escritor del Śabda-prabheda-tīkā (escrito en 1598 o 1638).
- Jina-kīrti: autor de los poemas Champaka-stava y Namaskāra-stava.
- Jina-datta (1076-1155), maestro de Amara-chandra y de Jina-bhadra.
- Jina-kuśala (1281-1333), autor de Chaitya-vandana-kula-vritti.
- Jina-sena: nombre del autor de Trivarnāchara-samhitā, y del Harivamśa-Purāna (completado por Guna-bhadra). Ver citas en Wikiquote (enlazado al final de esta página).
- Jina-harsha: nombre del autor del Vicārāmrita-samgraha.
- Jina-Ādi-Vijaya: nombre del autor de un glosario sobre el tercer Upānga (de los jainas).
- Jinendra-buddhi: gramático indio, autor de un tratado llamdo Nyāsa.
Bibliografía
- Díez de Velasco, Francisco (1995/2002 (tercera edición revisada y aumentada). Introducción a la historia de las religiones. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-564-4.
- Flood, Gavin (1998/2003). El hinduismo. Madrid: Akal Cambridge. ISBN 978-84-8323-032-9.
- Pániker, Agustín (2001). El jainismo: historia, sociedad, filosofía y práctica. Barcelona: Kairós. ISBN 978-84-7245-484-2.
Véase también
Enlaces externos
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- El jainismo
- Una religión que respeta los animales
- Meditación en el jainismo
- Definición, historia, literatura...
- Fotos de viajes con sadhus o santos
- Tradición jaina.
