Diferencia entre revisiones de «Magia simpática»
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Los [[animales]] fueron los más utilizados pero también aparecen signos y formas humanas. Probablemente no todas las representaciones signifiquen la obtención de alimento, pero sí a otras necesidades. Los [[animales]] más representados son el [[antecedente]] del [[caballo]], seguido por el [[bisonte]], el [[uro]], la [[cabra|cabra montesa]] y el [[reno]]. Entre los símbolos utlizados se encuentra puntuación en serie, líneas cortas verticales, rectángulos y vulvas (óvalos abiertos con una línea central) y se cree que los símbolos utilizados tienen una función mágica. Las figuras humanas se representan desnudas. |
Los [[animales]] fueron los más utilizados pero también aparecen signos y formas humanas. Probablemente no todas las representaciones signifiquen la obtención de alimento, pero sí a otras necesidades. Los [[animales]] más representados son el [[antecedente]] del [[caballo]], seguido por el [[bisonte]], el [[uro]], la [[cabra|cabra montesa]] y el [[reno]]. Entre los símbolos utlizados se encuentra puntuación en serie, líneas cortas verticales, rectángulos y vulvas (óvalos abiertos con una línea central) y se cree que los símbolos utilizados tienen una función mágica. Las figuras humanas se representan desnudas. |
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== ¿Comían lo que pintaban? == |
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La investigación integral de los yacimientos ha demostrado que el fin mismo del arte no fue la caza, ya que no existe una relación directa entre la [[fauna]] representada y los restos recuperados en los lugares donde vivían. En algunas cuevas, como [[Cueva de Ekain|Ekain]], se comprueba que si bien los [[caballo]]s es el tema más frecuente de sus pinturas, la [[cabra]] era la [[especie]] más cazada<ref>[http://museodealtamira.mcu.es/ Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira]</ref>. |
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!''Fauna'' |
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!''Representada<br>en la<br>[[cueva de Ekain]]'' |
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!''Cazada en el <br>Magdaleniense <br>Superior de la<br>cueva de Ekain'' |
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|bgcolor=honeydew|[[Caballo]] |
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|bgcolor=whitesmoke|0,5% ± |
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|bgcolor=honeydew|[[Bisonte]] y [[Bos taurus primigenius|uro]] |
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|bgcolor=honeydew|[[Cabra]] |
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|bgcolor=aliceblue|10% ± |
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|bgcolor=honeydew|[[Cervidae|Ciervo]] |
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|bgcolor=aliceblue|5% ± |
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|bgcolor=whitesmoke|4% ± |
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|bgcolor=honeydew|[[Ursus arctos|Oso pardo]] |
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|bgcolor=honeydew|[[Rhinocerotidae|Rinoceronte]] |
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|bgcolor=honeydew|[[Pez]] |
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|bgcolor=aliceblue|5% ± |
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|bgcolor=honeydew|[[Ursus spelaeus|Oso cavernario]] |
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|bgcolor=honeydew|[[Reno]] |
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|bgcolor=honeydew|[[Rebeco]] |
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|bgcolor=honeydew|[[Capreolus capreolus|Corzo]] |
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== Referencias == |
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<references /> |
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== Véase también == |
== Véase también == |
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[[ja:類感呪術]] |
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[[ms:Sihir simpati]] |
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[[pl:Magia sympatyczna]] |
[[pl:Magia sympatyczna]] |
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[[ru:Симпатическая магия]] |
[[ru:Симпатическая магия]] |
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Revisión del 22:07 11 may 2010
La magia simpática podría denominarse como la creencia de que con ayuda de algún tipo de pintura rupestre y algún tipo de magia o dios se lograría obtener un resultado favorable.
De ese modo cuando un hombre pintaba un animal herido, la "magia simpática" hería al animal real y la caza se hacía más fácil. También se pintaba a las mujeres con anchas caderas y pechos grandes, (símbolo de maternidad) con la creencia de que éstas se harían más fértiles.
La sociedad durante el Paleolítico
Durante el Paleolítico la sociedad se componía de cazadores con una economía de subsistencia. Por lo tanto la obtención de alimentos era sumamente importante.
Las Pinturas rupestres se encuentran en lugares de difícil acceso y muy escondidas. Se puede excluir la posibilidad de que dichas pinturas hayan tenido un fin decorativo poniendo en su lugar que, ya que estas constituyen escenas de caza, tenían una finalidad mágica. Es decir, en la realidad el animal sufría por efecto de la Magia Simpática la misma herida que el animal pintado. Poseer el animal pintado supondría poseer al animal real.
Del mismo modo la representación de la figura femenina expresa un deseo de fertilidad y de protección hacia la madre.
Significado del Arte Parietal
El Arte Parietal (Manifestaciones realizadas en paredes, techos y suelos cavernosos) tenía alguna relación con la espiritualidad y era realizado en cuevas con finalidad de santuario. Se ha propuesto, además de la Magia Simpática, que las representaciones artísticas corresponden a creencias totémicas y ritos de fertilidad.
Los animales fueron los más utilizados pero también aparecen signos y formas humanas. Probablemente no todas las representaciones signifiquen la obtención de alimento, pero sí a otras necesidades. Los animales más representados son el antecedente del caballo, seguido por el bisonte, el uro, la cabra montesa y el reno. Entre los símbolos utlizados se encuentra puntuación en serie, líneas cortas verticales, rectángulos y vulvas (óvalos abiertos con una línea central) y se cree que los símbolos utilizados tienen una función mágica. Las figuras humanas se representan desnudas.