Diferencia entre revisiones de «Juan Calvino»

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== Juan Calvino ==
== Juan Calvino ==
=== Biografía ===
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Juan Calvino, nacido como Jean Cauvin en [[Noyon]], [[Picardía]], [[Francia]], era hijo de [[Gérard Cauvin]] y Jeanne Lefranc. Fue excelente en sus estudios y profundamente religioso desde su juventud.<ref name=Hill>Hans J. Hillerbrand, editor, ''The Reformation, A Narrative History Related by Contemporary Observers and Participants''. Baker Book House, Ann Arbor, MI, 1985. pp. 174 (quoting Beza’s ''Life of Calvin''), 169, 274, 203.</ref>

Sus primeros estudios estuvieron destinados a la carrera eclesiástica. Así es que recibió formación inicial en el College de la Marche y en el College de Montaigne. El padre de Calvino era abogado y en [[1523]] envía a su hijo, que por entonces tenía 14 años, a la [[Universidad de París]] a estudiar Humanidades y Derecho. A instancias de su padre, que pretendía que Juan Calvino siguiera el camino de las leyes, se enroló en las universidades de Orleáns y Bourgues. En [[1532]], se doctora en Derecho en [[Orléans]]. Durante su paso por los claustros universitarios tomó contacto con las ideas humanistas y reformadas. En abril de 1532, cuando contaba 22 años de edad, publicó un comentario sobre el ''De Clementia'' de [[Séneca]], trabajo que puso en evidencia sus dotes como pensador. No está claro, del todo, el momento en que Calvino se convierte al protestantismo.

<!------sent his fourteen-year-old son to the [[University of Paris]] to study [[humanities]] and law. By [[1532]], he had attained a [[Doctor of Laws]] degree at [[Orléans]]. It is not clear when Calvin converted to Protestantism, though in the preface to his commentary on Psalms, Calvin said:
<blockquote>''God by a sudden conversion subdued and brought my mind to a teachable frame…. Having thus received some taste and knowledge of true godliness I was immediately inflamed with so intense a desire to make progress therein, that although I did not altogether leave off [legal] studies, I yet pursued them with less ardor.<ref>John Calvin, [http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom08.vi.html ''Commentary on Psalms'' – Volume 1, Author’s Preface]. Christian Classics Ethereal Library, retrieved Nov. 19, 2007''.</ref></blockquote>
His Protestant friends included Nicholas Cop, Rector at the University of Paris. In 1533 Cop gave an address “replete with Protestant ideas,” and “Calvin was probably involved as the writer of that address.”<ref name=Hill/> Cop soon found it necessary to flee Paris, as did Calvin himself a few days after. In [[Angouleme]] he sheltered with a friend, Louis du Tillet. Calvin settled for a time in [[Basel]], where in 1536 he published the first edition of his ''Institutes''.

After a brief and covert return to France in 1536, Calvin was forced to choose an alternate return route in the face of imperial and French forces, thus he passed by Geneva. [[Guillaume Farel]] pleaded with Calvin to stay in Geneva and help the city. Despite a desire to continue his journey, he settled in [[Geneva]]. After being expelled from the city, he served as a pastor in [[Strasbourg]] from 1538 until 1541, before returning to Geneva, where he lived until his death in 1564.

After attaining his degree, John Calvin sought a wife in affirmation of his approval of marriage over [[clerical celibacy]]. In [[1539]], he married [[Idelette de Bure]], a widow, who had a son and daughter from her previous marriage to an [[Anabaptist]] in Strasbourg. Calvin and Idelette had a son who died after only two weeks. Idelette Calvin died in [[1549]]. Calvin wrote that she was a helper in ministry, never stood in his way, never troubled him about her children, and had a greatness of spirit.

Calvin's health began to fail when he suffered [[migraine]]s, [[lung]] [[bleeding|hemorrhages]], [[gout]] and [[kidney stones]], and at times he had to be carried to the pulpit to preach and sometimes gave lectures from his bed.<ref name="131Christians">[http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/calvin.html "John Calvin"] from "131 Christians everyone should know" in ''Christian History & Biography''</ref> According to his successor, influential Calvinist theologian [[Theodore Beza]], Calvin took only one meal a day for a decade, but on the advice of his [[physician]], he ate an [[Egg (food)|egg]] and drank a glass of [[wine]] at noon. His recreation and exercise consisted mainly of a walk after meals. Towards the end, Calvin said to those friends who were worried about his daily regimen of work amidst all his ailments, "What! Would you have the Lord find me idle when He comes?"<ref name="131Christians"/>

John Calvin died in Geneva on [[May 27]], [[1564]]. He was buried in the [[Cimetière des Rois]] under a tombstone marked simply with the initials "J.C.",<ref>[http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=pis&GRid=9979&PIgrid=9979&PIcrid=639472&PIpi=89752&pt=John+Calvin& Find-a-grave]</ref> partially honoring his request that he be buried in an unknown place, without witnesses or ceremony. He is commemorated in the [[Evangelical Lutheran Church in America]]'s [[liturgical calendar]] of [[saint]]s as a [[Renewers of the Church|Renewer of the Church]] on May 27.-------------------->


=== Su conversión ===
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*[http://www.miguelservet.org. Instituto de Estudios Sijenenses "Miguel Servet" / Michael Servetus Institute. Centro de referencia para los estudios servetianos. Institución dedicada al estudio y difusión internacional de la obra y el legado del reformador radical Miguel Servet. Villanueva de Sijena, Huesca, Aragón (España) (Español e Inglés)]
*[http://www.miguelservet.org. Instituto de Estudios Sijenenses "Miguel Servet" / Michael Servetus Institute. Centro de referencia para los estudios servetianos. Institución dedicada al estudio y difusión internacional de la obra y el legado del reformador radical Miguel Servet. Villanueva de Sijena, Huesca, Aragón (España) (Español e Inglés)]
*[http://www.lupaprotestante.com/calvino.html Con motivo del 500 aniversario del nacimiento de Juan Calvino, Ateneo Teológico, Lupa Protestante y el Consell Pastoral de l'Esglesia Evangèlica de Catalunya celebrarán en Barcelona (España) una jornada de reflexión académica sobre la la influencia y actualidad del pensamiento de reformador.]
*[http://www.lupaprotestante.com/calvino.html Con motivo del 500 aniversario del nacimiento de Juan Calvino, Ateneo Teológico, Lupa Protestante y el Consell Pastoral de l'Esglesia Evangèlica de Catalunya celebrarán en Barcelona (España) una jornada de reflexión académica sobre la la influencia y actualidad del pensamiento de reformador.]

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Revisión del 18:47 20 jun 2009

Juan Calvino

Juan Calvino (10 de julio de 1509 – 27 de mayo de 1564), bautizado con el nombre de Jean Cauvin, latinizado como Calvinus, fue un teólogo francés durante la Reforma Protestante, así como el principal propulsor de la modalidad protestante llamada calvinismo.

Juan Calvino

Biografía

Juan Calvino, nacido como Jean Cauvin en Noyon, Picardía, Francia, era hijo de Gérard Cauvin y Jeanne Lefranc. Fue excelente en sus estudios y profundamente religioso desde su juventud.[1]​

Sus primeros estudios estuvieron destinados a la carrera eclesiástica. Así es que recibió formación inicial en el College de la Marche y en el College de Montaigne. El padre de Calvino era abogado y en 1523 envía a su hijo, que por entonces tenía 14 años, a la Universidad de París a estudiar Humanidades y Derecho. A instancias de su padre, que pretendía que Juan Calvino siguiera el camino de las leyes, se enroló en las universidades de Orleáns y Bourgues. En 1532, se doctora en Derecho en Orléans. Durante su paso por los claustros universitarios tomó contacto con las ideas humanistas y reformadas. En abril de 1532, cuando contaba 22 años de edad, publicó un comentario sobre el De Clementia de Séneca, trabajo que puso en evidencia sus dotes como pensador. No está claro, del todo, el momento en que Calvino se convierte al protestantismo.


Su conversión

En 1535 tuvo una experiencia personal que marcaría su destino. Con poco más de 20 años adoptó los puntos de vista de Lutero: negación de la autoridad de la iglesia de Roma por derecho divino, negando la sucesión apostólica desde el apóstol Pedro, y dando primordial importancia de la Biblia como única regla de fe y conducta ("Sola fides, sola Scriptura"), destacando la doctrina de la justificación del hombre por medio de la gracia, mediante la fe, y no por las obras.

Calvino en Ginebra

La reforma se asentaba en Europa gracias a la obra de algunos reformadores. Tal vez uno de los más extraordinarios fue el pastor de origen francés Guillaume Farel, quien después de ser perseguido y apedreado[cita requerida], gracias a su voluntad y a su capacidad destructiva desacreditó y expulsó de Ginebra a la antigua fe católica. Así, el 21 de mayo de 1536 consiguió en la plaza pública de Ginebra, mediante la institución de la teocracia, que todos aceptaran vivir "según el Evangelio y la palabra de Dios", lo cual le abre las puertas de un poder enorme: el de unir el Evangelio y la palabra de Dios al gobierno.

Al enterarse Farel de que Calvino en su viaje a Saboya pernoctaba en Ginebra, lo visitó donde éste se hospedaba y lo convenció de que permaneciese en Ginebra para realizar la obra que Farel reconocía superior a sus fuerzas. Calvino, de 26 años, era ya reconocido en toda Europa por su obra recién publicada y que trataba sobre el asentamiento institucional del cristianismo reformado.

Calvino se instaló en Ginebra e hizo declarar a todo el pueblo, bajo juramento y coacción, el asentimiento a una confesión de fe que contenía la renuncia al papismo. Después indicó que no podría someterse a cierta normativa que había promulgado el cantón de Berna. Por ello los síndicos de Ginebra convocaron una asamblea y se ordenó que tanto Calvino como Farel abandonaran la ciudad, por rehusarse a administrar los sacramentos. Calvino se retiró a Estrasburgo (Francia) y estableció allí una iglesia de lengua francesa; también fue profesor de teología.

El regreso de Calvino

El 13 de septiembre de 1541 los ginebrinos volvieron a llamarle y, esta vez, Calvino no se limitó a predicar y a tratar de influir en las costumbres, sino que asumió un férreo poder político que ejercería durante 25 años, hasta su muerte. Estableció una forma de disciplina eclesiástica y una jurisdicción consistorial con el poder de infligir censuras y castigos canónicos, incluyendo tortura y excomunión.

Un consistorio de ancianos y de pastores, dotado de amplios poderes para castigar, vigilaba y reprimía ciertas conductas: fueron prohibidos y perseguidos el adulterio, la fornicación, el juego, la bebida, el baile y las canciones obscenas; se hizo obligatoria la asistencia regular a los servicios religiosos.

El Consistorio de Ginebra condenó al insigne intelectual español Miguel Servet por discutir la Trinidad. Servet fue vejado y maltratado en la cárcel calvinista. Por orden de Calvino, que defendía la tesis de que los herejes que no se retractaran debían ser ejecutados, Servet fue llevado a la hoguera. Se discutió vivamente en Ginebra sobre el tipo de castigo para los disidentes en materia doctrinal. Calvino publicó de inmediato Defensa de la legítima fe y de la Trinidad contra los espantosos errores de Servet.

Sin embargo, Sebastián Castellion (originariamente Châtellon), otro reformador francés radicado en Ginebra, escritor y teólogo, escribió en 1554 De herectis an sint persequendi (Si es lícito perseguir a los heréticos), todo un manifiesto en favor de la tolerancia y una refutación de la tesis según la cual los herejes deben ser ejecutados, a la vez que una denuncia de la intolerancia de Calvino para con Servet: "Matar a un hombre no es nunca defender una doctrina, sino matar a un hombre". El español Casiodoro Reina, por cierto traductor de la Biblia al castellano, tradujo también el texto de Castellion, ganándose con ello la animadversión de los calvinistas.

El testamento de Calvino

Ante la proximidad de su muerte, Calvino redactó su testamento, diciendo: «Doy testimonio de que vivo y me propongo morir en esta fe que Dios me ha dado por medio de Su Evangelio, y que no dependo de nada más para la salvación que la libre elección que Él ha hecho de mí. De todo corazón abrazo Su misericordia, por medio de la cual todos mis pecados quedan cubiertos, por causa de Cristo, y por causa de Su muerte y padecimientos. Según la medida de la gracia que me ha sido dada, he enseñado esta Palabra pura y sencilla, mediante sermones, acciones y exposiciones de esta Escritura. En todas mis batallas con los enemigos de la verdad no he empleado sofismas, sino que he luchado la buena batalla de manera frontal y directa.»

Calvino mantuvo su salario de cien coronas y rehusó aceptar más. Después de vivir 55 años, sólo dejó 300 coronas a sus herederos, incluyendo el valor de su biblioteca, que se vendió a gran precio. Cuando Calvino abandonó Estrasburgo para volverse a Ginebra, quisieron darle los privilegios de ciudadano libre de su ciudad y el salario de un prebendado, que le había sido asignado. Aceptó lo primero, pero rehusó rotundamente lo segundo. Llevó consigo a uno de sus hermanos a Ginebra, pero jamás se esforzó por que se le diera un puesto honorífico, como hubiera hecho cualquiera que poseyera su posición. Desde luego, se cuidó de la honra de la familia de su hermano, consiguiéndole la libertad de una mujer adúltera y licencia para que pudiera volverse a casar. Pero incluso sus enemigos cuentan que le hizo aprender el oficio de encuadernador de libros, en lo que trabajó luego toda su vida...

Dispuso que su lugar en Ginebra fuera ocupado por Teodoro de Beza, su más fiel seguidor y quien se destacó contra Castellion.

Referencias

  1. ↑ Hans J. Hillerbrand, editor, The Reformation, A Narrative History Related by Contemporary Observers and Participants. Baker Book House, Ann Arbor, MI, 1985. pp. 174 (quoting Beza’s Life of Calvin), 169, 274, 203.

Bibliografía

Enlaces externos

Plantilla:Protestantismo



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