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'''El monumento 1 de San Martín Pajapan''' es una gran escultura de [[basalto]] [[olmeca]] que se encuentra en la cima del volcán San Martin Pajapan, en las [[Sierra de los Tuxtlas|montañas]] de [[Sierra de los Tuxtlas|Tuxtla]] , en el [[Organización territorial de México|estado mexicano]] de [[Veracruz de Ignacio de la Llave|Veracruz]]. Es notable por su ubicación original y su iconografía olmeca. |
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== enlaces externos == |
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* [http://www.mesoweb.com/olmec/publications/Blom&LaFarge.html Extractos de las ''tribus y templos'' de Blom & LaFarge] [http://www.mesoweb.com/olmec/publications/Blom&LaFarge.html] en [http://www.mesoweb.com Mesoweb] . |
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![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c2/San_Martin_Pajapan_Monument_1_retouched.jpg/350px-San_Martin_Pajapan_Monument_1_retouched.jpg)
El monumento 1 de San Martín Pajapan es una gran escultura de basalto olmeca que se encuentra en la cima del volcán San Martin Pajapan, en las montañas de Tuxtla , en el estado mexicano de Veracruz. Es notable por su ubicación original y su iconografía olmeca.
Descripción
Probablemente tallado durante el período Formativo Temprano , antes de 1000 BCE , el 1.4 m (5.5 ft) estatua alta muestra un joven señor agazapado. Atrapado en el acto de levantar una gran barra ceremonial, su mano derecha está debajo de un extremo y su izquierda sobre el otro extremo. Se cree que esta postura, casi idéntica a la de los "gemelos" en El Azuzul , representa una regla o chamán (o ambos) que se muestra en el acto ritual de elevar el árbol o eje mundi del mundo mesoamericano , un acto que establece el centro de El mundo y conecta el plano terrenal con los mundos superiores e inferiores. [1]
La cara regordeta es proto-típicamente olmeca, con "ningún intento de representar la individualidad". [2]
El joven señor lleva un enorme tocado cuadrado, cuyo frente está cubierto con lo que aparentemente es una máscara. [3] La máscara muestra la cabeza hendida, los ojos de almendra y la boca recortada característica de los sobrenaturales olmecas como jaguar , lo que implica que el humano se había convertido, o estaba actuando bajo la autoridad y / o la protección de, lo sobrenatural. [4]
Los penachos fluyen hacia atrás a lo largo de los lados del tocado. Desde su cima, brota la vegetación, tal vez el maíz . Esta máscara de jaguar se identifica con el dios olmeca de la lluvia, [5] y la iconografía y la ubicación de la estatua reflejan la creencia generalizada mesoamericana en las cimas de las montañas como la morada de los dioses de la lluvia. [6]
Descubrimiento arqueológico
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Olmec_Heartland_Overview_4.svg/400px-Olmec_Heartland_Overview_4.svg.png)
La escultura fue identificada por primera vez por el topógrafo Ismael Loya en 1897 y redescubierta por Frans Blom y Oliver La Farge en su expedición de 1925. [7] Ubicada en una plataforma o "nivel" en la silla de montar entre los dos picos más altos del borde del cráter del volcán, [8] la estatua fue encontrada rodeada de vasijas de ofrendas rotas, ofrendas de jade y muchos otros objetos, que datan de la antigüedad hasta el siglo XX. , indicando que había sido objeto de veneración durante milenios. [9] Estas ofrendas y la estatua en sí sirvieron para identificar la cima de la montaña San Martin Pajapan como un paisaje sagrado. [10]
Aunque bien conservado, la cara había sido particularmente devastada, quizás intencionalmente. [11] La estatua se dañó aún más en 1897, cuando Loya rompió parte de los brazos tratando de moverla. [12] La estatua, a excepción de la cara, ha sido restaurada en gran parte desde entonces.
En 1929, Marshall Seville, del Museo del Indio Americano en Nueva York, asoció la estatua con otros artefactos no atribuidos en varias colecciones, basadas en similitudes estilísticas y una iconografía común. Como era poco probable que la estatua se hubiera movido mucho desde su sitio original, Sevilla propuso que este estilo artístico "olmeca" (como él lo mencionó) se originó en el sur de Veracruz. [13]
El monumento está en exhibición en el Museo de Antropología de Xalapa en Veracruz .
Notas
- ↑ Piscina, p. 118-119 y 143.
- ↑ Fuente, p. 162.
- ↑ Diehl, p. 123, o Markham y Markham, p. 20.
- ↑ Fuente, p. 162, que se refiere además a una publicación de 1977 de ella.
- ↑ Markham y Markham, p. 20.
- ↑ Piscina, p. 123.
- ↑ Blom y la farge.
- ↑ Blom y La Farge, p. 46.
- ↑ Diehl, p. 81.
- ↑ Piscina, p. 123.
- ↑ Fuente, p. 162.
- ↑ Blom y LaFarge, p. 45.
- ↑ Coe, p. 42.
Referencias
- Blom, Frans; Oliver La Farge (1926–27). Tribes and Temples: A Record of the Expedition to Middle America Conducted by the Tulane University of Louisiana in 1925, 2 vols. Tulane University, Middle American Research Institute Publication, no. 1. New Orleans, LA: Tulane University. ISBN 0-939238-02-0. OCLC 39094976.
- Coe, Michael D. (1968). America's First Civilization. Richard B. Woodbury (consultant). New York: American Heritage, in association with the Smithsonian Institution; distributed by Van Nostrand (Princeton, NJ). OCLC 451758.
- Diehl, Richard (2004). The Olmecs: America's First Civilization. Ancient peoples and places series. London: Thames & Hudson. ISBN 0-500-02119-8. OCLC 56746987.
- Fuente, Beatriz de la (1996). «San Martín Pajapan Monument 1 - Crouching Figure with Headdress and Ceremonial Bar». En Elizabeth P. Benson; Beatriz de la Fuente, eds. Olmec Art of Ancient Mexico. To accompany an exhibition at the National Gallery of Art, Washington, June 30 to Oct. 20, 1996. Washington D.C.: National Gallery of Art. pp. 162-163. ISBN 0-89468-250-4. OCLC 34357584.
- Markman, Peter T.; Roberta H. Markman (1989). Masks of the Spirit: Image and Metaphor in Mesoamerica. with an introduction by Joseph Campbell. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-06418-6. OCLC 20170790.
- Pool, Christopher A. (2007). Olmec Archaeology and Early Mesoamerica. Cambridge World Archaeology. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-78882-3. OCLC 68965709.