Discusión:Misticismo

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Misticismo es acepción peyorativa para referirse a un modo de pensar y actuar caracterizado por un exceso de afectación y de pretensiones falsas de conexión divina. Por eso no es lógico que canibalice el término mística, y por tanto el artículo in extenso parte de un error de concepción derivado de su misma etiqueta.

El artículo tal como está planteado encierra numerosas incorrecciones, como es por ejemplo vincular misticismo a unión con Dios, por lo que hemos dicho antes, misticismo es una actitud que aun cuando concedamos pretende llegar a Dios, no lo consigue necesariametne, pues existen muchos caminos místicos no todos igualmente válidos. Por ejemplo, las místicas frenéticas de grupos fundamentalistas. Semejantes distinciones le resultan ajenas al autor del artículo, que mantiene contra viento y marea y con una vigilancia digna de mejor encomio el rótulo equívoco de "misticismo".


El misticismo descansa en la idea panteista de la divinidad. Es posible alcanzar la conciencia del todo, o al menos tener experiencias subjetivas que evocan esta condición excelsa, si la conciencia divina impregna todo, o, lo que es lo mismo, si todo es Dios.

Crítica[editar]

Hay que reducir este batiburrillo ensayístico a algo más enciclopédico, objetivo y ordenado. El hinduismo no es politeista! Aberración, hay que corregir. Léase: Introducción a la doctrina hindu", de Rene Guenon, aún vigente.

Cuando nos remitimos al Diccionario de la Real Academia, ninguna de las tres acepciones de la palabra "misticismo" menciona un uso peyorativo del término. Por lo tanto, no corresponde atribuírselo a priori, más allá de que haya quienes hagan un uso despectivo del vocablo.

Cientifismo no Neutral[editar]

Hay un cientifismo "NO NEUTRAL" que consiste en atacar sistematicamente cualquier manifestacion de lo sagrado aplicandole un reduccionismo que forzosamente esta limitado al conocimiento cientifico de la epoca Un ejemplo se ve en la novela de Ptocki "manuscrito encontrado en Zaragoza" las "explicaciones de porque no existe la divinidad se leen hoy y dan risa por esta limitacion. Ademas utilizan el conocimiento cientifico com o propaganda. EN ese sentido existe una interpretacion de porque este recurrente esquemma Esta explicacion que no es politicamente correcta es la existencia del maligno como entidad concreta y autonoma La amyortrampa del satanismo es hacer creer que satanas no existe. Este enfoque ni siquiera se plantea posiblemente como resultado de la confusion de lo neutral con lo politicamente correcto. Gracias por su atención.

Aromera @ 20 ene 2006

Estoy de acuerdo. El desorden a mi entender proviene de lo equívoco del título por una parte y de la mezcla con opiniones extemporáneas a la Mística. Buena parte del artículo, en especial la referente a la mística cristiana cabría mucho mejor en Teología Mística ya que la Mistica cristiana es en definitiva una rama de la Teología cristiana. Esta presentación podría completarse con artículos específicos referentes a la mística no cristiana (incluida la pagana) de tal forma que cada tema que se trata aquí tendría un lugar propio y se podría documentar mejor.--Egaida 09:29 12 sep 2006 (CEST)

Por qué no neutral[editar]

Las líneas colocadas pertenecen a una primera versión, de muy limitado alcance (sólo un autor y unas pocas líneas). Se ha vuelto a colocar aquella primera versión borrando por completo las contribuciones posteriores que encierran un recorrido histórico de milenios y de los principales autores. El reescriptor parece haber devuelto la página a su primer estadio exploratorio y rudimentario de la primera versión, por otras razones que las científicas.

Este artículo es poco concreto y subjetivo. No habla, por ejemplo, del misticismo hindú, como conjunto de creencias. Un artículo que induce a la confusión. Debería ser vigilado y modificado hasta su plena corrección, por la importancia histórica del tema.

paganismo[editar]

añadido paganismo. En la bibliografia se ha incuido la referencia bibliográfica.

¿Cousin?[editar]

En el subtítulo "Fenómenos Místicos" se hace referencia a "la filosofía de Cousin".. ¿a qué Cousin se refieren?

"tipo de experiencia muy difícil de alcanzar"[editar]

El que la realización de Dios o la fusión de nuestra consciencia limitada haya sido alcanzada por pocos no significa necesariamente que eso sea un "tipo de experiencia muy difícil de alcanzar", tal como explica este artículo al principio.

De hecho, existen y han existido no pocos guías místicos que profesan una buena parte de su filosofía basada en la sencillez y la inmediatez de la experiencia. Advaita Vedanta es un ejemplo.

Misticismo e iluminación no es la misma cosa[editar]

Puedes ser muy místico pero no estar iluminado, puedes alcanzar la iluminación sin la necesidad del misticismo.

Son dos conceptos que nada, pero absolutamente nada tienen que ver el uno con el otro.

Misticismo es sumergirse en la artes esotéricas y tienes experiencias incluso extrasensoriales.

La iluminación es llegar al despertar, al entendimiento, y eso se logra mediante la meditación, la iluminación no lleva consigo implícita de ninguan manera de ningún tipo de experiencias místicas ni extrasensoriales, por lo menos no necesariamente.

Todo eso no vale nada si no tienes referencias que lo avalen. Un saludo.--Εράιδα (Discusión) 21:29 10 dic 2008 (UTC)

Perspectiva Jungiana (Inconsciente colectivo, arquetipos)[editar]

Sería interesante incorporar la perspectiva de Carl Gustav Jung, la cual aparece - entre otras - en este interesante ensayo: http://www.odiseajung.com/jung-psicologia-ensayos/ensayo.php?tit=Garrido-mistica-milagro-o-fenomeno-transpersonal

Enlaces externos modificados[editar]

Hola,

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