Discusión:Leonardo Castellani

Es la segunda vez que saco información falsa sobre supuestos procesos de canonizacion o títulos ("siervo de Dios", "beato", etc). Nunca se inició proceso de canonización del padre Castellani, ni nada remotamente parecido. — El comentario anterior sin firmar es obra de Leonbloy (disc. • contribs • bloq). Filius Rosadis (✍) 13:12 29 dic 2006 (CET)

Emprolijé el estilo (sobre todo tiempos verbales), y ordené mejor el contenido. Saqué también las referencias a su "ideario marcadamente nacionalista y conservador" como a su "acendrado misticismo", ambas impertinentes. Lo primero por tendencioso y estereotipador (en estas cuestiones, lo menos a pedir es que el mismo personaje en cuestión se reconozca en los calificativos; no es el caso; jamás se llamó "conservador" ni tuvo mucho que ver con lo que en Argentina se conoce por tal; y de "nacionalismo" sólo puede hablarse de simpatía o pertenencia débil) lo segundo porque no hay que confundir -como él mismo advertía- "místico" con "teológico" o "religioso" o "devoto". Castellani no escribió obras propiamente místicas, y en cuanto a su vida interior, es cosa bastante escondida a los ojos incluso de sus simpatizantes; ni hablar de una enciclopedia... Sí sería bueno agregar alguna especie de "valoración" (pero a los ojos de las gentes, no a los ojos del que escribe el artículo) o situarlo dentro del panorama de la cultura argentina... pero visto que al parecer la objetividad es demasiado difícil por acá (demasiados enemigos y demasiados amigos) me parece mejor dejarlo así. --Hernán (discusión) 18:59 4 abr 2008 (UTC)

Bien. Es perfectamente injusto que me haya desvelado -literalmente- escribiendo con esmero, y hasta con buen estilo por momentos, datos e interpretaciones acerca de la vida de L. Castellani, y ni siquiera se hayan tomado en cuenta para la reformulaci{on del artículo. Por ejemplo la cuestión con el P.I. Quiles y la traducción de la suma Teológica, el retraso de la publicación de su Diario, y otras tantas. Espero se revise pronto.

Segundo. Falso que sus escritos no hayan sido místicos. Su misticismo dirigi todas sus obras, marcadamente las últimas. Pero para poder apreciar eso, hay que saber teología mística, y bastante de literatura. Lo que sucede es que gusta que no le quede al descubierto; pero no quiere decir eso que no esté ahí. De esa manera se podría decir que el Srimad Baghavatam es un mero poema, cuando es claro su sentido místico - de trasfondo; para quien sabe verlo. Todo el tiempo aclara problemas de mística en sus obras... y eso no se conoce sino por vías místicas; de lo cual se desprendería que,

Tercero. Sí tuvo vida religiosa, y no está escondida a los ojos del lector, por tanto tampoco debería estarlo en una enciclopedia, y bien puede afirmarse sobre eso la raiz mística y la misma intención en sus escritos; figura su actividad interior en el libro "Conversaciones con leonardo Castellani", de un tal Hernandez creo.

Y último. Sí fue nacionalista. Si bien es cierto que no perteneció a ningún partido o movimiento político, sí creyó que el nacionalismo era la forma política más conveniente en el tiempo actual para la restauración de la sociedad cristiana. Y abogó por ello mucho tiempo. Mucho en su revista Jauja, que era propia y donde no tenía coacciones; más aún, todos los colaboradores que convocó eran netamente nacionalistas, empezando por Hans Oliver.

Ex-Syon-Species [no sé cómo se pone la firmita] — El comentario anterior es obra de 24.232.39.91 (disc. · contr. · bloq.), quien olvidó firmarlo.

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Acabo de revisar la biografía que se pone en Wikipedia sobre el Padre Castellani y es realmente de verguenza.

Algunas correcciones (por si alguien sabe cómo pasarlas a Wikipedia):

Donde dice "De ideario marcadamente católico y nacionalista" debería decir en todo caso "nacionalista católico" y eliminando lo de "marcadamente"; pues el catolicismo no es un ideario, pero además el Padre siempre puso en duda su pertenencia al nacionalismo; así que nada de "marcadamente".

Donde dice "fue una figura importante en los círculos tradicionalistas de su época" debería decir en todo caso "nacionalista" (ya sé que se repite pero es que no se entiende la redacción). En la Argentina "círculo tradicionalista" se refiere a centros donde se realizan exposiciones gauchas y jineteadas... y más aún en los tiempos de Castellani.

Dice "al punto de enfrentarse con la jerarquía de su orden e iglesia por su militancia política" lo cual es al menos una afirmación bastante disputada. Su "enfrentamiento" (palabra que no es el caso) vino por una serie de cartas provinciales donde hablaba en forma bastante crítica sobre el estado de la Compañía de Jesús en su época. Su candidatura a diputado fue una excusa ante el público.

Dice "Tras una vida agitada, dedicó sus últimos años a un acendrado misticismo." ¿Acendrado misticismo? Esto es una estupidez. En todo caso, su obra misticista (feo neologismo) fue durante su "prisión" en Manresa y se plasma en su "Libro de Oraciones". Y esto no fue durante sus últimos años.

Dice "se doctoró en teología en esta universidad [la Gregoriana]" lo cual es un error. S. Randle demostró que esto no es así. Cursó los estudios doctorales pero (por razones que no se conocen) no presentó su tesis.

Dice "En 1935 regresó a la Argentina, donde comenzaría una intensa carrera como periodista, traductor y escritor, así como una fuerte militancia política." Su "intensa carrera" fue la de la enseñanza en el Colegio (secundario) del Salvador, en el Seminario de Buenos Aires, en el Instituto del Profesorado, etc. No fue propiamente un periodista, sino hasta el final de su vida en la revista "Jauja" que él dirigía. Hizo traducciones, pero éstas fueron unas pocas; no fue ni de lejos su principal actividad. ¿"Fuerte militancia política"? Esto es un error mayúsculo. A lo sumo dictó conferencias y escribió en el diario "Cabildo", y esto sólo unos pocos años.

Dice "escribió para numerosos medios de prensa nacionalistas y católicos, incluyendo el diario La Nación". ¿El masónico y liberal diario La Nación es/era un medio de prensa nacionalista y católico?

Dice "la lista de la conservadora Alianza Nacionalista" lo cual es un error mayúsculo. La Alianza Libertadora Nacionalista (que ése era su nombre) no era conservadora. El Partido Conservador (liberal) se presentó junto a la Unión Democrática, incluyendo a socialistas, radicales, comunistas y otros grupos liberales.

Dice "El abierto conflicto lo llevaría a exiliarse en España poco más tarde". El Padre Castellani no se exilió sino que fue confinado por sus superiores a Manresa. Sólo se le prohibió volver a la Argentina.

Dice "A su regreso se afincó en Salta, cuyo obispo lo protegió." Lo cual marca el desconocimiento profundo del autor de esta entrada de Wikipedia. Lo que ocurrió fue que el obispo de Salta, Mons. Tavella, le ofreció la incardinación en su diócesis, pero como el P. Castellani no toleraba bien el clima salteño, en la práctica vivió en Buenos Aires sin poder decir Misa pública ni administrar los sacramentos.

Dice "escribir obras teológicas de un tono cada vez más intensamente místico." Otro error. Escribir sobre esjatología, cosa que el Padre venía haciendo desde hacía 25 años al menos (Los Papeles de Benjamín Benavides fue compuesto en los '40), no es ser místico.

Dice "Sus obras son constantemente reimpresas en la actualidad." lo cual puede llevar a error, porque la realidad es que la tirada de estas reimpresiones (con muchísima menos constancia de lo que se afirma) es bastante limitada.

Dice "Círculos bastente nacionalistas e panhispánicos". ¿Qué es ser bastante nacionalista? ¿qué grado de nacionalismo tienen esos "círculos" (palabra que rara vez se usa en la Argentina)? ¿Panhispánico? En mi vida escuché esa expresión.

Dice "se ha alimentado de los opúsculos del sacerdote". ¿Opúsculos? ¿Quién dice?

Dice, finalmente (last but not least) "Santo Tomás de Aquino es uno de los puntales de su pensamiento de una forma tan radical que afecto sobre todo a su voto de obediencia con la Compañía de Jesús." ¿Esto es una broma? ¿Así que un jesuita no puede ser tomista contrario sensu a lo que han dicho los Papas desde León XIII al menos? ¿Cómo se transforma el Aquinate en un "puntal radical" del pensamiento de alguien? ¿Inventó Castellani una escuela de tomismo "radical"? ¿Justamente el Castellani que siempre intentó interpretar benevolamente, excusó y defendió a Maritain? ¿Así que entonces los jesuitas que continuaron la traducción de la Suma, los padres Ennis y Quiles, también vieron afectado su voto de obediencia?

Esta entrada en Wikipedia es una broma de mal gusto. Lo mejor que podía pasar con ella es que la borren y redacten completamente de nuevo. Lamento no saber cómo hacerlo yo mismo.

- W.E. Kurtz

Muy bien defendido y criticado Kurtz, aunque no coincido con el basamento en S. Randle. A mí no me agrada ni me parece fuente muy segura. -- Esta era una versión vieja, la vuelvo a poner, porque era mía, y era buena; no cae en ninguno de los errores que K. marcaba. Un saludo. -- Va a durar lo que tarda un pestañeo de ojos de la Wikipolicía de Hierro.

Ex-sion-species (discusión) 06:49 11 dic 2009 (UTC)

Mal redactado, falto de documentación. El artículo no está logrado. La crítica a la Editorial Jauja creo que es maliciosa. Entiendo el apasionamiento, pero me parece que este tipo de trabajos lo único que hace es desvalorizar la figura de Castellani y sólo posterga el hecho de tener una referencia bibliografica en wikipedia y desvaloriza a la misma wikipedia.

- Ricardodp

Mal redactado ¡tu abuela! Lo redacté en una sola noche y quedó bastante bien; por lo menos las trazas base. — La crítica a la Editorial Jauja, no es maliciosa, es simplemente realista. Es una editorial barata, no denota esfuerzo alguno ni en la selección de textos, ni en la presentación, tiene mal gusto en el diseño, no respeta el estilo del Autor, los libros se rompen fácilmente por la mala encuadernación, fuentes demasiado grandes y desprolijas, tapas bochincheras, títulos que hasta a veces resultan insultantes al Autor, como por ejemplo "Domingueras prédicas", díganme un solo título en que Castellani haya denigrado así su propia obra en el mismísimo título, quizá lo hizo medio en broma y al passar en el medio de un texto, pero ¡en un título! por favor. La edición de "Marianillo..." ni siquiera es edición crítica; y los Diarios ¡para cuándo! Aunque quizá para hacerlo así mejor es que ni se hagan.

En conclusión, maliciosa ¡tu abuela! Segundo. A mi no me hace falta que me entiendas el apasionamiento; la figura de Castellani la desvaloriza más el trabajo tan felicitado de Randle, que es un monumento al mal gusto y a la falta de penetración psicológica, por no hablar de la falta total de inspiración. — Y las edicioneas jauja, también la desvalorizan, o las notas de Biestro, que ni avisa que son notas, las manda sin ni decir aguavá. Así que mi pequeño textito por lo menos pone una visión crítica, de alguien pensante, y así al menos, demoliendo un poco, quizá alguien pueda acercarse con una visión crítica a la figura de Castellani y discernir entre la maraña de pedestrería que lo rodea.

Por ende, desvaloriza la figura de ¡tu abuela! Tercero. Me cacho en tener una referencia en wikipedia, la verdad que se cae el mundo abajo si Ricarditodp no está conforme con la redacción. — La documentación está, cada cosa escrita en mi versión está basada en un documento; sólo que no tuve ni el tiempo ni las ganas de citarlos. — Y Wikipedia se desvaloriza por sí sola, ama tanto el mal gusto y la deleita tanto la falta de capacidad intelectual que, finalmente, cumple con creces su meta de albergar en su seno todo el democratismo disponible en el mundo. Wikipedia es la proletarización del mundo de las ideas. La choripanera suma ideológica del Pueblo.

— Sí, le faltan retoques, pero es bastante mejor que todas las demás, tanto anteriores como posteriores. —

Ex-sion-species (discusión) 04:05 25 ene 2011 (UTC)

Nació en Reconquista (Santa Fe), el 16 de noviembre de 1899. Su primera formación transcurrió en esa provincia y más tarde en Córdoba, donde ingresó al noviciado jesuita en 1918. Prosiguió después sus estudios en Buenos Aires, primero en el Colegio del Salvador, donde además comenzó su labor docente, y luego en el Seminario de Villa Devoto. En esta época escribió las fábulas que integrarían su primer libro: «Camperas» («Bichos y personas»), el cual fue encomiado por Hugo Wast. En 1929 viajó a Roma a proseguir su formación. [A Roma, a Alemania, a Francia, a Inglaterra, a Italia, a España...]

Fue ordenado sacerdote en 1930. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Gregoriana de Roma [Esto es una conjetura calumniosa y poco probada de Randle, no amerita ser puesta aquí, por lo dudosa y denigratoria], y luego estudió psicología en la Sorbona. Entre sus maestros e influencias se contaron Joseph Marechal, Marcel Jousse, Georges Dumas, Louis Billot. También conoció a Jacques Maritain y Paul Claudel. En 1935 volvió a Argentina y retomó su actividad de docente, escritor y periodista.

En estos años escribió artículos en varias publicaciones (Cabildo, Criterio, Estudios, Tribuna) a veces bajo el seudónimo Militis Militorum. Devino rápidamente un referente del catolicismo anti-liberal y cultivó amistades en esos ámbitos: Ernesto Palacio, Ramón Doll, Lautaro Durañona y Vedia, Alberto Graffigna. En las elecciones 1946, a pedido de sus amigos y sin permiso de sus superiores jesuitas, fue candidato a diputado por la Alianza Libertadora Nacionalista - sin embargo años más tarde afirmó: «Yo no soy nacionalista, porque no he querido meterme en política nunca. No la he entendido tampoco.»​

Por estos y otros motivos la relación con su orden se tornó muy conflictiva. A fines de 1946 viajó por propia iniciativa a Roma ¿¿¿para explicarse??? ¡Para quejarse! con el Padre General jesuita, J. B. Janssens, pero fue mal recibido e intimado a recluirse en Manresa (España). Estuvo allí dos años, hasta que se fugó rumbo a la Argentina. A poco de llegar, el 18 de octubre de 1949, fue ¿¿formalmente?? ¡Injustamente! expulsado como jesuita e inhabilitado como sacerdote. Todo este episodio ¿¿resultó extremadamente traumático?? LO DAÑÓ en todo caso, casi lo lleva a la locura!-- para Castellani, e influyó mucho en su pensamiento y obra posterior.

Fue acogido por el obispo de Salta, monseñor Tavella, donde vivió hasta 1952. En 1953 se instaló en Buenos Aires, en un departamento de Constitución donde vivió hasta su muerte. En 1966 se le restituyó el ministerio sacerdotal.

En estos años no cesó de escribir, principalmente libros de temática religiosa, pero también poesía, novelas, cuentos policiales y ensayos varios. También redactó artículos periodísticos y dictó cursos y conferencias.

En 1967 fundó la revista Jauja y la dirigió durante sus tres años de existencia.

Entre sus últimos libros se cuenta un estudio sobre la obra de Søren Kierkegaard, por quien desarrolló una intensa devoción.

Falleció el 15 de marzo de 1981 en la ciudad de Buenos Aires.

HORRIBLE HORRIBLE HORRIBLE VERSIÓN Cámbienla es un mamarracho. Ese pseudo objetivismo burgués pacato, cruel incluso. Es muy horrible. Y vos te llamas LeonBloy? Dejás mucho que desear como Leon Bloy... sinceramente, y sin ánimo de insultar; pero vos, haciendo la defensa de vos mismo, de León Bloy, vas al tacho. Muy feo. Más vale restaurá la versión anterior.

Ex-S-Species

No entro al debate sobre el artículo, aunque comparto mucho de ciertas críticas acertadas que aquí leo. Mi interés, de todas maneras, es alertar que la remisión o enlace a don Ernesto_Palacio que se encuentra en el tercer párrafo de la entrada "Biografía", remite a la de un tenor peruano del mismo nombre que el escritor argentino. Sugiero corregir este error. Gracias.

Corregido: el error ya ha sido subsanado. Gracias por tu mensaje. --Marcelo (Libro de quejas) 00:14 28 mar 2015 (UTC)

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