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Discusión:Autoría de los escritos joánicos

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Creo que el adjetivo correcto es "juaninas" (de Juan), no "joanneas". --Jdemarcos 22:21 31 jul 2006 (CEST)

vaya, otro error de mi parte, tienes razón. ¿me ayudarías a corregirlo y trasladar de paso el artículo con un título adecuado? yo me encargo de checar los enlaces a este artículo, que por ahora creo que son pocos... —Jstitch (discusión | contribuciones) 06:32 1 ago 2006 (CEST)

Ya he trasladado el artículo a la nueva página y he cambiado las apariciones del término dentro del artículo. Cuento contigo para cambiar los enlaces. Gracias por aceptar la sugerencia y por el trabajo hecho. --Jdemarcos 12:52 1 ago 2006 (CEST)

Tal como vi con Jdemarcos la expresión usada en español por los expertos en exégesis es "joánicos". Así he vuelto a poner todo y renombrar el artículo. Saludos, RoyFocker, Discusión 19:52 21 sep 2007 (CEST)

Informe de error

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en el artículo Escritos joanicos quisiera aclarar que el apocalipsis no fue escrito por Juan Evangelista. No es el mismo autor sagrado. De hecho el autor del apocalipsis dice que es un profeta y escribe en Patmos. La autoría del Apocalipsis no es la misma autoría del escritor sagrado del evangelio de Juan. Ver bibliografía como Introducción a la Sagrada Escritura, de Luis Heriberto Rivas, exégeta. - --190.245.79.201 (discusión) 23:48 26 oct 2013 (UTC)[responder]

Lo comentado por la IP 190.245.79.201 no es novedoso y es tenido en cuenta en varios artículos. La confusión proviene de considerar que la palabra «joánico» implica a Juan el Apóstol como autor de ambos libros, Evangelio de Juan y Apocalipsis. Bien podría ser también Juan el Presbítero (a quien muchos estudiosos vinculan con la redacción del Evangelio de Juan), Juan de Patmos (forma en que suele designarse al autor del Apocalipsis) u otra personalidad del cristianismo primitivo.
En cualquier caso, no se puede ignorar una serie de indicios internos que parecen relacionar entre sí el Apocalipsis y el Evangelio de Juan, al menos en el sentido de que los dos libros tienen algún origen común. Es de notar, por ejemplo, que varios detalles no aparecen en ningún lugar del Nuevo Testamento fuera de estas dos obras: Jesucristo es presentado como «Cordero» en el Evangelio de Juan (Juan 1:29; Juan 1:36) y 28 veces en el Apocalipsis, pero con diferentes palabras griegas; su nombre es «Palabra de Dios», es decir, «el Verbo» (Juan 1:1; Apocalipsis 19:13); la imagen de la «esposa» recuerda al pueblo de Dios (Juan 3:29; Apocalipsis 21:2-9;Apocalipsis 22:17); la vida es simbolizada por medio del agua en expresiones como «agua viva» (Juan 4:10) y «agua de la vida» (Apocalipsis 7:17; Apocalipsis 21:6; Apocalipsis 22:1-17).
Por otra parte, se ha de admitir que son muchos los detalles que separan ambas obras. Se suele insistir en las diferencias de lenguaje y de perspectiva escatológica. Mientras el griego del Evangelio de Juan es sencillo y habitualmente correcto, el del Apocalipsis es pródigo en solecismos y forzamientos de la lengua griega. En cuanto al tema del «más allá», el Apocalipsis está dominado por el punto de vista y los símbolos de la tradición apocalíptica, la cual espera en un futuro que traerá consigo la salvación prevista por Dios para su pueblo. El Evangelio, en cambio, se muestra muy independiente de la visión apocalíptica y considera la salvación casi siempre como ya poseída por el creyente. Algunos términos que son centrales en el Evangelio (ver más adelante) apenas si aparecen en el Apocalipsis; de hecho, varios no aparecen en absoluto: por ejemplo, el verbo «creer» (98 veces en el Evangelio de Juan, nunca en el Apocalipsis) y el término «fe» (4 veces en el Apocalipsis, nunca en el Evangelio de Juan), por citar dos ejemplos.(Kohlenberger III, J.R.; Goodrick, E.W.; Swanson, A. (1995). The Exhaustive Concordance to the Greek New Testament (en inglés). Grand Rapids, Michigan (EE. UU.): Zondervan. ISBN 978-0-3104-1030-0. )
El testimonio tradicional que afirma el origen apostólico de todos y cada uno de los escritos joánicos es tan antiguo y tan abundante que no resultaría serio desconocerlo o descartarlo por completo. Parece muy difícil explicar cómo pudieron equivocarse todos los testigos más importantes de los siglos II y III. Las escasas pero significativas coincidencias entre el Apocalipsis y el Evangelio de Juan parecen exigir al menos cierto origen común para ambos libros. Por otra parte, las múltiples diferencias muestran la dificultad de que el Apocalipsis y el Evangelio de Juan hayan podido ser escritos por el cálamo de una misma y única persona. Esto no significa que no puedan el Evangelio de Juan y el Apocalipsis haber sido escritos por diferentes personas de la misma comunidad joánica. Saludos, --Gabriel (discusión) 00:25 27 oct 2013 (UTC)  Trasladado desde Wikipedia:Informes de error por Jembot (discusión) 06:13 29 oct 2013 (UTC)[responder]

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