Digambar

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Acharya Vidyasagar, un destacado monje Digambara.

Se conoce como Digambar o Digambara (En sánscrito: दिगंबर, "vestidos con el cielo") a una de las dos principales sectas del jainismo junto con los Śvētāmbara. El Jainismo se dividió en dos sectas entorno al siglo III d.C, evento frecuentemente relacionado con el Concilio de Vallabhi.[1]

Creencias[editar]

La vertiente digambara del jainismo niega la autoridad de Agama recogido por Sthulabhadra.[2]​ Creen que en la época de Dharasena, el maestro número veintitrés tras Gandhar Gautama, solo se conocía un Agama. Esto ocurrió unos 683 años después del nirvana de Mahavira. Tras sus alumnos Puspadant y Bhutabali, también ese conocimiento se perdió.[3]

Fragmento de Marhiaji que menciona los acharyas jainas.

Según la tradición Digambara Maharavira, el último tirthankara, nunca se casó y renunció al mundo a la edad de treinta años con el permiso de sus padres.[4]​ Los Digambara creen que tras obtener la iluminación Mahavira se liberó de las necesidades humanas como el hambre, la sed o el sueño.[5]​ Los monjes de la tradición Digambar practican el nudismo religioso y no llevan ninguna prenda. Simplemente llevan un plumero fabricado con plumas caídas de la cola de un pavo real y una calabaza con agua.[6]

Una de las figuras más importantes en la tradición erudita de los monjes jainas es Acharya Kundakunda. Esta persona escribió textos en Prákrito como el Samayasar y el Pravachansar. Samantabhadra y Siddhasena Divakara fueron otros monjes importantes dentro de esta tradición.[7]

Los textos del Shatkhand-agama y del Kasay-pahuda se consideran como los de mayor importancia en la tradición Digambara.[8]

Monacato Digambara[editar]

En 2006, había 548 monjes Digambara y 527 monjas.[9]

Imagen del monje Shantisagar. A sus pies puede observarse el plumero que suelen portar los monjes digambara.

Los más destacables Acharyas de la tradición Digambar fueron Kundakunda (autor del Samayasar y otras obras),[10]​ y Virasena (autor de un comentario sobre el Dhavala).[11]​ Los líderes de los monjes que permanecen de manera sedentaria en un lugar (yatis dentro de la tradición Digambara se conocen como Bhattaraka. En el siglo X la tradición Digambara se dividió en dos órdenes.

De manera directa o indirecta, prácticamente todos los monjes digambara siguen la tradición de Shantisagar, un monje del siglo XX que fue el primero en peregrinar por el norte de la India después de siglos.[12]​ Actualmente tiene especial importancia la vertiente reformista conocida como Digambar Terapanth, que se caracteriza por un importante aniconismo.

Referencias[editar]

  1. Singh, 2008, p. 23
  2. Singh, 2008, p. 444
  3. Dundas, 2002, p. 79
  4. Singh, 2008, p. 313
  5. Singh, 2008, p. 314
  6. Singh, 2008, p. 316
  7. Singh, 2008, p. 524
  8. Dundas, 2002, p. 63-64.
  9. Babulal Jain-Ujwal, Smagra Jain Chaturmas Suchi 2006
  10. Gender and Salvation: Jaina Debates on the Spiritual Liberation of Women - Padmanabh S. Jaini - Google Books. Books.google.com. Consultado el 29 de septiembre de 2013. 
  11. Satkhandagama : Dhaval (Jivasthana) Satparupana-I (Enunciation of Existence-I) An English Translation of Part 1 of the Dhavala Commentary on the Satkhandagama of Acarya Pushpadanta & Bhutabali Dhavala commentary by Acarya Virasena English tr. by Prof. Nandlal Jain, Ed. by Prof. Ashok Jain ISBN : 8186957472, 9788186957479
  12. Jaina Community: A Social Survey - Vilas Adinath Sangave - Google Books. Books.google.com. Consultado el 29 de septiembre de 2013. 

Bibliografía[editar]