Constelaciones familiares

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La constelación familiar (Familienaufstellung, en alemán, cuya traducción es colocación de la familia) es una terapia considerada alternativa que toma elementos no reconocidos de la antropología social, la teoría sistémica, psiquiatría y el psicoanálisis.

No existe evidencia científica relevante publicada por revistas especializadas con revisión por pares que avale su eficacia y sus afirmaciones. Por ese motivo y por basarse en conceptos pseudocientíficos como resonancia mórfica ha sido también denunciada como pseudocientífica..[1] En los últimos años se publicaron escasas publicaciones de investigaciones con metodología científica al respecto, [2] [3] [4] sin embargo no aplican métodos fiables como el doble ciego ni desarrollan un marco teórico que no se base en presupuestos pseudocientíficos como el misticismo cuántico.[5] Para la ciencia, el concepto de constelaciones familiares, se relaciona solo con la pseudociencia y el engaño. [cita requerida]

Historia[editar]

Antecedentes de la expresión[editar]

La expresión la acuñó Alfred Adler (1870-1937) como la posición de los miembros de una familia con relación a su edad y rol (Corsini, 2002). En 1953 se encuentran los primeros artículos que utilizan la expresión en el American Journal of Orthopsychiatry, de (Glauber, 1953) y de (Plank, 1953). En 1961, Walter Toman, de la Universidad de Brandeis (Massachusetts), publicó un libro (Toman, 1961) donde se presenta un análisis, basado en correlaciones estadísticas, de las características de los diferentes hermanos en una fratría, categorizando las personalidades en función del género y de su orden de nacimiento respecto a los otros hermanos. En los estudios de psicología referentes a las familias, una constelación familiar es un análisis siguiendo criterios de esta índole.

Según Bert Hellinger[editar]

En 1993 Bert Hellinger, junto con Gunthard Webber y Hunter Beaumont, publicó “Zweierlei Glück. Konzept und Praxis der systemischen Psychotherapie” (Fortuna caprichosa. Concepto y práctica de la psicoterapia sistémica), editado también en inglés (Hellinger et al., 1998). En este libro se reportaban las observaciones empíricas de constelaciones familiares aplicadas en un contexto espacio-temporal, que hasta entonces era algo desconocido para el gran público. En su libro Love`s own thruths (Hellinger, 2001), Hellinger comenta que su primer encuentro con las «constelaciones familiares» fue en Estados Unidos, cuando en los años 70 asistió a un taller dado por Ruth McClendon y Les Kadis.[6]

Bert Hellinger, nacido en 1925, ha cursado estudios como filósofo,[7] pedagogo,[7] antropólogo[7] y teólogo . Fue misionero católico en Sudáfrica durante 16 años. Se formó en el psicoanálisis[7] en la Escuela de Viena y se encaminó hacia las comunicaciones interpersonales en el último cuarto del siglo XX; así desarrolló su propio modelo de Terapia Sistémica.[7]

Él afirma que durante la década de los ochenta conoció leyes a través de la cuales se generan identificaciones y consecuencias trágicas entre los integrantes de una familia.[7] Su Teoría de las Constelaciones Familiares, dirigida a la solución, es una de las terapias alternativas para sanar las relaciones en el núcleo de la familia.[7]

La teoría de las constelaciones familiares toma su nombre de la expresión junguiana[8] y es una herramienta con la que se pretende examinar la capacidad determinante de la memoria interpersonal[8] y de los sistemas familiares de conducta.[8]

Influencias de Bert Hellinger[editar]

Se podría decir que los precursores de las constelaciones familiares fueron las “esculturas familiares” y las “reconstrucciones familiares” (desarrolladas por Virginia Satir en los años 50 del siglo pasado) y el trabajo con el “tablero familiar” (Kurt Ludewig) con ayuda de pequeñas figuras.

Una de las bases de las constelaciones familiares fue, hace muchos años, el trabajo de Thea Schönfelder, una psiquiatra alemana. Desarrolló un método que le ayudaba a que sus pacientes pudieran reconocer los efectos de las dinámicas familiares que suponían una carga y a buscar soluciones sanadoras junto a ellos. Trabajaba con jóvenes psicóticos y sus familiares y con esta terapia obtuvo grandes éxitos. Bert Hellinger mismo conoció las constelaciones con Thea Schönfelder, le entusiasmaron, las tomó como estímulo y trabajó a su maneracon ellas. A lo largo de los años, muchas personas de renombre continuaron desarrollando las constelaciones familiares. Así, combinando los conocimientos de varias escuelas terapéuticas, surgió un método terapéutico que entretanto ha alcanzado una gran resonancia en Europa, EE.UU., América Latina y en algunas partes de Asia. El modo de realizar las constelaciones familiares, u otros formatos de constelaciones sistémicas, está muy fuertemente ligado a la persona que las lleva a cabo.

Método[editar]

En las constelaciones familiares, los representantes de los miembros de una familia perciben las sensaciones de quienes representan, aunque no haya habido un contacto previo entre estas personas. Esto ayuda a aclarar los asuntos pendientes, delimitando la responsabilidad y lugar de cada individuo dentro del sistema familiar.[7]

El método consiste en que cada persona, con ayuda de representantes configura su constelación familiar. Con esto se sacan conclusiones acerca del sistema, de su estado actual, buscando soluciones de los problemas que se plantean.[7]

Las personas son capaces de percibir patrones y estructuras en las relaciones. Estas quedan memorizadas, sirviendo como esquemas afectivos y cognitivos que definen el actuar de la gente. Las constelaciones familiares ayudan, mostrando representaciones que escenifican determinados contextos sistémicos. Los representantes de los miembros del sistema familiar perciben y reproducen la situación en general, permitiendo que surja información sobre las estructuras e interacciones en el sistema, haciendo posible el desarrollo de una solución.[7]

En la configuración de la constelación, el consultante puede experimentar el proceso, primero como observador externo y más adelante como participante directo, ocupando un lugar en la representación de la solución. Dentro de la configuración están los representantes, el cliente, los observadores y el experto, y todo el grupo puede modificar sus representaciones sociales del problema planteado.[7]

Tipos de constelaciones[editar]

Quienes aplican esta pseudoterapia distinguen dos tipos de constelaciones familiares: grupal e individual.[9]

  • Constelación individual. Trabaja con muñecos terapéuticos que representan a los miembros de la familia. Esta sesión sólo se desarrolla con el constelador y el constelante y es una ventaja para las personas a las que les cuesta trabajo abrirse ante otras.
  • Constelaciones en grupo. El constelante expone su tema a los demás miembros del grupo y los demás individuos representan a los otros integrantes de la familia. En algunos casos, el constelante sólo expone su inquietud al constelador, de tal forma que los participantes no saben el tema a resolver, evitando influir positiva o negativamente en el mismo.

Críticas[editar]

No existe evidencia científica publicada por revistas especializadas que avale la eficacia de las constelaciones familiares. Por lo tanto, su fundamento, utilidad y resultados no se han demostrado, pese a estudios experimentales que lo han intentado. Ello impide asegurar actualmente si realmente existen resultados directamente atribuibles a esta técnica. Esta situación se ha denunciado en diversas publicaciones.[1] La técnica de constelaciones familiares es un acopio de psicoanálisis, modelos sistemáticos y terapias socio-grupales que se amalgaman de manera sincrética sin ser ni lo uno ni lo otro. Se ve más como una respuesta a los problemas de la familia agraria o medieval y no toma en cuenta los cambios y retos en el sistema de familia nuclear actual.

Impacto en América Latina[editar]

La metodología desarrollada por Hellinger ha tenido una importante recepción en América Latina, gracias a la falta de regulación sanitaria en intervenciones psicoterapéuticas. Un número creciente de terapeutas no calificados y sin formación clínica han incorporado esta herramienta en su cartera de servicios, debido al interés de pacientes y simpatizantes de terapias alternativas.

Esta situación ha propiciado un incremento en la demanda sobre la formación y entrenamiento en la metodología de constelaciones familiares. Múltiples institutos y pequeñas academias promueven talleres breves, cursos y diplomados sobre constelaciones. Aunque existen muchos centros de estudio, la regulación y control de contenidos sobre la formación de los futuros facilitadores está sesgada, porque no existe un patrón y consenso sobre las líneas de trabajo y los instructores.

Referencias[editar]

  1. a b Nimis, Herman. «La controversial terapia de Bert Hellinger». Alert!. Consultado el 27 de agosto de 2012. 
  2. Hunger, C.; Weinhold, J; Bornhäuser, A.; Link, L.; Schweitzer, J. (29 de septiembre de 2014), «Mid- and long-term effects of family constellation seminars in a general population sample: 8- and 12-month follow-up», Family Process, doi:10.1111/famp.12102, PMID 25264190 
  3. Hunger, C.; Bornhäuser, A.; Link, L.; Schweitzer, J.; Weinhold, J (19 de noviembre de 2013), «Improving experience in personal social systems through family constellation seminars: results of a randomized controlled trial», Family Process, doi:10.1111/famp.12051, PMID 24251855 
  4. Weinhold, J; Hunger, C.; Bornhäuser, A.; Link, L.; Rochon, J.; Wild, B.; Schweitzer, J. (octubre de 2013), «Family constellation seminars improve psychological functioning in a general population sample: results of a randomized controlled trial», Journal of Counseling Psychology, doi:10.1037/a0033539, PMID 23957767 
  5. Carroll, Robert T. (12 de febrero de 2015), Bert Hellinger and family constellations, skepdic.com, consultado el 20 de abril de 2016 
  6. Quaini, Alicia (Julio de 2012). Rutas de salida: para liberarse del sufrimiento innecesario. 
  7. a b c d e f g h i j k Pacheco, Belem (2008, Marzo). «¿Qué son las constelaciones familiares?». UARICHA: 32. Consultado el 18 de octubre de 2010. 
  8. a b c Hellinger, Bert (2009). «El inconsciente colectivo y las Constelaciones Familiares». Cuadernos de Información y Comunicación 14: 83. Consultado el 21 de octubre de 2010. 
  9. «Terapias». Consultado el 25 de octubre de 2010. 

Bibliografía[editar]

  • Cohen, Dan Booth (2009), I Carry Your Heart in My Heart: Family Constellations in Prison, Carl Auer-Systeme Verlag International .
  • Hellinger, B. (2009). El inconsciente colectivo y las Constelaciones Familiares. (Trad. E. Aladro). Cuadernos de Información y Comunicación [en línea], 14, 83-88. Universidad Complutense de Madrid, España. (Original en inglés, 2001). Obtenido el 21 de octubre de 2010, de: http://revistas.ucm.es/inf/11357991/articulos/CIYC0909110083A.PDF
  • Payne, John L. (2005), The Healing of Individuals, Families and Nations: Trans-generational healing & family constellations, Findhorn Press 
  • Singer, Margaret Thaler; Lalich, Janja (1996), Crazy Therapies, Jossey-Bass  Texto « & » ignorado (ayuda).