Andréi Korotáyev

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Andréi Korotáyev
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Información personal
Nacimiento 17 de febrero de 1961
(56 años)
Moscú, Rusia, URSS
Residencia Rusia
Nacionalidad Soviética y rusa Ver y modificar los datos en Wikidata
Lengua materna Ruso Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educación doctor en ciencias históricas Ver y modificar los datos en Wikidata
Alma máter Universidad Estatal de Moscú
Información profesional
Área teoría del sistema mundial, modelos matemáticos de macrodinámicas sociales y económicas, historia del islam
Empleador Academia de las Ciencias de Rusia, Instituto de Estudios Avanzados de Princeton
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Andréi Vitálievich Korotáyev (Андрей Витальевич Коротаев, 17 de febrero de 1961, Moscú) es un antropólogo, economista, historiador y sociólogo ruso que ha realizado importantes contribuciones a la teoría del sistema mundial y modelos matemáticos de macrodinámicas sociales y económicas.

Educación y carrera[editar]

Nacido en Moscú, Andréi Korotáyev asistió a la Universidad Estatal de Moscú, donde recibió el grado de BA en 1984 y de MA en 1989.

Obtuvo su doctorado en 1993, en la Universidad de Mánchester, y en 1998, el grado de Doctor en Ciencias de la Academia de las Ciencias de Rusia (RAN).

Desde el 2000 ha sido profesor y director del Centro de Antropología del Oriente en la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, Moscú, e investigador en el Instituto Oriental y en el Instituto de Estudios Africanos de la Academia de las Ciencias de Rusia. Durante 2003-2004, fue miembro visitante en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton.[1]

Es coeditor de la revista Social Evolution and History y de la colección History and Mathematics. Junto con Askar Akayev y George Malinetsky, coordina el programa "Análisis y мodelado мatemático de la dinámica mundial" de la Academia de Ciencias de Rusia.

Korotáyev ganó el premio de la Fundación de Apoyo a la Ciencia de Rusia en el 2006, tras ser reconocido como uno de los mejores economistas de la Academia de Ciencias de Rusia (RAN).[2]​ En el 2012, recibió la Medalla de Oro Kondrátiev de la Fundación Internacional N. D. Kondrátiev y la Academia Rusa de Ciencias Naturales (RAEN).[3]

Principales contribuciones[editar]

Las contribuciones más importantes de Andréi Korotáyev pertenecen a los siguientes ámbitos:

Modelos matemáticos de la dinámica social, económica e histórica (cliodinámica)[editar]

Dinámica Global[editar]

En el campo de la cliodinámica, propuso una de las explicaciones más convincentes para el Argumento del juicio final, de Heinz von Foerster.[4]

El crecimiento hiperbólico de la población mundial

En colaboración con Artemi Malkov y Daria Khaltourina (o Jaltúrina), colegas suyos, Korotáyev demostró que, hasta la década de 1970, el crecimiento hiperbólico de la población mundial fue acompañado por un crecimiento hiperbólico de segundo grado del PIB mundial, a partir de lo cual desarrolló una serie de modelos matemáticos que describen tanto este fenómeno como la Teoría del Sistema Mundial. La correlación entre el crecimiento hiperbólico de la población mundial y el crecimiento hiperbólico de segundo grado del PIB mundial, observados hasta la década de 1970, corresponde a una realimentación positiva no lineal de segundo orden entre el crecimiento demográfico y el desarrollo tecnológico que se puede explicar según la secuencia siguiente:

  • Crecimiento tecnológico → Incremento de la capacidad de carga del planeta → Crecimiento demográfico → Más gente → Más inventores potenciales → Aceleración del crecimiento tecnológico → Aceleración del incremento de la capacidad de carga del planeta → Crecimiento demográfico más rápido → Aceleración del aumento de inventores potenciales → Crecimiento tecnológico más rápido → Aumento de la capacidad de la Tierra para soportar gente... y así sucesivamente.[5]

Por otra parte, su investigación ha mostrado que desde 1970 el Sistema-Mundo nunca más se desarrolla hiperbólicamente, su desarrollo diverge cada vez más del "régimen de inflado", y en la actualidad se está desplazando más "desde la singularidad" que "hacia la singularidad".

Macroevolución social y biológica[editar]

En colaboración con Alexander Márkov, se ha demostrado que puede hacerse un modelo matemático similar para describir las macrotendencias de la evolución biológica, y que los cambios en la biodiversidad a través del Fanerozoico se describen mucho mejor con el modelo hiperbólico (ampliamente usado en la demografía y en la macrosociología) que con los modelos exponencial y logístico (tradicionalmente utilizada en biología de poblaciones y ampliamente aplicado a la biodiversidad como bien).[6]

Análisis de la revolución egipcia de 2011[editar]

Revolución egipcia de 2011

También produjo una serie de modelos matemáticos que describen en detalle la dinámica política y la demografía de Egipto[7]​ y que se utilizan para analizar la Revolución egipcia de 2011.[8]

Korotayev ha desarrollado una serie de modelos matemáticos de interacción entre la dinámica de tendencia hiperbólica "milenaria" a muy largo plazo de los sistemas sociales y la "secular" a corto plazo (es decir, observada a escala de siglos), dinámica cíclica.[9]

También ha producido una serie de modelos matemáticos que describen específicamente la dinámica político-demográfica de Egipto a largo plazo[10]​ y los utilizó para un análisis estructural demográfico de la Revolución Egipcia 2011.[11]​ Korotayev fue uno de los primeros en predecir y evaluar las protestas egipcias de junio de 2013.[12]​ Hay que tener en cuenta también su reciente interpretación de los acontecimientos de la Primavera Árabe como un desencadenante de una "transición de fase" global.[13]

Correlación histórica entre guerra y población[editar]

De especial importancia es su estudio de la hipótesis de que la presión demográfica provoca un aumento de la guerra. Esta hipótesis ha sido criticada recientemente por razones empíricas. Estudios enfocados en sociedades históricas específicas y análisis de datos interculturales no han logrado encontrar una correlación positiva entre la densidad de población y la incidencia de la guerra. Korotayev, en colaboración con Peter Turchin, ha demostrado que tales resultados negativos no falsifican la hipótesis de la guerra de población. La población y la guerra son variables dinámicas, y si su interacción causa oscilaciones sostenidas, entonces, en general, no esperamos encontrar una fuerte correlación entre las dos variables medidas al mismo tiempo (es decir, sin alinear). Korotayev y Turchin han explorado matemáticamente cuáles podrían ser los patrones dinámicos de interacción entre la población y la guerra (centrándose en la guerra interna) tanto en las sociedades estatales como en las sin estado. A continuación, han probado las predicciones del modelo en varios estudios de casos empíricos: la Inglaterra moderna, las dinastías Han y Tang en China, y el Imperio Romano. Sus resultados empíricos han apoyado la teoría de guerra poblacional: Korotayev y Turchin han encontrado que existe una tendencia a que la población y la intensidad de la guerra interna oscilen con el mismo período pero cambien en fase (con picos de guerra después de picos de población). Además, han demostrado que en las sociedades agrarias las tasas de cambio de las dos variables se comportan precisamente como lo predice la teoría: la tasa de cambio de la población se ve negativamente afectada por la intensidad de la guerra, mientras que la tasa de cambio se ve afectada positivamente por la densidad de población.[14]​ Como lo expresaron Kohler y Reed, Korotayev y Turchin han demostrado que "los movimientos de población humana y la lucha sociopolítica desempeñan papeles de factores a veces endógenos, a veces exógenos, que en escalas espaciales pequeñas pueden parecer inexplicables pero que en escalas espaciales temporales más largas pueden tener ritmos comprensibles ".[15]

"Cruz rusa"; la curva negra refleja la dinámica de la tasa de mortalidad, la roja corresponde a la tasa de natalidad (por mil)

Por lo tanto, Korotayev ha demostrado que la trampa malthusiana tiende a generar trastornos sociopolíticos. [16]​ Por otro lado, ha demostrado que el escape de la trampa malthusiana va acompañado de otra "trampa" que genera nuevos trastornos sociopolíticos (lo que él llama "una trampa al escapar de la trampa").[17]

Crisis demográfica rusa[editar]

"Cruz rusa"; la curva negra refleja la dinámica de la tasa de mortalidad, la roja corresponde a la tasa de natalidad (por mil)

En colaboración con Daria Khaltourina, ha realizado una contribución significativa al estudio de los factores de la actual crisis demográfica rusa. Han demostrado que la Rusia postsoviética experimenta una de las prevalencias más altas del mundo de problemas relacionados con el alcohol, lo que contribuye a las altas tasas de mortalidad en esta región. La reducción de los problemas relacionados con el alcohol en Rusia puede tener fuertes efectos en la disminución de la mortalidad. Han analizado la verosimilitud de la aplicación de los principios generales de la política del alcohol traducidos en la Federación de Rusia. Korotayev y Khaltourina han demostrado que los enfoques de la política sobre el alcohol podrían aplicarse de la misma manera que en otros países, y contribuyeron al desarrollo de medidas de control del alcohol en este país. Además, según Korotayev, debería prestarse especial atención a la disminución del consumo de bebidas alcohólicas destiladas, la producción ilegal de alcohol, el consumo de bebidas no alcohólicas y la aplicación de las reglamentaciones gubernamentales vigentes.[18]​ A finales de 2014, predijeron correctamente el próximo regreso de Rusia al crecimiento negativo de la población natural.[19]

La teoría del sistema mundial[editar]

Sistema-mundo

Andréi Korotáyev y otros autores van incluso más lejos que Gunder Frank y sitúan el principio de la formación del sistema-mundo en el milenio décimo a.C., conectándolo con el comienzo de la revolución neolítica en Oriente Medio.[20]​ El centro de este sistema-mundo estaba en el interior de Asia; concretamente, en China. Uno de los conceptos centrales de los estudios de Korotáyev es la "tesis de la realimentación positiva".[21]

En general, Korotayev y sus colegas han sugerido un enfoque bastante novedoso para el análisis del sistema mundial. Dentro de este enfoque, el énfasis principal se traslada a la generación y difusión de innovaciones. Si una sociedad toma prestadas innovaciones tecnológicas sistemáticamente importantes, su evolución ya no puede considerarse como realmente independiente, sino que debería considerarse como parte de una entidad en evolución más grande, dentro de la cual tales innovaciones se producen y difunden sistemáticamente. La idea principal del enfoque del sistema mundial era encontrar la unidad en evolución. La idea básica era que es imposible dar cuenta de la evolución de una sola sociedad sin tener en cuenta que era parte de un todo más grande. Sin embargo, el análisis tradicional del sistema mundial se concentró en los movimientos individuales, y en la explotación núcleo-periferia, descuidando de algún modo la dimensión mencionada. Sin embargo, según Korotayev, la red de información resulta ser el mecanismo más antiguo de la integración del Sistema Mundial, y siguió siendo extremadamente importante a lo largo de toda su historia, manteniéndose importante hasta el presente. Parece ser incluso más importante que la explotación centro-periferia (por ejemplo, sin tomar en consideración este mecanismo parece imposible dar cuenta de cosas como la explosión demográfica en el siglo XX, cuya causa inmediata fue la dramática disminución de la mortalidad, pero cuya principal causa final fue la difusión de innovaciones producidas casi exclusivamente dentro del núcleo del Sistema Mundial). Esto también sugiere una redefinición del núcleo del Sistema Mundial. Dentro del enfoque en cuestión, el núcleo no es la zona del Sistema Mundial, que explota otras zonas, sino que el núcleo del Sistema Mundial es la zona con la mayor proporción de donantes de innovación.[22]

Korotayev sugiere que la tendencia hiperbólica observada para el crecimiento de la población mundial después de 10000 aC parece ser principalmente un producto del crecimiento del sistema mundial. La presencia de la tendencia hiperbólica en sí indica que la mayor parte de la entidad en cuestión tenía cierta unidad sistémica, y Korotayev insiste en que la evidencia de esta unidad está fácilmente disponible. De hecho, muestra que tenemos evidencia de la difusión sistemática de importantes innovaciones (cereales domesticados, ganado, ovejas, cabras, caballos, arado, rueda, cobre, bronce y, más tarde, tecnología de hierro, etc.) en todo el norte de África y el continente eurasiático durante algunos milenios antes de Cristo. Como resultado, la evolución de las sociedades de esta parte del mundo, ya en este momento, no puede considerarse como verdaderamente independiente. Al final del primer milenio aC observamos un cinturón de culturas, que se extiende desde el Atlántico hasta el Pacífico, con un nivel de complejidad cultural asombrosamente similar, caracterizado por la producción agrícola de trigo y otros cereales específicos, la cría de ganado vacuno, ovejas y cabras; uso del arado, la metalurgia del hierro y el transporte sobre ruedas; desarrollo de ejércitos profesionales y caballerías, desplegando armas bastante similares; elaboradas burocracias y las ideologías de la Era axial, etc., . Unos milenios antes, encontraríamos otro cinturón de sociedades sorprendentemente similar en nivel y carácter de complejidad cultural, que se extiende desde los Balcanes hasta las afueras del Valle del Indo. Korotayev interpreta esto como un resultado tangible del funcionamiento del Sistema Mundial.[23]

Los ciclos de Kondratieff[editar]

Ciclos de Kondratieff

Su reciente investigación sobre los ciclos de Kondrátiev[24]​en la dinámica del PIB mundial, empleando el análisis espectral, ha confirmado su presencia en un nivel aceptable de significación estadística.

También detectó las ondas de Kondratieff en la dinámica global de las actividades de invención.[25]

Gran divergencia y gran convergencia[editar]

Junto con Leonid Grinin, también ha hecho una contribución significativa al debate actual sobre la Gran Divergencia.[26]​ Como señala Jack Goldstone, la "nueva visión, cuidadosamente presentada y rigurosamente modelada por Grinin y Korotayev, proporciona una versión más rica y matizada de la" Gran Divergencia ", salvando muchas de las diferencias entre los puntos de vista tradicionales y de California. Sorprendentemente, construyendo un modelo que utiliza capital humano (educación), crecimiento de la población global y productividad regional, muestran cómo tanto la Gran Divergencia como la reciente "Gran Convergencia" (la recuperación económica de los países en desarrollo) son fases de el mismo proceso de modernización global ".[27]

Teoría general de la macroevolución social[editar]

Además, parece necesario mantener que la teoría de Korotayev sobre el desarrollo del sistema mundial sugiere un enfoque novedoso para la formación de una teoría general de la macroevolución social. El enfoque prevaleciente en el evolucionismo social se basa en la suposición de que las regularidades evolutivas de los sistemas simples son significativamente más simples que las características de los sistemas complejos. Un resultado bastante lógico de esta suposición casi evidente es que primero se deben estudiar las regularidades evolutivas de los sistemas simples y solo después de entenderlos pasar a otros más complejos, mientras que los hallazgos de Korotayev sugieren que las regularidades más simples que representan proporciones extremadamente grandes de todas las macrovariaciones se pueden encontrar precisamente para el sistema más grande posible: el mundo humano y, por lo tanto, el estudio de la evolución social debe partir de la detección de regularidades simples del desarrollo de los sistemas más complejos para el estudio de las leyes complejas de la dinámica de sistemas sociales simples.[28]

Estudios culturales[editar]

El protestantismo y el espíritu del capitalismo[editar]

Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus original cover.jpg

Asimismo, Korotáyev y sus colegas demostraron que el protestantismo ha influido positivamente en el desarrollo del capitalismo, no tanto por la "ética protestante" (como sugirió Max Weber), sino a través de la promoción de la alfabetización.[29]​ Sin embargo, la prohibición, por parte de la Iglesia católica, a los laicos (es decir, quienes no fuesen sacerdotes, monjes, etcétera) de la lectura de la Biblia retrasó la alfabetización de sus fieles. En los sínodos de Toulouse, Francia (1229), y de Tarragona, España (1234), se prohibió la posesión de traducciones en lenguas laicas. Las comprobaciones empíricas llevadas a cabo por Korotáyev y sus colegas confirmaron la existencia de una fuerte y muy significativa correlación entre una temprana introducción de la alfabetización y las subsiguientes altas tasas de desarrollo económico capitalista.[30]

Religiones del mundo[editar]

Desde una perspectiva de complejidad, Korotayev establece un punto clave, el de las bifurcaciones de organización social y de parentesco que se fusionaron históricamente en torno a las prácticas diferenciales de las principales religiones mundiales.[31]​ Se basa en la base de datos World Cultural y en la religión mundial, así como en otras variables. El enfoque comparativo de Murdockian, hasta Korotayev, se había desarrollado hasta el punto en que la no independencia de las culturas era bien reconocida, y las formas de tener en cuenta las configuraciones más grandes de los sistemas culturales se habían calculado en la última iteración, a lo largo de líneas de comunidades proto-lingüísticas de alto orden. Korotayev demuestra los efectos de romper lo que podría verse como un tabú ritual de la comparación de Murdock: No codificarás la religión mundial. Al hacerlo, Korotayev lanza el hechizo de Murdockian que persiste en el enfoque comparativo de la antropología y continúa demostrando los poderosos efectos de las comunidades religiosas mundiales, que datan de lo que Jaspers llama la "Era Axial" (800-200 AC) - en el preservación y diferenciación de estructuras sociales y políticas distintivas en Eurasia. Su introducción y conclusión sugieren que un acercamiento objetivista de historia natural a la historia humana, en el cual los factores subjetivos son de importancia local pero se desvanecen en términos de efectos duraderos a través de generaciones, es un enfoque válido para la condición "pre-Axial" de las sociedades humanas, mientras que una historia subjetivista de la conciencia es un complemento necesario de la condición "post-Axial". Korotayev logra contextualizar estos dos enfoques complementarios y muestra sus vínculos en términos de cómo los factores subjetivos y religiosos se manifiestan en la historia humana junto con factores objetivos como la demografía y la ecología, cada uno informando al otro. Muestra cómo es imposible obtener resultados inferenciales válidos a partir de enfoques comparativos sin una integración de los dos, una situación que acertadamente llama "la oportunidad de Galton" para aquellos que son críticos centenarios del método comparativo. El lector se sorprenderá de la profundidad de los hallazgos comparativos empíricos en este breve libro. Siguiendo a Man, Mind and Science (1974) de Murray Leaf, este trabajo es una contribución importante a la reparación de la fisura material / ideacional en antropología.

Diosa de la serpiente - Museo Arqueológico de Heraklion.

Residencia matrilocal vs. patrilocal[editar]

Una de sus contribuciones particulares en este ámbito está relacionada con la cuestión antropológica clásica de los determinantes de la residencia matrilocal.[32]​ En este campo, Andréi Korotáyev y sus colegas fueron pioneros en el estudio de la correlación entre la distribución espacial del motivo mitológico[33]​ y los marcadores genéticos.[34]

Las primeras teorías que explican los determinantes de la residencia posmarital (por ejemplo, Lewis Henry Morgan, Edward Tylor o George Peter Murdock) la conectaron con la división sexual del trabajo. Sin embargo, hasta el momento en que comenzó la investigación de Korotayev en este campo, las pruebas transculturales de esta hipótesis utilizando muestras mundiales no habían logrado encontrar ninguna relación significativa entre estas dos variables. Las pruebas de Korotayev han demostrado que la contribución femenina a la subsistencia se correlaciona significativamente con la residencia matrilocal en general; sin embargo, esta correlación está enmascarada por un factor de poliginia general. Aunque un aumento en la contribución de la mujer a la subsistencia tiende a conducir a la residencia matrilocal, también tiende a conducir simultáneamente a una poliginia no sororal general que destruye efectivamente la matrilocalidad. Si este factor de poliginia está controlado (por ejemplo, a través de un modelo de regresión múltiple), la división del trabajo resulta ser un importante predictor de la residencia posmarital. Por lo tanto, las hipótesis de Murdock con respecto a las relaciones entre la división sexual del trabajo y la residencia posmarital eran básicamente correctas, sin embargo, como ha demostrado Korotayev, las relaciones reales entre esos dos grupos de variables son más complicadas de lo que esperaba.[35]

La evolución de los sistemas sociopolíticos de Yemen. Orígenes del Islam[editar]

Korotáyev ha hecho una contribución especial en este ámbito mediante la detección de las principales tendencias en la evolución de Yemen.[36]​ Proporcionó pruebas convincentes de la existencia de una organización matrilineal en la Arabia preislámica.[37]​ Además de esto, Korotáyev ha hecho una importante contribución al estudio de los orígenes del Islam.[38]


Publicaciones[editar]

Korotáyev ha escrito más de 20 libros y 170 artículos relacionados con sus investigaciones,[39]​ donde destacan los libros:

Destacan, entre sus artículos académicos más importantes:

Véase también[editar]

Autores[editar]

Otros conceptos[editar]

Notas[editar]

  1. School of Historical Studies
  2. Лучшие экономисты РАН за 2006 год
  3. The International N. D. Kondratieff Foundation
  4. Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. Introduction to Social Macrodynamics. Secular Cycles and Millennial Trends. Moscú, URSS Publishers, 2006.
  5. Ver, por ejemplo, Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth. Moscow: URSS Publishers, 2006; Korotayev A. V. A Compact Macromodel of World System Evolution // Journal of World-Systems Research 11/1 (2005): 79–93.
  6. Markov A., Korotayev A. Phanerozoic marine biodiversity follows a hyperbolic trend // Palaeoworld. Volume 16, Issue 4, December 2007, Pages 311-318; Markov A., Korotayev A. Hyperbolic growth of marine and continental biodiversity through the Phanerozoic and community evolution // Journal of General Biology. Volume 69, 2008. N 3, pp. 175–194.
  7. Introduction to Social Macrodynamics: Secular Cycles and Millennial Trends in Africa. Moscow: URSS, 2006. ISBN 5-484-00560-4.
  8. Egyptian Revolution: A Demographic Structural Analysis. Entelequia. Revista Interdisciplinar 13 (2011): 139-169.
  9. V, Korotayev, Andrey; S, Malkov, Artemy; A, Khaltourina, Daria (2006-10-09). Secular Cycles and Millennial Trends - eScholarship (en inglés). Consultado el 2017-10-24. 
  10. AK. «- Korotayev & Khaltourina: Secular Cycles and Millennial Trends in Africa». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  11. AK. «- Egyptian Revolution: A Demographic Structural Analysis». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  12. Andrey, Korotayev,; Leonid, Issaev,; Alisa, Shishkina,. «Egyptian coup of 2013: an ‘econometric’ analysis». The Journal of North African Studies (en inglés) 21 (3). ISSN 1362-9387. Consultado el 2017-10-24. 
  13. «Андрей Коротаев: Арабская весна как триггер глобального фазового перехода? - ПОЛИТ.РУ». polit.ru. Consultado el 2017-10-24. 
  14. AK. «- Introduction to Social Macrodynamics: Secular Cycles and Millennial Trends». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  15. Kohler, Timothy A., and Charles Reed. Explaining the Structure and Timing of Formation of Pueblo I Villages in the Northern U.S. Southwest. In Sustainable Lifeways: Cultural Persistence in an Ever-changing Environment, edited by Naomi F. Miller, Katherine M. Moore, and Kathleen Ryan, pp. 150-179. University of Pennsylvania, Philadelphia, 2012. 
  16. AK. «- Korotayev & Khaltourina: Secular Cycles and Millennial Trends in Africa». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  17. AK. «- Egyptian Revolution: A Demographic Structural Analysis». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  18. Khaltourina, Daria A.; Korotayev, Andrey V. (2008-09-01). «Potential for Alcohol Policy to Decrease the Mortality Crisis in Russia». Evaluation & the Health Professions (en inglés) 31 (3): 272-281. ISSN 0163-2787. doi:10.1177/0163278708320160. Consultado el 2017-10-24. 
  19. Administrator. «- Mathematical Modeling of the Russian Demographic Future». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  20. Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. ''Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth -Introducción a las macrodinámicas sociales: Macromodelos compactos del sistema-mundo-, Moscú: KomKniga. 2006, ISBN 5-484-00414-4. [1]
  21. Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth. Moscow: URSS Publishers, 2006.
  22. AK. «- KOROTAYEV ET AL.Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  23. AK. «- KOROTAYEV ET AL.Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  24. Korotayev, Andrey V., & Tsirel, Sergey V.(2010). A Spectral Analysis of World GDP Dynamics: Kondratieff Waves, Kuznets Swings, Juglar and Kitchin Cycles in Global Economic Development, and the 2008–2009 Economic Crisis. Structure and Dynamics. Vol.4. #1. pp. 3-57.
  25. Korotayev, Andrey; Zinkina, Julia; Bogevolnov, Justislav (2011-09-01). «Kondratieff waves in global invention activity (1900–2008)». Technological Forecasting and Social Change. Contains Special Section: Emerging Technologies in Emerging Markets 78 (7): 1280-1284. doi:10.1016/j.techfore.2011.02.011. Consultado el 2017-10-24. 
  26. Great Divergence and Great Convergence. A Global Perspective (Springer, 2015, with Leonid Grinin). 
  27. Goldstone, Jack A. "Great Divergence and Great Convergence in a Global Perspective." Social Evolution & History 15.2 (2016): 197-198. 
  28. AK. «- KOROTAYEV ET AL.Introduction to Social Macrodynamics: Compact Macromodels of the World System Growth». cliodynamics.ru (en ru-ru). Consultado el 2017-10-24. 
  29. Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. Introduction to Social Macrodynamics, Moscow: URSS, 2006. ISBN 5-484-00414-4 [2] (Chapter 6: Reconsidering Weber: Literacy and "the Spirit of Capitalism"). P.87-91.
  30. Korotayev A., Malkov A., Khaltourina D. (2006), Introduction to Social Macrodynamics, Moscow: URSS, ISBN 5-484-00414-4 [3] (Chapter 6: Reconsidering Weber: Literacy and "the Spirit of Capitalism"). P.88-91.
  31. WebTYs.com. «Academic Book: World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-Cultural Perspective». mellenpress.com. Consultado el 2017-10-24. 
  32. E.g., Korotayev A. Form of marriage, sexual division of labor, and postmarital residence in cross-cultural perspective: A reconsideration. Journal of anthropological research ISSN 0091-7710. 2003, Vol. 59, No. 1, pp. 69-89, Korotayev A. Division of Labor by Gender and Postmarital Residence in Cross-Cultural Perspective: A Reconsideration. Cross-Cultural Research. 2003, Vol. 37, No. 4, pp.335-372 DOI: 10.1177/1069397103253685.
  33. Current Anthropology 41 / 5 ( 2000): 668-690; Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., A. Arkhipova Journal of American Folklore 119: 472-520.
  34. Ver, por ejemplo, "Midwest-Amazonian" Folklore-Mythological Parallels. Acta Americana 14 / 1 (2006): 5-24. Véase también World Religions and Social Evolution of the Old World Oikumene Civilizations: A Cross-cultural Perspective. Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2004; Myths and Genes. A Deep Historical Reconstruction. Moscow: Librokom/URSS, 2011.
  35. «Refdoc». www.refdoc.fr (en francés). Consultado el 2017-10-24. 
  36. Korotayev A. Ancient Yemen, Oxford, Oxford University Press, 1994; Korotayev A. Pre-Islamic Yemen, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 1995.
  37. Korotayev A. V. Were There Any Truly Matrilineal Lineages in the Arabian Peninsula? Proceedings of the Seminar for Arabian Studies 25 (1995): 83-98.
  38. Origins of Islam: Political-Anthropological and Environmental Context. Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae. 53/3–4 (1999): 243–276
  39. Véase InterSciWiki