Yunus (azora)
| يُونُس Yūnus Jonás | |||||
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| Sura 10 del Corán | |||||
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| Clasificación | mecana | ||||
| Posición | Ŷuz' 11 | ||||
| Hizb nº | 21—22 | ||||
| Nº de rukús | 11 | ||||
| Nº de versos | 109 | ||||
| Muqattaʿat de apertura | ʾAlif Lām Rā الر | ||||
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Yūnus (en árabe: يونس), traducido como Jonás,[1] es el décimo capítulo o azora del Corán, el cual se compone de 109 versos o aleyas. Su nombre hace referencia al profeta Jonás. Según la cronología tradicional del tafsir, se cree que esta azora fue revelada antes de la Hégira, es decir, de la huida de Mahoma y sus seguidores desde La Meca a Medina. Por lo tanto, se considera una azora mecana.
La azora Yunus comienza con tres letras de apertura (muqattaʿat), que son ʾalif, lām y rā (en árabe, الر). Comparte estas letras de apertura con otras cuatro azoras: Hūd, Yūsuf, Ibrāhīm y al-Ḥijr.[2]
Resumen
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Los versículos iniciales del capítulo (1-70) se nos presenta un diálogo argumentativo entre el Islam y sus incrédulos. Los versos restantes contienen las historias de Noé, Moisés y Jonás, todos considerados profetas en el Islam.[4][5]
- 1-2 Los mecanos acusan a su Profeta de hechicería porque es un hombre de entre ellos
- 3 Alá es el Creador y Gobernante del universo, el único Dios verdadero
- 4 Los buenos creyentes serán recompensados tras la muerte
- 4 En cambio, los incrédulos serán castigados al morir
- 5-6 Las obras de Dios son señales para todos los hombres
- 7-11 Recompensas y castigos de fieles e incrédulos
- 12 El propósito de Dios al hacer prosperar a los impíos
- 13 Los hombres oran a Dios en la aflicción, pero lo olvidan con el retorno de la prosperidad
- 14-15 El pueblo de La Meca es advertido por el ejemplo de generaciones anteriores
- 16-18 Los coraichitas desean un Corán diferente: Mahoma protesta por no poder cambiarlo
- 19 Los idólatras confían en intercesores que no pueden beneficiarlos ni dañarlos
- 20 Todos los hombres profesaban originalmente una sola religión
- 21 El pueblo exige de Mahoma una señal
- 22 Cuando los hombres desprecian los juicios de Dios, él amenaza con mayores sufrimientos
- 23-24 Los incrédulos recuerdan a Dios en la angustia por tierra y mar, pero lo olvidan cuando es entregado
- 25 La vida es como el agua que sustenta las plantas
- 26-28 Paraíso para los musulmanes e infierno para los infieles
- 29-31 Los idólatras serán abandonados por sus dioses en el día del juicio
- 32-37 Se exhorta a los idólatras a adorar a aquel a quien reconocen como su Creador, Conservador y Gobernador
- 38 El Corán no es falso; es una confirmación de las Escrituras anteriores (Tawrat, Zabur, Injil,...)
- 39-40 Los que acusan a Mahoma de impostura desafiados a producir un capítulo como este
- 41 Algunos creen en el Corán, otros lo rechazan
- 42-47 Los coraichitas incrédulos declarados réprobos
- 48 Se envía un apóstol a cada nación
- 49 Los incrédulos se burlan de las amenazas de su profeta
- 50 Cada nación tiene su período fijo de existencia
- 51-55 Los infieles creerán cuando les llegue el castigo
- 56-57 Dios es el autor de la vida y la muerte
- 58-59 El Corán una amonestación y dirección para los incrédulos
- 60-61 Alimentos lícitos que no deben prohibirse
- 62 Mahoma siempre bajo la guía divina
- 63-65 La bienaventuranza de los que creen y temen a Dios
- 66-68 Los incrédulos no pueden dañar al Profeta
- 69-71 Los reprendidos que dicen que Dios ha engendrado hijos
- 72-75 Mahoma comparado con Noé y otros profetas
- 76 Moisés y Aarón enviaron al faraón y a sus príncipes
- 77-82 Son rechazados como hechiceros y pervertidores de la religión nacional
- 83 Solo unas pocas personas creen en ellos
- 84-86 Moisés y Aarón con los creyentes ponen su confianza en Dios
- 87 Los israelitas ordenaron ser constantes en la oración a Dios
- 88-89 La oración de Moisés, que Dios destruiría a los egipcios, se escucha
- 90 El faraón y su pueblo se ahogaron en el mar
- 90-92 Se arrepiente y es levantado del mar por señal al pueblo
- 93 A los israelitas se les proporciona una morada y bendición
- 94-95 Judíos y cristianos son apelados para aceptar las declaraciones del Corán
- 96-98 Ningún tipo de milagro será suficiente para hacer creer al réprobo
- 99-103 Los infieles no creen en Mahoma porque Dios no les permite hacerlo
- 104-107 Se exhorta a la gente de La Meca a aceptar la verdadera fe ortodoxa
- 108 Mahoma no es responsable de la fe o la incredulidad del pueblo
- 109 El Profeta exhortó a tener paciencia[6]
Referencias
- ↑ Cortés, Julio (1992). al-Qurʼān al-Ḥakīm (El Sagrado Corán) (2005 edición). Zahra Ed. p. 88. ISBN 0-933543-08-5. OCLC 28661312. Consultado el 6 de mayo de 2023.
- ↑ The Study Quran,, p. 543.
- ↑ G’nsel Renda (1978). «The Miniatures of the Zubdat Al- Tawarikh». Turkish Treasures Culture /Art / Tourism Magazine.
- ↑ The Study Quran,, p. 544.
- ↑ Johns, 2003, p. 62.
- ↑ Wherry, Elwood Morris (1896). A Complete Index to Sale's Text, Preliminary Discourse, and Notes. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público.
Bibliografía
- Johns, A. H. (2003). «Jonah in the Qur'an: An Essay on Thematic Counterpoint». Journal of Qur'anic Studies (Edinburgh University Press) 5 (2): 48-71. doi:10.3366/jqs.2003.5.2.48.
- Seyyed Hossein Nasr; Caner K. Dagli; Maria Massi Dakake et al., eds. (2015). The Study Quran: A New Translation and Commentary. New York, NY: HarperCollins. ISBN 978-0-06-112586-7.