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Diferencia entre revisiones de «Michael Huemer»

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Perry Metzger de ''Samizdata'',<ref name=metzger/> el blog ''Peace Requires Anarchy'',<ref name=peacerequiresanarchy/> el blog ''Le Québécois Libre''.<ref>{{cita web|url=http://www.quebecoislibre.org/13/130615-12.html|title = Is Government a Necessary Evil? A Review of Michael Huemer's ''The Problem of Political Authority''|last = Doucet|first = Bradley|date = 2013-06-15|accessdate = 2013-10-12}}</ref> y ''[[Oxymorons Reviews]]''<ref>{{cite web|url=http://www.oxymoronsreviews.com/oxymorons/2012/11/10/huemer-on-the-psychology-of-authority.html|title = Huemer on the psychology of authority|publisher = ''[[Oxymorons Reviews]]''|date = 2012-11-10|accessdate = 2013-10-12}}</ref> escribieron reseñas separadas sobre el libro. Fue tangencialmente citado en la reseña de [[Jason Brennan]] en ''[[Notre Dame Philosophical Reviews]]'' de un libro de [[Gary Chartier]].<ref>{{cite web|url=http://ndpr.nd.edu/news/38159-anarchy-and-legal-order-law-and-politics-for-a-stateless-society/|title =Gary Chartier, Anarchy and Legal Order: Law and Politics for a Stateless Society (book review)|last = Brennan|first = Jason|publisher = ''[[Notre Dame Philosophical Reviews]]''|date = 2013-03-10|accessdate = 2013-10-12}}</ref>
Perry Metzger de ''Samizdata'',<ref name=metzger/> el blog ''Peace Requires Anarchy'',<ref name=peacerequiresanarchy/> el blog ''Le Québécois Libre''.<ref>{{cita web|url=http://www.quebecoislibre.org/13/130615-12.html|title = Is Government a Necessary Evil? A Review of Michael Huemer's ''The Problem of Political Authority''|last = Doucet|first = Bradley|date = 2013-06-15|accessdate = 2013-10-12}}</ref> y ''[[Oxymorons Reviews]]''<ref>{{cite web|url=http://www.oxymoronsreviews.com/oxymorons/2012/11/10/huemer-on-the-psychology-of-authority.html|title = Huemer on the psychology of authority|publisher = ''[[Oxymorons Reviews]]''|date = 2012-11-10|accessdate = 2013-10-12}}</ref> escribieron reseñas separadas sobre el libro. Fue tangencialmente citado en la reseña de [[Jason Brennan]] en ''[[Notre Dame Philosophical Reviews]]'' de un libro de [[Gary Chartier]].<ref>{{cite web|url=http://ndpr.nd.edu/news/38159-anarchy-and-legal-order-law-and-politics-for-a-stateless-society/|title =Gary Chartier, Anarchy and Legal Order: Law and Politics for a Stateless Society (book review)|last = Brennan|first = Jason|publisher = ''[[Notre Dame Philosophical Reviews]]''|date = 2013-03-10|accessdate = 2013-10-12}}</ref>

===Otras posiciones===
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También ha defendido el derecho de las personas a portar armas de fuego.<ref>{{cite web|url=http://spot.colorado.edu/~huemer/guncontrol.htm|title = Is There a Right to Own a Gun?|last = Huemer|first = Michael|publisher = ''Social Theory and Practice'', Vol. 29, No. 2 (April 2003), pp. 297-324.|accessdate = 2013-09-18}}</ref> Sus argumentos sobre este tema han sido analizados por [[Matt Zwolinski]] y Bryan Caplan.<ref>{{cite web|url=http://bleedingheartlibertarians.com/2012/12/on-the-right-to-own-a-gun/|title = On the Right to Own a Gun|last = Zwolinski|first = Matt|date = 2012-12-21|accessdate = 2013-09-18|publisher = ''Bleeding-Heart Libertarians''}}</ref><ref>{{cite web|url=http://econlog.econlib.org/archives/2008/04/a_cerebral_defe.html|title = A Cerebral Defense of Gun Rights|last = Caplan|first = Bryan|date = 2008-04-19|accessdate = 2013-09-18|publisher = [[EconLog]]}}</ref>

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==Referencias==
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Michael Huemer (27 de diciembre de 1969) es un profesor de filosofía de la Universidad de Colorado en Boulder.[1]​ Es un proponente del intuicionismo ético, el realismo moral, el anarcocapitalismo y el libertarismo.[2]​

Puntos de vista

Crítica del escepticismo

Huemer has sido un crítico del escepticismo radical filosófico. Su primer libro, Skepticism and the Veil of Perception (en español, Escepticismo y el Velo de la Percepción), publicado en 2001, argumenta que (a) la percepción nos da conciencia de objetos reales, no representaciones mentales, y (b) no tenes conocimiento no-inferencial de (algunas de) las propiedades de estos objetos.[3]​ El libro fue analizado por el Notre Dame Philosophical Reviews[4]​ y otros.[5]​[6]​

En lugar de esto, Huemer apoya el principio del conservadurismo fenomenal compasionado, que indica que:

Si S percibe p, en la ausencia de un deber condicional, entonces S tiene cierto nivel de justificación por creer p.[7]​

Considera al conservadurismo fenomenal como una forma de fundacionalismo.[8]​

Intuicionismo ético y realismo moral

Huemer es un realista moral y un intuicionista ético. Por ejemplo, cree que algunos principios morales objetivos existen y que algunos de estos principios morales pueden ser deducidos de intuiciones éticas. Ha argumentado estas posiciones en su libro Ethical Intuitionism (en español, Intuicionismo Ético) al igual que en artículos en línea y otras publicaciones académicas.[9]​[10]​[11]​[12]​[13]​[14]​

El libro de Huemer sobre el intuicionismo ético fue analizado por el Notre Dame Philosophical Reviews[13]​ y el Philosophy and Phenomenological Research.[14]​

Críticas a Ayn Rand

Pese a estar de acuerdo con el objetivismo moral y sobre la justicia moral del capitalismo, Huemer está en desacuerdo con la filosofía moral del objetivismo debido a la centralidad que Rand le dió al egoísmo como una virtud necesaria.[9]​ Esta crítica de Huemer ha sido criticada por otros.[15]​

En marzo de 2009, Huemer debatió sobre el tema de la ética de Ayn Rand con Onkar Ghate del Ayn Rand Institute.[16]​

En una discusión en Cato Unbound en enero de 2010, Huemer argumentó que conectar al libertarismo al marco meta-ético de Aynd Rand no era la mejor estrategia para hacer más popular al libertarismo.[17]​ Otros participantes de la discusión incluían a Douglas Rasmussen, Roderick Long, y Neera Badhwar.[18]​

Anarcocapitalismo

Huemer se describe a sí mismo como anarcocapitalista, y dice ser tanto anarquista filosofico como anarquista político. Su libro El Problema con la Autoridad Política (publicado en enero de 2013) habla en detalle sobre su anarquismo filósofico como político.[19]​ También ha definido el argumento del libro en un video.[20]​

Mientras aún escribía el libro (en ese entonces titulado Freedom and Authority -en español, Libertad y Autoridad), Huemer fue objeto de un perfil realizado por la publicación Arts and Sciences Magazine de la Universidad de Colorado en Boulder.[21]​ El perfil citó a Huemer diciendo que la autoridad política no es más que "una ilusión moral de la que sufrimos".

El compañero de universidad de Huemer en UC Berkeley, el economista Bryan Caplan, jugó un importante rol en la evangelización del libro de Huemer a través de su blog, EconLog, según fue observado por otros reseñantes del libro.[22]​[23]​ Caplan utlizó EconLog para solicitar potenciales títulos para el libro, aunque finalmente ninguno de los títulos sugeridos en los comentarios fueron finalmente adoptados.[24]​ Caplan sostuvo que lo que hizo especial al libro de Huemer fue que comenzaba con las premisas morales razonables y de sentido común con las que muchas personas que no son libertarias estarían de acuerdo y las aplicó consistentemente hasta alcanzar conclusiones libertarias radicales, separándose así de los escritos de personas como Murray Rothbard, Ayn Rand, y Robert Nozick.[25]​[26]​ Caplan también utilizó su blog para invitar a sus lectores a leer el libro de Huemer.[27]​

Arnold Kling escribió una reseña del libro de Huemer para el sitio web de la Library of Economics and Liberty.[28]​ Huemer respondió a Kling, y Kling publicó parte del intercambio entre ambos en su blogl.[29]​

Huemer fue el ensayista principal de la edición de marzo de 2013 de Cato Unbound. El tema de dicha edición fue Autoridad, Obediencia, y el Estado y se enfocó más que todo en el libro de Huemer y los argumentos sostenidos por él en el libro. Los otros participantes del debate fueron Bryan Caplan, Tom G. Palmer, y Nicole Hassoun.[30]​

En julio de 2013, el blog Bleeding-heart libertarians anunció un simposio sobre The Problem of Political Authority.[31]​ El simposio comenzó el 12 de agosto de 2013.[32]​ Los críticos de Huemer incluía a Kevin Vallier, Christopher W. Morris, Bas van der Vossen, y Massimo Renzo. Huemer respondió a sus críticos a finales de agosto de 2013.[33]​[34]​

Perry Metzger de Samizdata,[22]​ el blog Peace Requires Anarchy,[23]​ el blog Le Québécois Libre.[35]​ y Oxymorons Reviews[36]​ escribieron reseñas separadas sobre el libro. Fue tangencialmente citado en la reseña de Jason Brennan en Notre Dame Philosophical Reviews de un libro de Gary Chartier.[37]​

Otras posiciones

Huemer se ha pronunciado en favor de las fronteras abiertas.[38]​[39]​[40]​ Sus argumentos han sido alabadas y criticadas por muchas personas, entre ellas Jason Brennan, Miles Kimball, y Bryan Caplan.[41]​[42]​[43]​[44]​[45]​

También ha defendido el derecho de las personas a portar armas de fuego.[46]​ Sus argumentos sobre este tema han sido analizados por Matt Zwolinski y Bryan Caplan.[47]​[48]​

Huemer ha sido crítico de la Guerra contra las drogas, indicando que es injusta.[49]​ El ensayo de Huemer The Ethical Life (en español, La Vida Ética) sobre este tema, fue incluido en una colección de ensayos publicados por el Oxford University Press.[50]​ También fue parte de la colección de ensayos titulados The New Prohibition: Voices of Dissent Challenge the Drug War.[51]​[52]​

Referencias

  1. ↑ Huemer, Michael. «Prof. Huemer's page for students». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  2. ↑ Huemer, Michael. «Books & Papers». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  3. ↑ Huemer, Michael. «Skepticism and the Veil of Perception». Consultado el 24 de septiembre de 2013. 
  4. ↑ McGrew, Timothy (12-05-2002). «Skepticism and the Veil of Perception (book review)». Consultado el 24 de septiembre de 2013. 
  5. ↑ Rubin, Ethan (Spring 2010). «Huemer’s Theory of Perception: Analysis and Objections». The Nerve. Consultado el 24 de septiembre de 2013. 
  6. ↑ Tooley, Michael. «Michael Huemer's Skepticism and the Veil of Perception: Chapter II: "The Lure of Radical Skepticism"». Consultado el 24 de septiembre de 2013. 
  7. ↑ Huemer, Michael. «Compassionate phenomenal conservatism». Consultado el 25 de octubre de 2013. 
  8. ↑ Huemer, Michael. «A Principle of Foundational Justification». Consultado el 25 de octubre de 2013. 
  9. ↑ a b Huemer, Michael. «Why I Am Not an Objectivist». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  10. ↑ Huemer, Michael. «Ethical Intuitionism». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  11. ↑ Huemer, Michael. «Moral Knowledge». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  12. ↑ Huemer, Michael (1992). «Moral Objectivism». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  13. ↑ a b McNaughton, David (10 de septiembre de 2006). «Ethical Intuitionism (book review)». Notre Dame Philosophical Reviews. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  14. ↑ a b Schroeder, Mark (January 2009). «Huemer's Clarkeanism». Philosophy and Phenomenological Research. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  15. ↑ «Mike Huemer’s 8 Objections to Rand: A Response». 27 de septiembre de 2006. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  16. ↑ «Huemer vs Ghate». 6 de marzo de 2009. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  17. ↑ Huemer, Michael (22 de enero de 2010). «Why Ayn Rand? Some Alternate Answers». Cato Unbound. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  18. ↑ «What's Living and Dead in Ayn Rand's Political Thought». January 2010. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  19. ↑ Huemer, Michael (2013). «The Problem of Political Authority». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  20. ↑ «The Problem with Political Authority: Professor Michael Huemer (video)». May 2012. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  21. ↑ Talbott, Clint (April 2011). «The "moral illusion" of governmental authority». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  22. ↑ a b Metzger, Perry (4 de marzo de 2013). «Huemer’s "The Problem of Political Authority"». Consultado el 29 de septiembre de 2013. 
  23. ↑ a b PeaceRequiresAnarchy (19 de agosto de 2013). «"The Problem of Political Authority" by Professor Michael Huemer». Consultado el 29 de septiembre de 2013. 
  24. ↑ Caplan, Bryan (31 de enero de 2012). «Name Michael Huemer's New Book». EconLog. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  25. ↑ Caplan, Bryan (1 de febrero de 2012). «What's So Special About Huemer's New Book?». EconLog. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  26. ↑ «Huemer's Common-Sense Libertarianism». EconLog. 25 de enero de 2013. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  27. ↑ Caplan, Bryan (30 de enero de 2013). «The Problem of Political Authority: Huemer Takes Your Questions». EconLog. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  28. ↑ Kling, Arnold (29 de enero de 2013). «Michael Huemer's Challenge to the Legitimacy of Government». EconLib. Consultado el 24 de septiembre de 2013. 
  29. ↑ Kling, Arnold (31 de enero de 2013). «Michael Huemer Responds, I Reply, Bryan Caplan Rejoins, etc.». Consultado el 24 de septiembre de 2013. 
  30. ↑ «Authority, Obedience and the State». Cato Unbound. March 2013. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  31. ↑ Bas van der Vossen (22 de julio de 2013). «Announcement: Symposium on Michael Huemer, The Problem of Political Authority». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  32. ↑ Caplan, Bryan (12 de agosto de 2013). «Huemer Symposium at BHL». EconLog. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  33. ↑ Huemer, Michael (26 de agosto de 2013). «Michael Huemer Responds to Critics, Part 1». Bleeding-Heart Libertarians. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  34. ↑ Huemer, Michael (28 de agosto de 2013). «Michael Huemer Responds to Critics, Part 2». Bleeding-Heart Libertarians. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  35. ↑ Doucet, Bradley (15 de junio de 2013). «Is Government a Necessary Evil? A Review of Michael Huemer's The Problem of Political Authority». Consultado el 12 de octubre de 2013. 
  36. ↑ «Huemer on the psychology of authority». Oxymorons Reviews. 10 de noviembre de 2012. Consultado el 12 de octubre de 2013. 
  37. ↑ Brennan, Jason (10 de marzo de 2013). «Gary Chartier, Anarchy and Legal Order: Law and Politics for a Stateless Society (book review)». Notre Dame Philosophical Reviews. Consultado el 12 de octubre de 2013. 
  38. ↑ Huemer, Michael (2010). «Is There a Right to Immigrate?». Social Theory and Practice, Vol. 36, No. 3, pp. 429-61. 
  39. ↑ Huemer, Michael (18 de febrero de 2013). «Citizenism and open borders». Open Borders: The Case. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  40. ↑ «The Case for Open Borders (video)». Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  41. ↑ Brennan, Jason (20 de febrero de 2012). «Public Roads and the Right to Immiserate Would-Be Immigrants». Bleeding-Heart Libertarians. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  42. ↑ Kimball, Miles (18 de julio de 2013). «Michael Huemer’s Immigration Parable». Confessions of a Supply-Side Liberal. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  43. ↑ Caplan, Bryan (20 de abril de 2009). «Is There a Right to Immigrate?». EconLog. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  44. ↑ Huemer, Michael. «Starving Marvin». Open Borders: The Case. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  45. ↑ Friedman, Mark (13 de diciembre de 2011). «Libertarianism and Immigration: A Reply to Michael Huemer». Consultado el 28 de septiembre de 2013. 
  46. ↑ Huemer, Michael. «Is There a Right to Own a Gun?». Social Theory and Practice, Vol. 29, No. 2 (April 2003), pp. 297-324. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  47. ↑ Zwolinski, Matt (21 de diciembre de 2012). «On the Right to Own a Gun». Bleeding-Heart Libertarians. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  48. ↑ Caplan, Bryan (19 de abril de 2008). «A Cerebral Defense of Gun Rights». EconLog. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  49. ↑ Huemer, Michael. «America’s Unjust Drug War». The New Prohibition, ed. Bill Masters (St. Louis, Mo.: Accurate Press, 2004), pp. 133-44. Consultado el 18 de septiembre de 2013. 
  50. ↑ «The Ethical Life (table of contents)». Oxford University Press. Consultado el 28 de septiembre de 2013. 
  51. ↑ «The New Prohibition: Voices of Dissent Challenge the Drug War». Consultado el 28 de septiembre de 2013. 
  52. ↑ «The New Prohibition: Voices of Dissent Challenge the Drug War». Amazon.com. Consultado el 28 de septiembre de 2013. 
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