Usuario:María MtzB/Susanna Siegel

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Susanna Siegel es un filósofa americana. Es Profesora Edgar Pierce en la Universidad de Harvard y es bien conocida por su trabajo en las ramas filosofía de mente y epistemología, especialmente en la percepción

Educación y Carrera[editar]

Siegel concluyó la Licenciatura en filosofía por la Universidad Swarthmore en 1991. Asimismo, tiene una Maestría en Filosofía por la Universidad de Yale (1993), al igual que una Maestría en Filosofía por la Universidad de Cornell (1996). Del mismo modo, recibió un Doctorado en Filosofía por la Universidad de Cornell en el 2000.[1]​

De 1999 a 2004, Siegel se desempeñó como profesora auxiliar en la Universidad de Harvard, después fue profesora asociada John L. Loeb de las Humanidades, para ser promovida a profesora tiempo completo en 2005.[1]​ En 2011, fue nombrada Profesora Pierce Edgar de Filosofía, puesto anteriormente ocupado por B. F. Skinner, Willard Van Orman Quine, y Charles Parsons.

En 2012 fue nombrada Walter Channing Cabot por la publicación de su libro The Contents of Visual Experience.[2]​[3]​ Ha participado con la Universidad de Birmingham, donde fue una investigadora visitante distinguida de 2013 hasta 2016, al igual que en la Universidad de Oslo participó como investigadora visitante (2013-2016).

Además ha dado una gran serie de conferencias, entre las que se encuentran:

Trabajo filosófico[editar]

Siegel es conocida por su trabajo en la filosofía de la percepción y epistemología. Su trabajo es discutido y criticado, de tal manera que ha influido considerablemente en discusiones subsiguientes acerca de los contenidos de experiencia. Es autora de una monografía, The Contents of Visual Experience y ha editado una antología, The Elements of Philosophy: Readings from Past and Present, además de publicar una gran cantidad de artículos.[4]​[5]​ Asimismo, es autora del artículo The Contents of Perception de la Enciclopedia de Stanford de Filosofía.[6]​

Ned Block describe el libro de Siegel The Contents of Visual Experience como uno de los textos más significantes de filosofía de la mente durante mucho tiempo. Por su parte, James Genone aclamó este mismo libro señalando que era una de las más grandes contribuciones para la literatura contemporánea sobre la naturaleza y estructura de la percepción, razón por la cual elogió a Siegel por ser una de las primeras filósofas recientes en desafiar la visión predominante de que las experiencias perceptivas tienen contenidos representativos, partiendo de los puntos de vista de Siegel, el resultado sería un cambio radical puesto que afectaría no solo a la filosofía de las experiencias perceptivas, sino que también tendría amplias implicaciones en varias áreas de la filosofía.



El pronto fragmento del libro de Siegel construye y contrasta dos posturas, una de ellas denominada como la "Vista de Contenido," y la otra que se describe como la "Vista Rica de Contenido."[7]​ La primera representa una situación en que hay precisión en la manera en qué las experiencias perceptuales tienen un contenido significativo, mientras que en la "Vista Rica de Contenido" las experiencias perceptuales consisten en propiedades sencillas y complejas en la que los humanos infieren el significado

Tomando como referencia lo anterior, Siegel examinar tres puntos filosóficos importantes: primero, que los humanos son capaces de determinar el contenido desde señales sensoriales (las cuales describe como un método fenomenal de contraste); en segunda, que el método previamente mencionado apoya la idea sobre el modelo de Contenido Rico como una mejora del modelo de Contenido, finalmente diferencia las experiencias visuales de las alucinaciones, indicando que las experiencias visuales normales implican ver cosas que pertenecen a objetos del mismo modo que ver aquellas que no pertenecen a un objeto en concreto, caso contrario el de las alucinaciones en las que solo se perciben cosas que no pertenecen a objetos particulares.


que mientras las experiencias visuales normales implican ver cosas que pertenecen a objetos y ver aquellas que no pertencen a un objeto en concreto, las alucinaciones son experiencias visuales estándares en solo percibir cosas que no pertenecen a objetos particulares.[8]​

En una serie de artículos, [9]​ [10]​ [11]​ y en una monografía titulada The Rationality of Perception (2017), Siegel argumenta que podemos evaluar epistemológicamente las transiciones subpersonales que conducen a una experiencia perceptiva, justo como nosotros evaluamos racionalmente las transiciones que conducen a formar una creencia individual.

Las llamadas influencias o transiciones "infundadas" pueden disminuir el valor epistémico de la experiencia resultante. Esto genera un gran cambio en el énfasis filosófico tradicional sobre la experiencia perceptiva como epistémicamente fundamental, capaz de justificar creencias sin ser ella misma susceptible de evaluación epistémica en términos de racionalidad.

Obras

Referencias[editar]

  1. ↑ a b Siegel, Susanna. «Curriculum Vitae». Consultado el 22 July 2020. 
  2. ↑ «Nine professors named 2012 Cabot Fellows». 
  3. ↑ Siegel, Susanna (2010). The contents of visual experience. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530529-6. OCLC 498112263. Consultado el 13 de marzo de 2021. 
  4. ↑ Siegel, Susanna (2010). The contents of visual experience. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530529-6. OCLC 498112263. Consultado el 14 de marzo de 2021. 
  5. ↑ Gendler, Tamar Szabo; Siegel, Susanna; Cahn, Steven M. (10 de enero de 2008). The Elements of Philosophy: Readings from Past and Present (en inglés). OUP USA. ISBN 978-0-19-533542-2. Consultado el 14 de marzo de 2021. 
  6. ↑ Siegel, Susanna (2016). Zalta, Edward N., ed. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016 edición). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Consultado el 14 de marzo de 2021. 
  7. ↑ Genone, James (7 June 2011). «Susanna Siegel, The Contents of Visual Experience, Oxford University Press, 2010, ISBN 9780195305296». Notre Dame Philosophical Review. Consultado el 19 de mayo de 2014. 
  8. ↑ Logue, H. (13 December 2012). «The Contents of Visual Experience, by Susanna Siegel». Mind 121 (483): 842-849. doi:10.1093/mind/fzs089. 
  9. ↑ Siegel, Susanna (2012). «Cognitive Penetrability and Perceptual Justification*». Noûs 46 (2): 201-222. doi:10.1111/j.1468-0068.2010.00786.x. 
  10. ↑ Siegel, Susanna (2012). «The epistemic impact of the etiology of experience». Philosophical Studies 162 (3): 697-722. doi:10.1007/s11098-012-0059-5. 
  11. ↑ Siegel, Susanna (2017). «How Is Wishful Seeing Like Wishful Thinking?». Philosophy and Phenomenological Research 95 (2): 408-435. doi:10.1111/phpr.12273. 

Enlaces externos[editar]

https://scholar.harvard.edu/ssiegel/cv

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