Usuario:Kobokun/Taller

Kālacakra (Sánscrito: कालचक्र; IAST: Kālacakra;Tamil: காலச்சக்கரம்; es un termino en sanscrito utilizado en Budismo Tantrico que se traduce como "Rueda del Tiempo" o "Ciclo del Tiempo".

Tradicion Kalachakra

Kalachakra se refiere tanto a la deidad Tantrica (Tib. yidam) de Vajrayana asi como a la filosofia y practicas de meditacion contenidas dentro del escrito Kalachakra Tantra y sus comentarios. El Kalachakra Tantra es propiamente conocido como el Kalachakra Laghutantra, y se dice que este es una version resumida del texto original, el Kalachakra Mulatantra el cual ya no existe. Algunos maestros budistas aseguran que Kalachakra es la forma mas avanzada que existe de practica vajrayana y ciertamente es una de los sistemas complejos dentro del budismo tantrico.

La Tradicion Kalachakra gira en torno al concepto de Tiempo(kāla) y Ciclos (chakra): desde los ciclos de los planetas a los ciclos de la respiracion. Enseña a trabajar con la energia sutil del cuerpo para poder llegar a la iluminacion.

La entidad Kalachakara representa a la Buda y por ende a la omnisciencia. Kalachakra es Tiempo y como todo esta bajo la influencia del tiempo, Kalachakra lo conoce todo. Por otro lado, su consorte Kalachakri o Kalichakra esta consciente de todo aquello que es infinito, no constringido o fuera del reino del Tiempo. Estan unidos en la postura Yab-yum, la temporalidad y la atemporalidad en conjuncion. De manera similar la rueda no posee ni principio ni fin.​

Kalachakra Tantra

El Kalachakra Tantra se divide en cinco capitulos​, los dos primeros se consideran como "kalachakra base." El primer capitulo habla del "kalachakra externo"—el mundo fisico– y en particular el sistema de calculos del calendario Kalachakra, el nacimiento y muerte de los universos, nuestro sistema solar y el funcionamiento de los elementos.

El segundo capitulo habla del "Kalachakra interno," y se refiere a los procesos de gestacion y nacimiento humanos, la clasificacion de las funciones del cuerpo y la experiencia humana y el vajra-kaya; la expresion de la existencia fisica en terminos de canales, vientos, gotas y demas. La experiencia humana se clasifica en cuatro estados mentales: despierto, soñando, dormido y un cuarto estado que es disponible mediante la energia del orgasmo sexual. Explica entonces el potencial (gotas) que le da origen a estos estados asi como los procesos de su funcionamiento.

Los ultimos tres capitulos describen al "Kalachakra alternativo" y hablan del camino y sus frutos. El tercer capitulo trata de la preparacion para las practicas meditativas del sistema: las iniciaciones de Kalachakra. El cuarto capitulo habla de las pracricas como tal, tanto de las meditaciones del mandala y sus deidades asi como las practicas de la etapa de generacion y etapa de consumacion de los Seis Yogas. El quinto y ultimo capitulo describe el estado de iluminacion (fruicion) que resulta de la practica.

Iniciacion

Monjes atienden a la iniciacion Kalachakra en Bodhgaya, India. Enero del 2003

Asi como en todas las practicas vajrayana, las iniciaciones Kalachakra empoderan al discipulo para poder practicar al Kalchakra Tantra para poder obtener la Budeidad. Existen dos sets principales de iniciaciones que a su vez se subnumeran como once. El primero de estos sets se enfoca en la preparacion para las meditaciones de la etapa de generacion. El segundo set se enfoca en las practicas de la etapa de consumacion, tambien conocidas como los Seis Yogas de Kalachakra. Aquellos invitados que no quieren trabajar las practicas solo reciben las siete iniciaciones menores.

Astrologia

La frase "asi como es afuera tambien lo es dentro del cuerpo" aparece a menudo en el Kalachakra tantra para hacer enfasis en las similitudes y correspondencias que existen entre los seres humanos y el cosmos; este concepto es la base de la astrologia Kalachakra.

En el Tibet, el sistema astrologico Kalachakra es uno de los bloques principales de la creacion del Calendarios astrologicos tibetanos​. La astrologia Kalachakra es similar al sistema occidental, utiliza calculos complicados (pero sorprendentemente acertados) para determinar, entre otras cosas, la localizacion exacta de los planetas.

Historia y Origen

Rigdan Tagpa o Manjushrí Kírti, Rey de Shambhala

Segun el Kalachakra Tantra, el Rey Suchandra (Tib. Dawa Sangpo) del Reino de Shambhala pidio enseñanza a Buda para que el pudiera practicar el Dharma sin tener que renunciar a sus responsabilidades y placeres mundanos.

En respuesta a su peticion Buda enseño el primer tantra raiz Kalachakra en Dhanyakataka (Palden Drepung en Tibetano, cerca al actual Amaravati), una pequela ciudad en Andhra Pradesh en el sureste de India, supuestamente por medio de bilocacion (aparecer en dos lugares a la vez) ya que al mismo tiempo estaba entregando el discurso de los sutras Prajnaparamita en la montaña del Pico del Buite rn Bihar. Ademas del rey Suchandra, noventa y seis emisarios y reyes menores de Shambhala tambien recibieron las enseñanzas. Kalachakra fue recibido entonces en Shambhala y alli permanecio en esxclusividad por cientos de años. Los futuros reyes Manjushrikirti y Pundarika condensaron y simplificaron las enseñanzas bajo el nombre de "Sri Kalachakra" o "Laghutantra" y su comentario principal,"Vimalaprabha", que permanece hoy en dia como el corazon de la literatura Kalachakra.

Rigdan Tagpa o Manjushrí Kírti nacio alrededor del 159 AC y fue regente de Shambhala con mas de 300,510 seguidores de la Mlechha (Yavana o religion occidental, algunos de ellos alababan al sol. Se dice que Manjushri expulsó a todos los herejes de esta tierra pero despues de escuchar sus peticiones les permitio regresar y para su beneficio, y el beneficio de todos los seres, expuso la doctrina Kalachakra. En el 59 AC le entrego el trono a su hijo, Pundarika, y al poco tiempo fallecio, entrando asi al Sambhoga-káya de la Budeidad.​

Actalmente existen dos tradiciones de Kalachakra, el linaje Ra (Tib. Rva-lugs) y el linaje Dro (Tib.'Bro-lugs). Aunque existen muchas tradiciones de los textos Kalachakra del sanscrito al tibetano, las traducciones Ra y Dro son consideradas como las mas confiables. Cada tradicion ofrece una historia diferente acerca de como las enseñanzas Kalachakra lograron regresar a la India desde Shambhala.

En ambas tradiciones, el Kalachakra y sus comentarios (algunas veces conocidos como Bodhisattvas Corpus) regresaron a la India en el año 966DC gracias a un pandit hindu. En la tradicion Ra este personaje se conoce como Chilupa mientras que en la tradicion Dro se le conoce como Kalachakrapada el Mayor. Algunos eruditos como Helmut Hoffman han sugerido que se trata de la misma persona con diferente pseudonimo.

Chilupa/Kalachakrapada viajó a Shambhala para recibir la enseñanza de Kalachakra y logró recibir la iniciacion por parte del rey Durjaya, el cual se le manifestó como Manjushri. Al regresar a la India, Chilupa/Kalachakrapada logro derrotar en debate a Nadapada (Tib. Naropa), el Abad de la Universidad de Nalanda, uno de los centros mas grandes pensamiento budista de la epoca. Chilupa/Kalachakrapada inicio entonces a Nadapada (que vino a ser conocido como Kalachakrapada el Menor) en la tradicion Kalachakra. El resto de linajes Indotibetanos surge a partir de ellos dos.

Mas tarde, la tradicion Kalachakra, asi como todo el budismo Vajrayana, desaparecio de la India debido a las invasiones musulmanas, sobreviviendo exclusivamente en Nepal.

Asentamiento en el Tibet

Estatua de Kalachakra en el American Museum of Natural History, New York

El linaje Dro se establece en Tibet por un discipulo Kashimiri de Nadapada conocido como Pandita Somanatha, el cual llegó a Tibet en 1027 (o 1064DC, dependiendo del calendario utilizado), junto a su traductor Droton Sherab Drak Lotsawa, del cual recibe su nombre. El linaje Ra llego a Tibet por medio de otro discipulo Kashimiri de Nadapada llamado Samantashri junto a su traductor Ra Choerab Lotsawa (o Ra Dorje Drakpa).

Hoy en dia la tradicion Kalachakra es practicada por las cuatro escuelas de Budismo Tibetano, aunque es mucho mas predominante en el linaje Gelug. Es la practica tantrica oficial de la escuela Jonang y actualmente lucha para ser reconocida como la quinta tradicion del Budismo tibetano.

Controversia

El Kalachakra Tantra ha sido fuente de controversia en occidente debido a que el texto contiene pasajes que pueden ser interpretados como una demonizacion del Islam. Esto se centra en una profecia de guerra santa entre Budistas y "barbaros" (Skt. mleccha). Un pasaje en especifico del Kalachakra (Shri Kalachakra I. 161) dice, "El Chakravartin aparecera al final de los tiempos en la ciudad que los dioses crearon en el Monte Kailasa. Castigara entonces a los barbaros dentro de la batalla con su cuaternaria armada sobre toda la superficie de la tierra."

Aunque el Kalachakra profetiza una guerra religiosa, esta estaria en conflicto con los juramentos de las enseñanzas budistas Mahayana y Theravada que prohiben la violencia. Segun Alexander Berzin, el Kalachakra no fomenta la violencia en contra de las personas sino mas bien en contra de la agresion mental y emocional interna que resulta en la intolerancia, el odio, la guerra y la violencia. El comentarista Gelug Kaydrubjey interpreta a la "guerra santa" como el combate interno que los practicantes sostienen contra las tendencias demonicas y barbaras de su interior. Esta seria una solucion a la violencia ya que el Kalachakra dice que las condiciones del exterior dependen de las condicionesl del interior, especificamente de la "Conciencia" de los seres. Vista de esta menra, la guerra ocurre dentro de la mente y emociones del practicante. Es la transformacion de la mentalidad arcaica de la violencia en el nombre de la religion y la ideologia en sabiduria y contemplacion espiritual.​

La iconografia tantrica incluye armas filosas, escudos y cadaveres. Todos estos elementos parecen estar en conflicto con los preceptos de no-violencia, pero realmente representan a la transmutacion de la agresio en un metodo para sobrepasar al ego y a la ilusion. Tanto Kalachakra como su protector dharmico, Vajravega, sostienen una espada y un escudo en sus segundas manos derecha e izquierda. Son una expresion del triunfo de Buda sobre el ataque de Mara y su proteccion sobre todos los seres sintientes.​ El investigador Robert Beer agrega:

Mucho de estos elementos de guerra tienen origen en la arena de batalla y en los campos funebres. Como imagenes primordiales de la destruccion, sacrificio, asesinato y necromancia estas armas fueron arrebatadas de las manos de la maldad y se han transformado en objetos que aniquilan a la raiz de la maldad como tal, la identidad conceptual que genera a los cinco venenos de la ignorancia, el deseo, la ira, el orgullo y la envidia. En las manos de los siddhas, las dakinis, las deidades iracundad y los dharmapalas, estos implementos son armas de transformacion y de compasion con las que se destruyen a los cientos de ilusiones del ego humano inflado.​

Esta profecia tambien puede referise a las incursiones islamicas que destruyeron de manera deliberada a la religion Budista en estas regiones del continente La profecia incluye descripciones detalladas de los futuros invasores asi como metodos no-violentos para asegurarse de que la enseñanza budista pueda sobrevivir a este evento.​​

Otra porcion de las enseñanzas Kalachkra describe a las mujeres de manera bastante negativa. En su discurso sobre el Kalachakra en Illinois en 1999, el Dalai Lama hizo pausa durante su lectura para disculparse por la manera tan critica en la que el texto habla acerca de las mujeres e hizo hincapire en que esta parte estaba dirigida a los monjes que deben evitar a las mujeres. Otra parte controversial en Occidente se refiere a la dimension sexual de las enseñanzas y la iconografia de la pareja en union. El estado extatico de la union sexual es una parte elemental de la practica Kalachakra pero siempre se hace advertencia acerca de como los factores humanos basicos pueden contaminar a esta practica que es pura en su esencia.

Referencias

• ed, by Edward A. Arnold on behalf of Namgyal Monastery Institute of Buddhist Studies, fore. by Robert A. F. Thurman. As Long As Space Endures: Essays on the Kalacakra Tantra in Honor of H.H. the Dalai Lama Snow Lion Publications, 2009.
• Berzin, A. Taking the Kalachakra Initiation, Snow Lion Publications, 1997, ISBN 1-55939-084-0 (available in German, French, Italian, Russian)
• Brauen, M. Das Mandala, Dumont, ISBN 3-7701-2509-6 (also available in English, Italian, Dutch and other languages)
• Bryant, B. The Wheel of Time Sand Mandala, Snow Lion Publications, 1995
• Dalai Lama, Hopkins J. The Kalachakra Tantra, Rite of Initiation Wisdom, 1985
• Dhargyey, N. et al. Kalachakra Tantra Motilal Barnassidas
• Henning, Edward (2007), Kalacakra and the Tibetan Calendar, Treasury of the Buddhist Sciences, NY: Columbia University Press, p. 408, ISBN 0975373498 .

• Khedrup Norsang Gyatso; Kilty, Gavin (translator) (2004), Jinpa, Thupten, ed., Ornament of Stainless Light: An Exposition of the Kalachakra Tantra, The Library of Tibetan Classics, Wisdom Publications, p. 736, ISBN 0861714520 .
• Gen Lamrimpa and B. Allan Wallace Transcending Time, an Explanation of the Kalachakra Six-Session Guru Yoga (Wisdom 1999)
• Haas, Ernst and Minke, Gisela. (1976). "The Kālacakra Initiation." The Tibet Journal. Vol. 1, Nos. 3 & 4. Autumn 1976, pp. 29–31.
• Mullin, G.H. The Practice of Kalachakra Snow Lion Publications, 1991
• Namgyal Monastery Kalachakra, Tibet Domani 1999
• Newman, J.R. The Outer Wheel of Time: Vajrayana Buddhist cosmology in the Kalacakra tantra, a dissertation 1987, dissertation. UMI number 8723348.
• Reigle, D. Kalacakra Sadhana and Social ResponsibilitySpirit of the Sun Publications 1996
• Wallace, V.A. The Inner Kalacakratantra: A Buddhist Tantric View of the Individual Oxford University Press, 2001
• Wallace, Thurman, Yarnall Kalacakratantra: The Chapter On The Individual Together With The Vimalaprabha American Institute of Buddhist Studies, 2004

Enlaces Externos

• Kalacakra.org
• Tibetan Government in Exile
• Kalachakra For World Peace Graz 2002
• Toronto 2004
• Extensive Kalachakra section within the Archives of Alexander Berzin
• International Kalachakra Network
• The Kalachakra Initiation, Amaravati
• The Jonang Foundation
• Eight Questions to the 14th Dalai Lama on the topic of the Kalachakra-Tantra

Categoría:Budismo Categoría:Budismo tibetano