Salmo 32

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Este artículo trata sobre el salmo 32 según la numeración hebrea. Para el salmo número 32 según la numeración griega y latina, véase Salmo 33.
Salmo 32
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El salmo 32 es, según la numeración hebrea, el trigesimosegundo salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 31 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina.[1]​ Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 32 (31).

El salmista (tradicionalmente, el rey David ) expresa la alegría de ser liberado de un gran sufrimiento. El salmo se divide en dos partes: en los versículos 1 al 5, el salmista proclama el gozo de ver su falta remitida por Dios, y en los versículos 6 al 11, muestra su confianza en la convicción de que Dios es el guía de la derecha. camino.[2]​

El daño sufrido por el salmista es muy duro de soportar, aunque no podemos conocer con precisión su naturaleza. El salmista busca entender de dónde viene, porque en ese momento se entendía la desgracia como consecuencia de los pecados que se habían cometido. Pero lejos de ser una oportunidad para rebelarse, este evento lo lleva a experimentar el perdón de Dios.[3]​

Estructura[editar]

Este salmo es uno de los siete salmos penitenciales , ya que se centra en los pecados anteriores del salmista. El salmo en sí no es una oración de arrepentimiento, sino que se consuma una confesión de pecado. También toca temas de poesía de sabiduría, y pertenece a la serie de salmos de acción de gracias de un individuo. Según James Luther Mays , el salmista, en el ejercicio del arrepentimiento enseña a otros de su experiencia y por lo tanto da instrucciones.[4]​ Se divide en los siguientes segmentos:[5]​

1. Versículo 1: Compromiso de arrepentimiento
2. Versículo 3-5: La angustia del salmista
3. Versículo 6: Perdón y amonestación a los demás.
4. Versículo 8: Habla de sabiduría
5. Versículo 10: Resumen de la experiencia
6. Versículo 11: Regocijarse por el perdón de los pecados[6]​

Usos[editar]

Judaísmo[editar]

  • El salmo se recita en Yom Kipur en algunas tradiciones.[7]​
  • El versículo 8 se encuentra en el "Fundamento del arrepentimiento" recitado en la víspera de Rosh Hashaná .[8]​

El Salmo 32 es uno de los diez Salmos del Tikkun HaKlali del Rabino Najman de Breslev.[9]​[10]​

Nuevo Testamento[editar]

El apóstol Pablo hace referencia a los versículos 1 y 2 del Salmo en Romanos 4: 7–8 , en su explicación de la salvación por fe, no por obras.[11]​[12]​

Iglesia católica[editar]

Siguiendo a San Benito de Nursia,[13]​ [14]​ la práctica en la Edad Media era que los monasterios recitaran o cantaran este Salmo en los maitines los domingos.[15]​ Hoy en día, el Salmo 31 se canta o recita en las Vísperas el jueves de la primera semana del ciclo principal de cuatro semanas de oraciones litúrgicas.[16]​

Referencias[editar]

  1. ↑ Vernia Carrasco, Ana M. (2018). Música en educación primaria: el proyecto escénico como herramienta de aprendizaje musical. doi:10.6035/sapientia139. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  2. ↑ Poesía y Biblia en el Siglo de Oro. Iberoamericana Vervuert. 31 de diciembre de 2010. pp. 245-270. ISBN 978-3-86527-975-0. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  3. ↑ Poesía y Biblia en el Siglo de Oro. Iberoamericana Vervuert. 31 de diciembre de 2010. pp. 81-116. ISBN 978-3-86527-975-0. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  4. ↑ Mays, James Luther (1994-07-XX). «Book Review: The Psalms Through Three Thousand Years: Prayerbook of a Cloud of Witnesses». Interpretation: A Journal of Bible and Theology 48 (3): 287-289. ISSN 0020-9643. doi:10.1177/002096439404800310. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  5. ↑ Gunkel, Hermann (1903-06). «Psalms 42 and 43: An Interpretation». The Biblical World 21 (6): 433-439. ISSN 0190-3578. doi:10.1086/473198. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  6. ↑ Rosé, Isabelle (2021-01). Labeur, production et économie monastique dans l’Occident médiéval. Brepols Publishers. pp. 81-125. ISBN 978-2-503-59270-1. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  7. ↑ Park, Ju Young (31 de diciembre de 2006). «스티브 라이히의 Tehillim(1981) 제1부에 나타난 "음악적 진행"». Yonsei Music Research 13: 32-46. ISSN 1598-6659. doi:10.16940/ymr.2006.13.32. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  8. ↑ ACHIR GHEVENTER, ESTER. CONTE QUE EU APRENDO: O CONTO A DESCOBERTA DA MACIEIRA NA FESTA DE ROSH HASHANÁ. Faculdades Catolicas. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  9. ↑ «Psalms as the Ultimate Self-Help Tool». My Jewish Learning (en inglés estadounidense). Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  10. ↑ «THE ESSENTIAL RABBI NACHMAN». www.azamra.org. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  11. ↑ «Bible Gateway passage: Romans 4 - New International Version». Bible Gateway (en inglés). Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  12. ↑ The Book of Psalms (en inglés). The University Press. 1901. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  13. ↑ Gallien, Véronique (1 de diciembre de 2012). «Solesmes (Sarthe). Abbaye Saint-Pierre». Archéologie médiévale (42): 347-348. ISSN 0153-9337. doi:10.4000/archeomed.11198. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  14. ↑ «La distribution des Psaumes dans la Règle de Saint Benoît | Mont des Cats» (en fr-FR). Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  15. ↑ L'épidémiologie sans peine. Presses de l'Université du Québec. 22 de abril de 2011. pp. 89-89. ISBN 978-2-7605-2086-8. Consultado el 10 de mayo de 2021. 
  16. ↑ Moberly, R. W. L. (21 de abril de 2004). «The Oxford Bible Commentary Edited by John Barton and John Muddiman (Oxford: OUP, 2001. xxv + 1386 pp. hb. £40. ISBN 0-340-27164-5)». Evangelical Quarterly 76 (1): 65-69. ISSN 0014-3367. doi:10.1163/27725472-07601004. Consultado el 10 de mayo de 2021. 

Lectura adicional[editar]

  • John Barton, John Muddiman (eds.), The Oxford Bible Commentary , Oxford University Press, 2001, pág. 377.

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