Ibn Qutayba

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Ibn Qutayba
Información personal
Nombre en árabe أبو محمد بن قتيبة الدينوري Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 828 Ver y modificar los datos en Wikidata
Kufa (Irak) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 29 de octubre de 889 o 30 de octubre de 889 Ver y modificar los datos en Wikidata
Bagdad (califato abasí) Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Islam y sunismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Teólogo, historiador, mufassir, muhadiz, alfaquí, cadí y escritor Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Historia, Tafsir, Ciencia del hadiz, fiqh y Adab Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador Bagdad Ver y modificar los datos en Wikidata
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Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī, mejor conocido simplemente como Ibn Qutayba (árabe: ابن قتيبة; c. 828-13 de noviembre de 889)[1]​ fue un erudito islámico[2]​ de ascendencia persa.[3]​[4]​[5]​[6]​

Ejerció como cadí durante el califato abasí, pero es más conocido por sus contribuciones a la literatura árabe.[7]​[8]​ Fue un teólogo athari[9]​[10]​ y polímata[11]​[12]​[13]​ que escribió sobre diversos temas, como exégesis coránica (tafsir), hadices, teología (kalam), filosofía, derecho y jurisprudencia (fiqh), gramática, filología, historia, astronomía, agricultura y botánica.

Biografía[editar]

Su nombre completo es Abū Muḥammad ʿAbdullāh b. Muslim ibn Qutaybah ad-Dīnawarī. Nació en Kufa en lo que ahora es Irak.[14]​[15]​ De ascendencia persa, su padre provenía de Merv, Jorasán. Habiendo estudiado tradición y filología, llegó a ser cadí en Dinavar durante el reinado de Al-Mutawákkil,[8]​ y luego maestro en Bagdad, donde sería torturado y asesinado.[14]​[15]​

Fue el primer representante de la escuela de filólogos de Bagdad que sucedió a las escuelas de Kufa y Basora.[16]​ Era conocido como un oponente vocal del islam 'gentil' o shu'ubi, es decir, la apertura a la sabiduría y los valores no islámicos.[17]​

Legado[editar]

Los musulmanes suníes lo consideraban un maestro de hadices, el principal filólogo, lingüista y hombre de letras. Además de su crítica literaria y antologías, también era conocido por su trabajo en los problemas del tafsir o interpretación del Corán.[7]​ También fue autor de obras sobre astronomía y teoría jurídica.[15]​[18]​ Su libro Uyun al-Ajbar, junto con la literatura romántica de Muhammad bin Dawud al-Zahiri e Ibn Abi Tahir Tayfur, fueron consideradas por el lexicógrafo Ibn Durayd como las tres obras más importantes para aquellos que deseaban hablar y escribir con elocuencia.[19]​[20]​

No puede haber gobierno sin ejército,

No hay ejército sin dinero,
No hay dinero sin prosperidad,

Y no hay prosperidad sin justicia y buena administración.
Ibn Qutayba sobre el buen gobierno.[21]​


Su obra Taʾwīl mukhtalif al-hadīth fue uno de los primeros tratados atharíes influyentes que reprendió a los racionalistas sobre la naturaleza de la tradición. En su tratado, Ibn Qutayba censura a los mutakallimūn (teólogos escolásticos) por tener puntos de vista contradictorios y diferentes sobre los principios de la religión.[22]​

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ Joseph T. Shipley, Encyclopedia of Literature, Volumen 1, p. 37.
  2. ↑ «Ibn Qutaybah». Encyclopædia Britannica Online. Consultado el 13 de enero de 2023. 
  3. ↑ Rosenthal, Franz. «EBN QOTAYBA, ABŪ MOḤAMMAD ʿABD-ALLĀH». Encyclopædia Iranica. Consultado el 13 de enero de 2023. 
  4. ↑ Adamec, Ludwig W. (11 de mayo de 2009). Historical Dictionary of Islam (Historical Dictionaries of Religions, Philosophies, and Movements Series) (2ª edición). Scarecrow Press. p. 259. ISBN 978-0810861619. 
  5. ↑ Camilla Adang, Muslim Writers on Judaism and the Hebrew Bible: From Ibn Rabban to Ibn Hazm, BRILL (1996), p. 58.
  6. ↑ Arnold E. Franklin, This Noble House: Jewish Descendants of King David in the Medieval Islamic East, University of Pennsylvania Press (2012), p. 63.
  7. ↑ a b Abd Allah Abu Muhammad Abd Allah ibn Muslim al-Dinwari Ibn Qutaybah. En The Oxford Dictionary of Islam. Oxford Reference, 2013.
  8. ↑ a b Christopher Melchert, "Qur'anic Abrogation Across the Ninth Century." En Studies in Islamic Legal Theory, p. 80. Ed. Bernard G. Weiss. Volumen 15 de Studies in Islamic law and society / Studies in Islamic law and society. Leiden: Brill Publishers, 2002. ISBN 9789004120662
  9. ↑ El Shamsy, Ahmed (2007). «The First Shāfiʿī: The Traditionalist Legal Thought of Abū Yaʿqūb al-buwayṭī (d. 231/846)». Islamic Law and Society (Brill Publishers) 14 (3): 324-325. 
  10. ↑ Schmidtke, Sabine; Abrahamov, Binyamim (2014). «Scripturalist and Traditionalist Theology». The Oxford Handbook of Islamic Theology. Nueva York: Oxford University Press. p. 276. ISBN 978-0-19-969670-3. 
  11. ↑ Michael Bonner, Jihad in Islamic History: Doctrines and Practice, Princeton University Press (2008), p. 8.
  12. ↑ Issa J Boullata, Literary Structures of Religious Meaning in the Qu'ran, Routledge (2013), p. 61.
  13. ↑ Sean Anthony, The Caliph and the Heretic: Ibn Sabaʾ and the Origins of Shīʿism, BRILL (2011), p. 162.
  14. ↑ a b John C. Lamoreaux, The Early Muslim Tradition of Dream Interpretation, p. 27. SUNY series in Islamic spirituality. Albany: State University of New York Press, 2002. ISBN 9780791488607
  15. ↑ a b c John C. Lamoreaux, "Sources on Ibn Bahlul's Chapter on Dream Interpretation." En Augustine and His Opponents, Jerome, Other Latin Fathers After Nicaea, Orientalia, p. 555. Ed. Elizabeth A. Livingstone. Volumen 33 de Studia patristica. Peeters Publishers, 1997. ISBN 9789068318685
  16. ↑  Una o varias de las anteriores afirmaciones incorpora texto de una publicación sin restricciones conocidas de derecho de autor:  Thatcher, Griffithes Wheeler (1910-1911). «Ibn Qutaiba». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público. 
  17. ↑ Hoyland, Robert G. (2014). In God's Path The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire. Oxford University Press. p. 217–8. Consultado el 13 de enero de 2023. 
  18. ↑ Introduction to The Unity of Science in the Arabic Tradition: Science, Logic, Epistemology , p. 22. Ed. Shahid Rahman, Tony Street y Hassan Tahiri. Volumen 11 de Logic, Epistemology, and the Unity of Science, Series The Unity of Science in the Arabic Tradition: Science, Logic, Epistemology and Their Interactions. Nueva York: Springer Publishing, 2008. ISBN 9781402084058
  19. ↑ Shawkat M. Toorawa, "Defing Adab by re-defining the Adib: Ibn Abi Tahir Tayfur and storytelling." En On Fiction and Adab in Medieval Arabic Literature, p. 303. Ed. Philip F. Kennedy. Volumen 6 de Studies in Arabic language and literature. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2005. ISBN 9783447051828
  20. ↑ Shawkat M. Toorawa, "Ibn Abi Tayfur versus al-Jahiz." En ʻAbbasid Studies: Occasional Papers of the School of ʻAbbasid Studies, p. 250. Ed. James Edward Montgomery. Volumen 135 de Orientalia Lovaniensia analecta. Peeters Publishers, 2004. ISBN 9789042914339
  21. ↑ The Economist, 24 May 2008. Londres: Economist Group.
  22. ↑ Schmidtke, Sabine; Abrahamov, Binyamim (2014). «Scripturalist and Traditionalist Theology». The Oxford Handbook of Islamic Theology. Nueva York: Oxford University Press. p. 276. ISBN 978-0-19-969670-3. 

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