Gran Tribulación

De Wikipedia, la enciclopedia libre

El concepto de La Gran Tribulación (griego: θλιψις μεγαλη) es un concepto propio de la escatología cristiana, independientemente de que interpretación se le pueda dar a las profecías de la Biblia Judeo-Cristiana. Es el periodo de la historia de la humanidad anunciado por Jesucristo a sus discípulos en el Monte de los Olivos este pasaje aparece en Mateo 24:21-24. Jesús dijo:

"...porque habrá entonces gran tribulación, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados...

Contenido

[editar] Características de La Gran Tribulación

Algunas corrientes cristianas que han interpretado los pasajes del Apocalipsis como profecías han concluido que la Gran Tribulación pasarán los siguientes eventos:

  • Este período durará poco tiempo:Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. (Mateo 24:22)

Incluye también un aumento de desastres naturales como terremotos, plagas, maremotos etc. y además señales y portentos presagiosos en el cielo.

  • Específicamente comenzará con una proclamación de "Paz y Seguridad" profetizado en Tesalonicenses 5:3 y luego ya mas concretamente con la destrucción de "Babilonia la Grande" (un término usado para referirse al imperio mundial de la religión falsa la cual ha causado daño a la humanidad) la cual será destruida por la "bestia de color escarlata y sus 10 cuernos" ( Apocalipsis 17:16 ).Estos diez cuernos son los países con poder militar que tienen unión con Bestia de Color Escarlata.
  • La profecía dice que habrán señales astronómicas que para los Cristianos será interpretadas como una señales de su salvación y por la gente malvada como terror y angustia. (Lucas 21:25-26,28,Lucas 21:28)
  • El centro de esta profecía es la segunda venida de Jesucristo (Jesús de Nazareth) ( Mateo 24:30 Apocalipsis 1:7 ) con un ejército de ángeles para proteger a los cristianos que en esa época serán perseguidos después de los portentos presagiosos en los cielos:

14 Por tanto profetiza, hijo del hombre, y di á Gog: Así ha dicho el Señor Jehová: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habitará seguramente, ¿no lo sabrás tú?15 Y vendrás de tu lugar, de las partes del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos á caballo, grande reunión y poderoso ejército:16 Y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; será al cabo de los días: y te traeré sobre mi tierra, para que las gentes me conozcan, cuando fuere santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos.

Esta es la batalla de Armagedón donde se acaba con la maldad:21 Y en todos mis montes llamaré contra él espada, 21b dice el Señor Jehová: la espada de cada cual será contra su hermano.22 Y yo litigaré con él con pestilencia y con sangre; y haré llover sobre él, y sobre sus compañías, y sobre los muchos pueblos que están con él, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre.23 Y seré engrandecido y santificado, y seré conocido en ojos de muchas gentes; y sabrán que yo soy Jehová.

"¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! 38 He aquí, vuestra casa os es dejada desierta, 39 porque os digo que desde ahora no me veréis más hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" (Mateo 23:37-39).

  • Además de que Jesús defienda a Sus servidores y servidores de su Padre vendra para juzgar a a la humanidad de acuerdo a sus hechos:

31 Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.32 Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.33 Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda.34 Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo...41 Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno ( destrucción eterna) preparado para el diablo y para sus ángeles...46 E irán éstos al tormento(Del griego COLASIN que significa principalmente podar ósea que a los malvados se les truncará su vida por la eternidad)eterno, y los justos á la vida eterna.


Existe otro pasaje en la Biblia que describe la Gran Tribulación, en 1 Tesalonicenses 1:6-9 dice:

6 De hecho es justo delante de Dios retribuir con aflicción a los que os afligen, 7 y retribuir con descanso, junto con nosotros, a vosotros que sois afligidos. Esto sucederá cuando el Señor Jesús con sus poderosos ángeles se manifieste desde el cielo 8 en llama de fuego, para dar retribución a los que no han conocido a Dios y a los que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesús. 9 Ellos serán castigados con eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder,

La base ideológica de esta profecía se basa en no salvar a los que no creen en las doctrinas cristianas o las abandonan por otras religiones o simplemente no creen luego de haberles sido predicado el evangelio: ateísmo

[editar] Origen del término

En Daniel 12:1 la palabra hebrea צָרָה (angustia) es traducida por la Septuaginta como θλίψεως (de la tribulación) "un tiempo de tribulación como el que no ha existido". La profecía de Jesucristo se relaciona entonces con la de Daniel, no solamente por el anuncio de la gran tribulación, sino por la señal para ella en Mateo 24:15: " Cuando veáis la abominación de la desolación anunciada por el profeta Daniel" (Daniel 9:27,11:31,12:11)

[editar] Escatología e historia

De manera que así como el Libro de Daniel, los Evangelios o la carta de Pablo, para el Apocalipsis el significado de cada época concreta no debe encontrarse sólo en sí misma, sino especialmente en su relación con la totalidad, de manera que no es el fin el que da significado a la historia humana concreta, presente.[1]

[editar] 167 antes de Cristo

Tanto Daniel como Jesucristo, unen un hecho histórico que va a suceder en un tiempo relativamente cercano, con el final de los tiempos. En el caso de Daniel, se refería en primer lugar a la gran persecución de Antíoco IV, quien en el 167 a. C. suspendió el ritual en el Templo de Jerusalén, ordenó la destrucción de las Escrituras judías y prohibió la observancia del sábado y demás normas de la ley mosaica. En diciembre de ese año hizo erigir una altar a Zeus en el Templo de Jerusalén, lo que fue considerado por los judíos שִׁקּוּץ שֹׁמֵם shiqus shomem, la "abominación de la desolación".[2]

[editar] Año 70

Jesús al hacer estos anuncios, hablaba en primer lugar de la cercana destrucción del Templo de Jerusalén (Mateo 24:1-2), pero además sus discípulos le preguntaron, no sólo cuándo sucedería eso, sino además cuál sería la señal del fin del mundo (Mateo 24:3). Entonces la "tribulación tan grande como no la hubo ni la habrá", la anunció para esos dos momentos:

[editar] Otras tribulaciones registradas en la historia

A lo largo de la historia de la humanidad han ocurrido genocidios y pandemias de magnitudes apocalípticas tales como:

Sin duda estas cifras son estremecedoras hicieron pensar a muchos que estaban viviendo la Gran Tribulación, pero ninguna tiene la escala descrita en Apocalipsis.[3]

[editar] Apocalipsis

En Apocalipsis 13:1-7 se anuncia una época terrible, bajo el dominio de la "Bestia", en la misma forma que Daniel 7:19-21. La Bestia consigue que muchos la adoren Ap. 13:8,11-15 y puede identificarse con el adversario descrito en 2Tes. 2:3-12 como el hijo de la perdición "que se llama Dios y es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios", luego causará la "abominación desoladora". En Ap. 15:2-4 aparecen los que triunfan sobre la "Bestia", a quienes una visión anterior (Ap. 7:9-15) ha identificado como la multitud de " los que vienen de la gran tribulación". También estos anuncios se referían primariamente a la historia inmediata, al imperio romano,[4] [5] así como también, al final de los tiempos.

De manera que así como para el Libro de Daniel, los Evangelios o las cartas de Pablo, para el Apocalipsis el significado de cada época concreta no debe encontrarse sólo en sí misma, sino especialmente en su relación con la totalidad, de manera que es el fin el que da significado a la historia humana concreta, presente.[6]

[editar] Notas

  1. ↑ Eller, V. op.cit. p. 30-34
  2. ↑ Vidal Manzanares, César 1993. Los documentos del Mar Muerto: 37. Madrid: Alianza. ISBN 84-206-9680-3
  3. ↑ LaHaye, Biblia de Estudio de Profecía 2002. p. 1372
  4. ↑ Ibáñez, Andrés 1971. "Introducción al Apocalipsis"; Biblia de Jerusalén: 1639-1641. Desclée de Broewer: Bilbao.
  5. ↑ Eller, Vernard 1991. El Apocalipsis: el libro más revelador de la Biblia. Ciudad de Guatemala-Bogotá: Ediciones Semilla-Clara, p.p. 197-211.
  6. ↑ Eller, V. op.cit. p. 30-34
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Tribulaci%C3%B3n"
Herramientas personales
Crear un libro