Francisco José de Jaca
| Francisco José de Jaca | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento |
1645 Jaca (España) | |
| Fallecimiento |
1690 Venezuela o Madrid (España) | |
| Nacionalidad | Española | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Sacerdote católico | |
| Orden religiosa | Orden de Frailes Menores Capuchinos | |
Francisco José de Jaca (1645-1690) fue un religioso aragonés de la orden de los capuchinos famoso por su lucha contra la esclavitud de los negros en América. Junto a su compañero Epifanio de Moirans, es considerado uno de los primeros abolicionistas.
Biografía[editar]
Francisco José nació en Jaca, Aragón (España) en el año 1645. En 1665, entró en la orden de los capuchinos pasando al convento que estos tenían en Tarazona y siendo ordenado en 1672.
En 1677, fue enviado en misión a los Llanos de Caracas en Venezuela. En 1681 fue enviado a la misión de Darien, entonces en Colombia. El destino fue anulado y viaja a Cartagena de Indias para coger un barco a La Habana. Cartagena era entonces un importante puerto de trata de esclavos y había generado un movimiento religiosos de defensa de los negros. Había un « ministerio de negros » llevado a cabo por los misioneros jesuitas y que ilustra la obra de Alonso de Sandoval De instauranda aethiopum salute y la vida de Pedro Claver (« el esclavo de los negros »).
De regreso en La Habana, el capuchino aragonés escribió su obra: Resolución sobre la libertad de los negros y sus originarios, en estado de paganos y después ya cristianos. Se le acusó de generar disturbios debido a sus prédicas incendiarias que ordenaban la liberación de los esclavos afirmando que « poseer esclavos es contrario al derecho ». Como consecuencia de sus enfrentamientos con las autoridades civiles, se retiró a la ermita de San Cristo fuera de la ciudad. Se le sumó el capuchino borgoñón, Epifanio de Moirans, que militaba también contra la esclavitud. Ambos consideraban esta institución como ilegítima y rechazan la absolución a los dueños de esclavos que no se comprometieran a liberarlos.
Los dos fueron devueltos a España y llegan a Cádiz el 4 de octubre de 1682. Son sometidos entonces a un proceso ante el Consejo de Indias y, posteriormente, ante el Consejo de Estado. Epifano es destinado a Sevilla y José a Valladolid, pero ambos solicitan a comparecer en Roma para defender la libertad de los negros. Sin embargo, el Santo Oficio no permite que continue el caso. Ambos religiosos son liberados en mayo de 1685 y Francisco es enviado a Venezuela donde muere en 1690.
Bibliografía[editar]
- José Tomas López García, « Dos defensores de los esclavos negros in el siglio XVII, Francisco José de Jaca y Epifanio de Moirans », Caracas, Arte, 1982.
- Miguel Anxo Pena González, Francisco José de Jaca. La primera propuesta abolicionista de la esclavitud en el pensamiento hispano, Université pontificale de Salamanque, 2003, 433 p. ISBN 84-7299-551-8.
- Louis Sala-Molins (22 de septiembre de 2014). Lignes, ed. Esclavage Réparation. Les lumières des capucins et les lueurs des pharisiens (13 x 19 cm) (en francés). París. ISBN 978-2-35526-132-9. 156 págsLes lumières des capucins et les lueurs des pharisiens, París, Lignes, , 13 x 19 cm, 156 p. (ISBN 978-2-35526-132-9)
Vínculos externos y fuentes[editar]
- Epiphane de Moirans et Francisco de Jaca, deux défenseurs des droits des noirs et de leur liberté bafouée
- La lucha de los capuchinos contra la esclavitud de los negros en los siglos XVII y XVIII.
- Fray Francisco José de Jaca y fray Epifanio de Moirans.
- Francisco José de Jaca. Una vida a favor de la liberación de los esclavos negros.
