Diferencia entre revisiones de «Donación de órganos»
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Por una parte, se encuentran quienes sostienen que aquellos que pueden comprar órganos están explotando a aquellos que están tan desesperados como para vender sus órganos. Muchos sugieren que esto resulta en una creciente [[desigualdad]] de estatus entre los ricos y los pobres. Por otra parte, se encuentran quienes afirman que se debe permitir la venta de órganos porque detenerlos es simplemente contribuir a su estatus como pobres. Además, aquellos en favor del comercio argumentan que la explotación es moralmente preferible que la muerte y siempre que la elección se encuentra entre las nociones abstractas de [[justicia]] por un lado y una persona moribunda cuya vida puede ser salvada por el otro, el [[tráfico de órganos]] debe ser legalizado. Por el contrario, las encuestas realizadas entre donantes vivos después de la operación y en un período de cinco años después del procedimiento han mostrado un arrepentimiento extremo en una mayoría de los donantes que han manifestado que dada la oportunidad de repetir el procedimiento, no lo harían.<ref name="pmid11586226">{{cita publicación |autor=Zargooshi J |título=Quality of life of Iranian kidney "donors" |publicación=Journal of Urology |volumen=166 |número=5 |páginas=1790–9 |año=2001 |pmid=11586226 |doi= 10.1016/S0022-5347(05)65677-7 |url=http://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0022-5347(05)65677-7}}</ref> Además, muchos participantes del estudio informaron de un empeoramiento de su situación económica tras el procedimiento.<ref name="pmid12350189">{{cita publicación |autor=Goyal M, Mehta RL, Schneiderman LJ, Sehgal AR |título=Economic and health consequences of selling a kidney in India |publicación=[[Journal of the American Medical Association|JAMA]] |volumen=288 |número=13 |páginas=1589–93 |año=2002 |pmid=12350189 |doi= 10.1001/jama.288.13.1589|url=http://jama.ama-assn.org/cgi/pmidlookup?view=long&pmid=12350189}}</ref> Estos estudios se centraron solo en personas que vendieron un [[riñón]] en países donde la venta de órganos ya es legal. |
Por una parte, se encuentran quienes sostienen que aquellos que pueden comprar órganos están explotando a aquellos que están tan desesperados como para vender sus órganos. Muchos sugieren que esto resulta en una creciente [[desigualdad]] de estatus entre los ricos y los pobres. Por otra parte, se encuentran quienes afirman que se debe permitir la venta de órganos porque detenerlos es simplemente contribuir a su estatus como pobres. Además, aquellos en favor del comercio argumentan que la explotación es moralmente preferible que la muerte y siempre que la elección se encuentra entre las nociones abstractas de [[justicia]] por un lado y una persona moribunda cuya vida puede ser salvada por el otro, el [[tráfico de órganos]] debe ser legalizado. Por el contrario, las encuestas realizadas entre donantes vivos después de la operación y en un período de cinco años después del procedimiento han mostrado un arrepentimiento extremo en una mayoría de los donantes que han manifestado que dada la oportunidad de repetir el procedimiento, no lo harían.<ref name="pmid11586226">{{cita publicación |autor=Zargooshi J |título=Quality of life of Iranian kidney "donors" |publicación=Journal of Urology |volumen=166 |número=5 |páginas=1790–9 |año=2001 |pmid=11586226 |doi= 10.1016/S0022-5347(05)65677-7 |url=http://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0022-5347(05)65677-7}}</ref> Además, muchos participantes del estudio informaron de un empeoramiento de su situación económica tras el procedimiento.<ref name="pmid12350189">{{cita publicación |autor=Goyal M, Mehta RL, Schneiderman LJ, Sehgal AR |título=Economic and health consequences of selling a kidney in India |publicación=[[Journal of the American Medical Association|JAMA]] |volumen=288 |número=13 |páginas=1589–93 |año=2002 |pmid=12350189 |doi= 10.1001/jama.288.13.1589|url=http://jama.ama-assn.org/cgi/pmidlookup?view=long&pmid=12350189}}</ref> Estos estudios se centraron solo en personas que vendieron un [[riñón]] en países donde la venta de órganos ya es legal. |
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Una consecuencia del [[mercado negro]] de órganos ha sido varios casos de robo de órganos,<ref>{{cita noticia |nombre=Sara |apellidos=Sidner |enlaceautor= |autor= |coautores=Tess Eastment |título=Police hunt for doctor in kidney-snatching ring |url=http://www.cnn.com/2008/WORLD/asiapcf/01/29/india.transplant/index.html?iref=mpstoryview |formato= |agencia= |obra=[[CNN]] |editorial= |id= |páginas= |página= |fecha=29 de enero de 2008 |fechaacceso=3 de abril de 2010 |idioma=inglés |cita= }}</ref><ref>David Matas y David Kilgour (31 de enero de 2007), [http://organharvestinvestigation.net An Independent Investigation into Allegations of organ Harvesting of Falun gong practitioners in china]</ref> incluyendo [[asesinato]]s con el propósito de robar órganos.<ref>{{cita noticia |nombre=David |apellidos=Adams |enlaceautor= |autor= |coautores= |título=Organ trafficking suspected in mass murder case |url=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/article1136495.ece |formato= |agencia= |obra=[[The Times]] |editorial= |id= |páginas= |página= |fecha=27 de mayo de 2003 |fechaacceso=3 de abril de 2010 |idioma=inglés |cita= }}</ref><ref>{{cita noticia |nombre=Annie |apellidos=Kelly |enlaceautor= |autor= |coautores= |título=Child sacrifice and ritual murders rise in Uganda as famine looms |url=http://www.guardian.co.uk/world/2009/sep/06/uganda-child-sacrifice-ritual-murder |formato= |agencia= |obra=[[The Guardian]] |editorial= |id= |páginas= |página= |fecha=6 de septiembre de 2009 |fechaacceso=3 de abril de 2010 |idioma=inglés |cita= }}</ref> Los proponentes de la legalización del tráfico de órganos afirman que la naturaleza del tráfico actual permite tales tragedias y que la regulación del mercado podría evitarlas. Por su parte, los opositores sostienen que un mercado podrían animar a los criminales porque sería más fácil para ellos decir que sus órganos robados son legales |
Una consecuencia del [[mercado negro]] de órganos ha sido varios casos de robo de órganos,<ref>{{cita noticia |nombre=Sara |apellidos=Sidner |enlaceautor= |autor= |coautores=Tess Eastment |título=Police hunt for doctor in kidney-snatching ring |url=http://www.cnn.com/2008/WORLD/asiapcf/01/29/india.transplant/index.html?iref=mpstoryview |formato= |agencia= |obra=[[CNN]] |editorial= |id= |páginas= |página= |fecha=29 de enero de 2008 |fechaacceso=3 de abril de 2010 |idioma=inglés |cita= }}</ref><ref>David Matas y David Kilgour (31 de enero de 2007), [http://organharvestinvestigation.net An Independent Investigation into Allegations of organ Harvesting of Falun gong practitioners in china]</ref> incluyendo [[asesinato]]s con el propósito de robar órganos.<ref>{{cita noticia |nombre=David |apellidos=Adams |enlaceautor= |autor= |coautores= |título=Organ trafficking suspected in mass murder case |url=http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/article1136495.ece |formato= |agencia= |obra=[[The Times]] |editorial= |id= |páginas= |página= |fecha=27 de mayo de 2003 |fechaacceso=3 de abril de 2010 |idioma=inglés |cita= }}</ref><ref>{{cita noticia |nombre=Annie |apellidos=Kelly |enlaceautor= |autor= |coautores= |título=Child sacrifice and ritual murders rise in Uganda as famine looms |url=http://www.guardian.co.uk/world/2009/sep/06/uganda-child-sacrifice-ritual-murder |formato= |agencia= |obra=[[The Guardian]] |editorial= |id= |páginas= |página= |fecha=6 de septiembre de 2009 |fechaacceso=3 de abril de 2010 |idioma=inglés |cita= }}</ref> Los proponentes de la legalización del tráfico de órganos afirman que la naturaleza del tráfico actual permite tales tragedias y que la regulación del mercado podría evitarlas. Por su parte, los opositores sostienen que un mercado podrían animar a los criminales porque sería más fácil para ellos decir que sus órganos robados son legales. |
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== Suicidio == |
== Suicidio == |
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Revisión del 01:57 3 ago 2010
La donación de órganos es la remoción de órganos o tejidos del cuerpo de una persona que ha muerto recientemente o de un donante vivo, con el propósito de realizar un trasplante. Los órganos y los tejidos son extirpados en procedimientos similares a la cirugía. Personas de todas las edades pueden ser donantes de órganos y tejidos. Se producen muchas más donaciones de donantes muertos que de personas vivas. Las leyes de los diferentes países permiten que donantes potenciales acepten o se nieguen a la donación o bien otorgan la elección a los familiares que dispondrían de menos de 24 horas para dar el visto bueno a esta decisión. La popularidad de las donaciones varía sustancialmente entre diferentes países y culturas.
Bioética
Desde mediados de los años 1970, la bioética, un área relativamente nueva de la ética, se ha convertido en la vanguardia de la ciencia clínica moderna. Muchos argumentos filosóficos contra la donación de órganos provienen de este campo. Generalmente, los argumentos se originan en consideraciones éticas deontológicas o teleológicas.
Consideraciones deontológicas
Iniciado por Paul Ramsey y Leon Kass, son pocos los bioéticos modernos que están en desacuerdo sobre el estatus moral de la donación de órganos. Ciertos grupos, como los gitanos, se oponen a la donación de órganos por razones religiosas, pero la mayor parte de las religiones del mundo apoyan la donación como un acto caritativo de gran beneficio para la comunidad. La autonomía del paciente, el testamento vital y la curaduría hacen casi imposible que tenga lugar una donación de órganos involuntaria. En temas relativos a la salud pública, es posible que el interés apremiante del Estado se imponga sobre el derecho del paciente a la autonomía.
Desde un punto de vista filosófico, los temas principal que rodean la moralidad de la donación de órganos son de naturaleza semántica. El debate sobre la definición de vida, muerte, humano y cuerpo está en curso. Por ejemplo, si un paciente con muerte cerebral debe ser mantenido artificialmente con vida para preservar sus órganos para ser trasplantados es un problema actual de la bioética clínica.
Un campo relativamente nuevo ha revigorizado el debate: el xenotrasplante o transferencia de órganos animales (normalmente de cerdo) a cuerpos humanos. Si bien podría incrementar la oferta de órganos considerablemente, existe la amenaza del rechazo de órganos por el receptor y el riesgo de zoonosis. Además, algunos grupos por los derechos de los animales se oponen al sacrificio de un animal para la donación de órganos y han lanzado campañas para prohibirlo.
Consideraciones teleológicas
Por razones teleológicas o utilitarias, el estatus moral de la "donación de órganos del mercado negro" se basa en los fines, más que en los medios. En la medida en que aquellos que donan órganos suelen ser pobres y aquellos que pueden pagar los órganos del mercado negro suelen ser acomodados, podría parecer que existe un desequilibrio en el comercio. En muchos casos, aquellos que necesitan órganos son puestos en listas de espera para recibir órganos "legales" por períodos indeterminados de tiempos y muchos mueren esperando su turno.
La donación de órganos también se está convirtiendo en un tema bioético importante desde un punto de vista social. Si bien la mayoría de las naciones del Primer Mundo cuentan con un sistema legal que supervisa el trasplante de órganos, no es menos cierto que la demanda supera con creces la oferta. En consecuencia, ha surgido un mercado negro a menudo referido como "turismo de trasplantes."
Por una parte, se encuentran quienes sostienen que aquellos que pueden comprar órganos están explotando a aquellos que están tan desesperados como para vender sus órganos. Muchos sugieren que esto resulta en una creciente desigualdad de estatus entre los ricos y los pobres. Por otra parte, se encuentran quienes afirman que se debe permitir la venta de órganos porque detenerlos es simplemente contribuir a su estatus como pobres. Además, aquellos en favor del comercio argumentan que la explotación es moralmente preferible que la muerte y siempre que la elección se encuentra entre las nociones abstractas de justicia por un lado y una persona moribunda cuya vida puede ser salvada por el otro, el tráfico de órganos debe ser legalizado. Por el contrario, las encuestas realizadas entre donantes vivos después de la operación y en un período de cinco años después del procedimiento han mostrado un arrepentimiento extremo en una mayoría de los donantes que han manifestado que dada la oportunidad de repetir el procedimiento, no lo harían.[1] Además, muchos participantes del estudio informaron de un empeoramiento de su situación económica tras el procedimiento.[2] Estos estudios se centraron solo en personas que vendieron un riñón en países donde la venta de órganos ya es legal.
Una consecuencia del mercado negro de órganos ha sido varios casos de robo de órganos,[3][4] incluyendo asesinatos con el propósito de robar órganos.[5][6] Los proponentes de la legalización del tráfico de órganos afirman que la naturaleza del tráfico actual permite tales tragedias y que la regulación del mercado podría evitarlas. Por su parte, los opositores sostienen que un mercado podrían animar a los criminales porque sería más fácil para ellos decir que sus órganos robados son legales.
Suicidio
Los suicidas tienen una tasa mayor de donación de órganos que el promedio. Una razón es la tasa de rechazo menor por parte de la familia y los familiares, pero la explicación de ello todavía no ha sido clarificada.[7] Además, el consentimiento para la donación es mayor que el promedio en las personas que cometen suicidio.[8]
El suicidio es una causa común de muerte cerebral (3.8%), principalmente entre hombres jóvenes.[7] La donación de órganos es más común en este grupo comparado con otras causas de muerte. La muerte cerebral puede resultar en muerte legal, pero si el corazón sigue latiendo y se utiliza ventilación mecánica todos los órganos vitales pueden mantenerse totalmente vivos y funcionales,[9] con lo cual se consiguen las condiciones óptimas para el trasplante de órganos.
Véase también
Referencias
- ↑ Zargooshi J (2001). «Quality of life of Iranian kidney "donors"». Journal of Urology 166 (5): 1790-9. PMID 11586226. doi:10.1016/S0022-5347(05)65677-7.
- ↑ Goyal M, Mehta RL, Schneiderman LJ, Sehgal AR (2002). «Economic and health consequences of selling a kidney in India». JAMA 288 (13): 1589-93. PMID 12350189. doi:10.1001/jama.288.13.1589.
- ↑ Sidner, Sara; Tess Eastment (29 de enero de 2008). «Police hunt for doctor in kidney-snatching ring». CNN (en inglés). Consultado el 3 de abril de 2010.
- ↑ David Matas y David Kilgour (31 de enero de 2007), An Independent Investigation into Allegations of organ Harvesting of Falun gong practitioners in china
- ↑ Adams, David (27 de mayo de 2003). «Organ trafficking suspected in mass murder case». The Times (en inglés). Consultado el 3 de abril de 2010.
- ↑ Kelly, Annie (6 de septiembre de 2009). «Child sacrifice and ritual murders rise in Uganda as famine looms». The Guardian (en inglés). Consultado el 3 de abril de 2010.
- ↑ a b F.M. Figueiredoa, F.B. Capaverdea, G.G. Londeroa, M.G. Costaa, P.E. Leãesa, D.M.S. Oliveiraa, C.D. Garciaa y V.D. Garcia Organ Donation in Suicides. PMID: 17362725
- ↑ Moraes BN, Bacal F, Teixeira MC, Fiorelli AI, Leite PL, Fiorelli LR, Stolf NA, Bocchi EA. Behavior profile of family members of donors and nondonors of organs, Heart Institute (InCor) of the University of Sao Paulo Medical School, Heart Transplantation Unit, Sao Paulo, Brazil. PMID: 19376356
- ↑ Heisler, Jennifer. What is Organ Donation After Brain Death (DBD) Organ Donation. About.com. Actualizado: 3 de enero de 2009.