Diferencia entre revisiones de «Filosofía islámica»
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La '''filosofía islámica''' o '''filosofía árabe''', es el conjunto de [[doctrina]]s de los [[pensador]]es [[Pueblo árabe|árabes]] que se originaron entre los [[siglo]]s [[siglo IX|IX]] y [[siglo XII|XII]] y que influenciaron el [[escolasticismo]] medieval de [[Europa]]. |
La '''filosofía islámica''' o '''filosofía árabe''', es el conjunto de [[doctrina]]s de los [[pensador]]es [[Pueblo árabe|árabes]] que se originaron entre los [[siglo]]s [[siglo IX|IX]] y [[siglo XII|XII]] y que influenciaron el [[escolasticismo]] medieval de [[Europa]]. |
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La [[tradición]] árabe combina algunos [[Pensamiento (mente)|pensamientos]] del [[neoplatonismo]] y el [[aristotelianismo]] con otras [[idea]]s que fueron insertadas mediante el [[Islam]]. Ciertos [[filósofo]]s de peso como los [[Persia|persas]] [[al-Kindi]], [[al-Farabi]] y [[Avicena]], así como el [[ibérico]] [[Averroes]], precisaron algunas interpretaciones de [[Aristóteles]] que fueron después absorbidas por los [[intelectual]]es [[judío]]s y [[cristiano]]s. |
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Los [[musulmanes]], como también en menor medida los cristianos y los judíos, contribuyeron con el [[folclor]] arábigo y se distanciaron entre sí de acuerdo a sus [[dogma]]s filosóficos más que por sus doctrinas religiosas. Cuando el [[pueblo árabe]] dominó [[España]], la literatura filosófica arábiga fue traducida a los [[idioma]]s [[idioma hebreo|hebreo]] y [[latín]]; contribuyendo al desarrollo de la [[filosofía europea]] contemporánea. |
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Revisión del 11:30 8 abr 2010
La filosofía islámica o filosofía árabe, es el conjunto de doctrinas de los pensadores árabes que se originaron entre los siglos IX y XII y que influenciaron el escolasticismo medieval de Europa.
La tradición árabe combina algunos pensamientos del neoplatonismo y el aristotelianismo con otras ideas que fueron insertadas mediante el Islam. Ciertos filósofos de peso como los persas al-Kindi, al-Farabi y Avicena, así como el ibérico Averroes, precisaron algunas interpretaciones de Aristóteles que fueron después absorbidas por los intelectuales judíos y cristianos.
Los musulmanes, como también en menor medida los cristianos y los judíos, contribuyeron con el folclor arábigo y se distanciaron entre sí de acuerdo a sus dogmas filosóficos más que por sus doctrinas religiosas. Cuando el pueblo árabe dominó España, la literatura filosófica arábiga fue traducida a los idiomas hebreo y latín; contribuyendo al desarrollo de la filosofía europea contemporánea.
Más o menos por las mismas fechas en Egipto, la tradición árabe fue cultivada por Ibn Jaldún y Maimónides.
Hay que distinguir dos corrientes en el pensamiento Islámico temprano. La primera es Kalam, que sobre todo trata sobre cuestiones teológicas del Islam, y la otra es Falsafa, que se centró en interpretaciones del aristotelismo y el neoplatonismo. Hubo intentos posteriores de parte de filósofos-teólogos por armonizar ambas tendencias, en particular los de Avicena y Averroes, y otros no tan relevantes como los de Ibn al-Haytham (Alhacen), Abū Rayhān al-Bīrūnī, Ibn Tufayl (Abubacer) y Ibn al-Nafis.