Diferencia entre revisiones de «Cirilo de Alejandría»
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Cirilo persiguió también a los mesalianos (del sirio msaliyane = orantes) que ya habían sido declarados herejes en el sínodo de [[Side]] de [[Panfilia]] del año [[390]]. Los mesalianos defendían la creencia que la salvación sólo se puede ganar gracias a la continua oración. |
Cirilo persiguió también a los mesalianos (del sirio msaliyane = orantes) que ya habían sido declarados herejes en el sínodo de [[Side]] de [[Panfilia]] del año [[390]]. Los mesalianos defendían la creencia que la salvación sólo se puede ganar gracias a la continua oración. |
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Revisión del 23:03 15 feb 2010
| San Cirilo de Alejandría | |||
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| Información personal | |||
| Nacimiento |
c. 370-373 Alejandría | ||
| Fallecimiento |
c. 444 Alejandría (Egipto) | ||
| Religión | Cristianismo ortodoxo | ||
| Educación | |||
| Alumno de | Teófilo de Alejandría | ||
| Información profesional | |||
| Ocupación | Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría y clérigo | ||
| Cargos ocupados |
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| Información religiosa | |||
| Festividad |
27 de junio Novus Ordo 9 de febrero Vetus Ordo 18 de enero y 9 de junio Bizantino | ||
| Venerado en | Iglesia católica, Iglesia ortodoxa | ||
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reconocimientos
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Cirilo de Alejandría (Alejandría, c. 370/3 - Ibidem, 444) fue un eclesiástico romano natural de Egipto, Patriarca de Alejandría desde 412 hasta su muerte.
Sobrino del poderoso obispo Teófilo, acompañó a su tío al Sínodo de la Encina (403) que destituyó a Juan Crisóstomo, sucediéndole más tarde en la sede alejandrina (412). Muchos se opusieron a su nombramiento, quizá por su genio impaciente y dominador. Su episcopado se caracterizó por la presión contra judíos, paganos y otras confesiones cristianas, así como por sus roces con las autoridades imperiales y su feroz lucha de poder con el Patriarcado de Constantinopla.
Sus obras atestiguan un conocimiento extenso, además de la Biblia y de los escritores eclesiásticos, de los autores no cristianos de su época. Parece ser que durante un tiempo se retiró al desierto, donde recibió de los monjes educación ascética, según se deduce de las cuatro cartas que le escribió Isidoro de Pelusio. Es considerado santo por las Iglesias Católica, Ortodoxa y Copta.
En 1882 Cirilo fue proclamado doctor de la Iglesia por el Papa León XIII, quien al mismo tiempo atribuyó el mismo título a otro importante exponente de la patrística griega, san Cirilo de Jerusalén.
Vida
El 17 de octubre del año 412 sucede a su tío en el patriarcado alejandrino, su episcopado continuó su feroz lucha de poder entre las sedes de Alejandría y Constantinopla, pero además se caracterizó por un nuevo aumento de la presión contra paganos, herejes y judíos (tras la calma de los últimos años de Teófilo) y sus roces con el poder imperial. Uno de sus primeros actos fue la persecución de los novacianos (a pesar de la existencia de un edicto imperial de tolerancia hacia ellos) ordenó cerrar por la fuerza sus iglesias, expulsándolos del país y decomisó el patrimonio tanto eclesiástico como el privado del obispo novaciano Teopento.
Cirilo persiguió también a los mesalianos (del sirio msaliyane = orantes) que ya habían sido declarados herejes en el sínodo de Side de Panfilia del año 390. Los mesalianos defendían la creencia que la salvación sólo se puede ganar gracias a la continua oración.
En 414, Cirilo, instigó una serie de motines antijudíos, expropió casi todas las sinagogas de la capital egipcia para convertirlas en iglesias cristianas. El Patriarca hizo comparecer ante sí a los principales líderes judíos, lo cual suscitó una revuelta nocturna en protesta ante tales actos. En respuesta a este suceso una gran muchedumbre , dirigida por Cirilo, asaltó y destruyó la sinagoga principal y saqueó las propiedades de los judíos . Por último el Patriarca desterró a todos los judíos de Alejandría, incluidos mujeres y niños, privados de su hacienda y de alimentación en un número de, presuntamente, cien mil o incluso de doscientos mil.
El Prefecto Orestes, se quejó ante el emperador Teodosio II, inmediatamente una horda de 500 monjes del desierto de Nitria se enfiló hacia Alejandría para proteger al Patriarca, ante su inminente deposición, al ver que el Prefecto estaba en un carro los monjes se abalanzaron sobre él, un monje, llamado Amonio hirió de un golpe en la cabeza a Orestes, fue apresado torturado y ejecutado. Cirilo rindió al atacante honores de mártir.
En 415 ó 416 una turba de cristianos asesinó a la célebre filósofa Hipatia, maestra del prefecto Orestes. Debido a ello, durante siglos se ha acusado a Cirilo de ser el principal responsable de la muerte de la filósofa, aunque no hay certeza sobre su papel en la misma. El propio Cirilo reprochó a los alejandrinos su carácter levantisco y pendenciero en su homilía pascual del año 419. En 422 otra turba asesinó al sucesor de Orestes como prefecto imperial, Calisto.
Cirilo fue una figura de relieve por el desarrollo teológico de sus escritos, en especial por su defensa de la unión entre la divinidad y la humanidad de Jesús, frente a las tesis de Nestorio, que en el año 428 ascendió a la sede de Constantinopla. Cirilo aprovechó el error dogmático de Nestorio para deponerlo de su sede. Participó activamente en el Concilio de Éfeso (431), convocado por el emperador Teodosio II. Cirilo abrió las sesiones con 154 obispos de su partido sin esperar a que llegaran los obispos antioquenos, sirviéndose de cuantiosísimos sobornos durante todo el proceso. Sus regalos fueron tan abrumadores que, de hecho, logró que el emperador Teodosio II, en principio contrario al patriarca alejandrino, cambiara de parecer, y acabara por deponer y desterrar a su rival dogmático.[1]
Obra
Sus numerosas obras están recopiladas en 10 tomos de la Patrologia Graeca de Migne. Aun cuando no se opuso a las decisiones del Concilio de Nicea, tampoco era proclive al uso de la terminología admitida en ese sínodo debido, según afirmaba, a que se trataba de expresiones que no están contenidas en la Biblia y pertenecen más bien a la filosofía griega.[2]
Exégesis escriturística:
- Comentario al Evangelio de San Juan;
- Glaphyra;
- Sobre la adoración y el culto en espíritu y en verdad.
Polémicas:
- Contra las blasfemias de Nestorio;
- Tesoro de la santa y consustancial Trinidad: frente a los arrianos.
Notas
- ↑ Blázquez Martínez, J.Mª. (2008): El soborno en la Iglesia Antigua, pp. 9-12.
- ↑ Cf. (Moliné 1995: 480).
Bibliografía
- Cirilo de Alejandría (1998). L. Leone y S. García-Jalón, ed. ¿Por qué Cristo es uno?. Ciudad Nueva. ISBN 84-89651-39-6.
- José Antonio Loarte (1998). El tesoro de los padres. Ediciones Rialp. ISBN 9788432132162.
- Enrique Moliné (1995). Los padres de la iglesia. Ediciones Palabra. ISBN 9788482390185.
- José Orlandis (2002). Historia de la Iglesia. Ediciones Rialp. ISBN 9788432133725.
- Hans von Campenhausen (1974). Los padres de la Iglesia. T. 1: padres griegos. Ediciones Cristiandad. ISBN 9788470571558.
- Deschner Karlheinz (1992). Historia Criminal del Cristianismo. T. III: De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano. Martínez Roca. ISBN 84-270-1561-5.
Véase también
- Arrianismo
- Concilio de Calcedonia
- Concilio de Éfeso
- Cristología
- Mariología
- Nestorio y Nestorianismo
- Teodoro de Mopsuestia
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Cirilo de Alejandría.- Benedicto XVI presenta a san Cirilo de Alejandría
- Cirilo de Alejandría
- Obras de Cirilo de Alejandría (en inglés)
- Quasten, Patrología. La edad de oro de la literatura patrística griega. B.A.C. Madrid 1962
- San Cirilo de Alejandría
| Predecesor: Teófilo I |
Arzobispo de Alejandría 412 – 444 |
Sucesor: Dióscoro I |