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Luego de graduarse, se matricula en la Universidad Central de Madrid. Allí estudió Derecho, filosofía, y letras. Como estudiante, comenzó a interesarse en la política. En el [[1863]], escribió la que es considerada su mejor obra de ficción, ''La peregrinación de Bayoán''. Cuando España adopta su nueva constitución en [[1869]] y se rehúsa a extenderle a Puerto Rico y a Cuba los derechos ciudadanos de una república federada, Hostos abandona España y viaja a los [[Estados Unidos]] para integrarse a la lucha por la independencia de la emigración cubana y puertorriqueña que reside en Nueva York. Cuando observa que en el liderato de la emigración predomina el anexionismo a los Estados Unidos, Hostos emprende su viaje a Suramérica para buscar apoyo a la causa de la libertad antillana. En su periplo visitó Colombia, Panamá, Perú, Chile, Argentina y Brasil. En Colombia logra la aprobación por el congreso de una ley en beneficio de la emigración cubana. En Panamá propone la creación de un canal neutral pero latinoamericano, y libre de las pretenciones de dominio imperialistas. Después de vivir algunos meses en [[Perú]], país en que publicaba fervorosamente, especialmente en el periódico [[La Patria]]. Sus ensayos limeños son importantes documentos protosociológicos en que propone el mestizaje. Su modelo es el ''cholo'' quien recuerda al ''jíbaro''. Con el peruano [[Joaquín Capelo]] fundó la sociedad [[Amantes del Saber]] para fomentar un ambiente intelectual en la capital peruana. En Chile pronunció las célebres conferencias sobre la educación científica de la mujer y el derecho de esta a la educación plena y la igualdad de derecho. En Argentina proyecta la creación de un mercado común suramericano y el ferrocarril trasandino que se construyó más tarde. |
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Revisión del 22:38 12 ene 2010
| Eugenio María de Hostos | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
11 de enero de 1839 Mayagüez (Capitanía General de Puerto Rico, Imperio español) | |
| Fallecimiento |
11 de agosto de 1903 Santo Domingo (República Dominicana) | |
| Sepultura | Panteón de la Patria | |
| Nacionalidad | Puertorriqueño | |
| Lengua materna | Español | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Educador, Abogado, Sociólogo, Escritor | |
| Años activo | 1863-1903 | |
| Género | Sociopilítica | |
| Obras notables |
"La Peregrinación de Bayoán" | |
Eugenio María de Hostos y Bonilla (Mayagüez, 11 de enero de 1839 - Santo Domingo, 11 de agosto de 1903). Educador, filósofo, intelectual, libertador, sociólogo y escritor puertorriqueño. Se le ha llamado el Ciudadano de América por haber entregado su existencia a la lucha por la emancipación de su patria, la unidad de las Antillas y de América Latina.
Biografía
en el Liceo de San Juan. En 1852, su familia lo envía a Bilbao, España, donde se gradúa del Instituto de Educación Secundaria.
Luego de graduarse, se matricula en la Universidad Central de Madrid. Allí estudió Derecho, filosofía, y letras. Como estudiante, comenzó a interesarse en la política. En el 1863, escribió la que es considerada su mejor obra de ficción, La peregrinación de Bayoán. Cuando España adopta su nueva constitución en 1869 y se rehúsa a extenderle a Puerto Rico y a Cuba los derechos ciudadanos de una república federada, Hostos abandona España y viaja a los Estados Unidos para integrarse a la lucha por la independencia de la emigración cubana y puertorriqueña que reside en Nueva York. Cuando observa que en el liderato de la emigración predomina el anexionismo a los Estados Unidos, Hostos emprende su viaje a Suramérica para buscar apoyo a la causa de la libertad antillana. En su periplo visitó Colombia, Panamá, Perú, Chile, Argentina y Brasil. En Colombia logra la aprobación por el congreso de una ley en beneficio de la emigración cubana. En Panamá propone la creación de un canal neutral pero latinoamericano, y libre de las pretenciones de dominio imperialistas. Después de vivir algunos meses en Perú, país en que publicaba fervorosamente, especialmente en el periódico La Patria. Sus ensayos limeños son importantes documentos protosociológicos en que propone el mestizaje. Su modelo es el cholo quien recuerda al jíbaro. Con el peruano Joaquín Capelo fundó la sociedad Amantes del Saber para fomentar un ambiente intelectual en la capital peruana. En Chile pronunció las célebres conferencias sobre la educación científica de la mujer y el derecho de esta a la educación plena y la igualdad de derecho. En Argentina proyecta la creación de un mercado común suramericano y el ferrocarril trasandino que se construyó más tarde.
Residió en la República Dominicana y en Chile donde implantó una nueva pedagogía. Fue profesor de la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile.
Volvió a Puerto Rico en 1898, a propósito de la Guerra Hispano-Estadounidense. Participó activamente, junto a Henna y Zeno Gandía, en la Comisión de Puerto Rico que ventiló ante el Presidente Mckinley, sus secretarios y el Congreso federal los intereses y necesidades de Puerto Rico. Fundó además la Liga de Patriotas con la esperanza de educar al pueblo puertorriqueño sobre sus nuevos derechos bajo la Constitución federal norteamericana, particularmente el derecho a reclamar un plebiscito. Pero su esperanza de un Puerto Rico independiente se esfumó cuando el gobierno estadounidense decidió, con la ley Foraker de 1900, convertir la isla en parte de su territorio.
Eugenio María de Hostos murió en República Dominicana a la edad de 63 años. Su cuerpo está enterrado en el Panteón de los Héroes Nacionales en Santo Domingo.
Reconocimientos
La 8ª Conferencia Internacional Americana (1938) le otorga de forma póstuma el título de Ciudadano de América. Dicho apelativo ya había sido dado por la biografía de Antonio S. Pedreira, Hostos, Ciudadano de América (1934).
En el 1970, la Universidad de la Ciudad de Nueva York inauguró el Hostos Community College, localizado en la parte sur del Bronx. La escuela sirve como un punto de partida para muchos estudiantes que desean seguir una carrera en campos como la Higiene dental, y la Administración pública.
Obras
En sus obras se recogen diversas materias como política, pedagogía, sociología, moral, derecho, crítica, biografía, lógica, psicología, ética y literatura. Su obra completa ocupa veinte volúmenes. De ésta merecen destacarse:
- La peregrinación de Bayoán (1863);
- Las doctrinas y los hombres (1866)
- El día de América
- Ayacucho (1870)
- El cholo (1870)
- La educación científica de la mujer (1873)
- Hamlet, ensayo crítico (1874),
- Lecciones de derecho constitucional. Santo Domingo: Cuna de América (1887),
- Moral social (1888),
- Geografía evolutiva (1895)
- Meditando y Tratado de Sociología (1903).
Lecturas adicionales
- Ainsa, Fernando. “Hostos y la unidad de América Latina: raíces históricas de una utopía necesaria”. Cuadernos Americanos 16 (1989): 67-88.
- Colón Zayas, Eliseo R. "La escritura ante la formación de la conciencia nacional La peregrinación de Bayoán de Eugenio María de Hostos". Revista Iberoamericana 140, Vol. 53 (1987): 627-634.
- Gutiérrez Laboy, Roberto. Eugenio María de Hostos Proyecto Ensayo Hispánico. Ed. José Luis Gómez-Martínez. Athens: University of Georgia.
- Mead, Jr., Robert G. "Montalvo, Hostos y ensayo latinoamericano". Hispania 39 (1956): 56-62. También en Perspectivas Americanas, Literatura y libertad. Nueva York: Las Américas, 1967; pp. 89–102.
- Reyes Dávila, Marcos. Hostos: las luces peregrinas. Puerto Rico: Revista EXÉGESIS, Universidad de Puerto Rico en Humacao, 2005, 332 págs.
- Ramos, Julio. Divergent Modernities: Culture and Politics in Nineteenth-Century Latin America. Tr. John D. Blanco. Durham: Duke University Press, 2001: 43-48.
- Sánchez, Luis Alberto. “Eugenio María de Hostos”. Escritores representativos de América. Tres vols. Primera serie. Segunda edicición. Madrid: Gredos, 1963: 2: 147-154.
- Villanueva Collado, Alfredo. "Eugenio María de Hostos ante el conflicto modernismo/modernidad". Revista Iberoamericana 162-163 (Enero-Junio 1993): 21-32.
- Ward, Thomas. "Four Days in November: The Peruvian Experience of Eugenio María de Hostos". Revista de Estudios Hispánicos 26.1-2 (2001): 89-104.
- Ward, Thomas. La teoría literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la 'globalización' industrial. University, MS: University of Mississippi, "Romance Monographs", 2004: 55-70.
- Ward, Thomas. La resistencia cultural: la nación en el ensayo de las Américas. Lima: Universidad Ricardo Palma, 2004: 125-140.
- Ward, Thomas. “From Sarmiento to Martí and Hostos: Extricating the Nation from Coloniality”. European Review of Latin American and Caribbean Studies 83 (October 2007): 83-104.