Diferencia entre revisiones de «Gran Tribulación»
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De manera que así como para el [[Libro de Daniel]], los [[Evangelio]]s o las cartas de [[Pablo de Tarso|Pablo]], para el [[Apocalipsis]] el significado de cada época concreta no debe encontrarse solo en sí misma, sino especialmente en su relación con la totalidad, de manera que es el fin el que da significado a la historia humana concreta, presente.<ref>Eller, V. op.cit. p. 30-34</ref> |
De manera que así como para el [[Libro de Daniel]], los [[Evangelio]]s o las cartas de [[Pablo de Tarso|Pablo]], para el [[Apocalipsis]] el significado de cada época concreta no debe encontrarse solo en sí misma, sino especialmente en su relación con la totalidad, de manera que es el fin el que da significado a la historia humana concreta, presente.<ref>Eller, V. op.cit. p. 30-34</ref> |
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== Interpretaciones == |
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* ¿Cual fue la enseñanza de Jesús a sus discípulos? |
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* ¿Estaba interesado Jesús en que su pueblo supiera distinguir ese tiempo? |
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* ¿Cual es la enseñanza para el pueblo cristiano en estos “últimos días”? |
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'''Mat 24:3-51''' |
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En este pasaje bíblico están relatados 2 grandes eventos, de los cuales uno ya tuvo su cumplimiento cuando Tito invadió a Jerusalén en el año 70 DC y el otro evento que está por cumplirse: la segunda venida de Cristo. Este gran acontecimiento esta relacionado con el tema que a continuación será expuesto: ¿Pasara la iglesia la gran tribulación? |
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Después de una serie de eventos que Jesús describe en los primeros versículos de Mat 24, nos da una advertencia: “y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo” [Mat 24.12-13; cp. Mat 10:22; Mar 13:13]. |
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¿Porque “hasta el fin”? El v. 22 nos dice que “si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados”. Esto nos indica que la tribulación va ser de tal manera que será muy difícil resistir, aun por los “escogidos”. Por lo tanto, el Señor, por su gran amor, nos acortara esta severa agonía. |
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'''Mat 24:29-30''' |
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En este pasaje bíblico Jesús nos describe una terrible tribulación, acompañada de oscuridad total ya que “las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo.” ¿Cuando sucederá esto? El que lee entienda, ¿que acontecerá inmediatamente después de la tribulación de aquellos días? ¿Quienes vendrán con Jesús y a que?: “Y [Jesús] enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.” [v.31] ¿Sera este el arrebatamiento de la iglesia?, ¿Cuándo sucederá todo esto? Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días. |
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Jesús esta sumamente interesado en que su iglesia tuviera muy en claro los precedimientos de su venida, por lo tanto, nos da enseñanzas claves como: |
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1. La higuera: la cual representa al pueblo de Israel, cuando la maldijo en Mat 21:19, profecía cumplida cuando el pueblo de Israel fue disperso; después en Mat 24:32 habla de que reverdece, hecho cumplido cuando Israel fue llamada nuevamente nación en 1948. |
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En Ex 11: 1-10 vemos un ejemplo de lo que sufrió el pueblo de Israel cuando era esclavo en Egipto, Dios envía una plaga de muerte, pero a los israelitas les da una orden: que rociaran las puertas de sus casas con la sangre del cordero sacrificado para que ellos no sufrieran muerte. Aquí vemos nuevamente que Dios los guardo en medio de las grandes destrucciones que estaban aconteciendo. |
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¿Habrá algo imposible para Dios? ¿Tendrá que sacarnos de la tierra para no ser destruidos junto con los impíos? |
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2. El diluvio: el cual cubrió la tierra en los tiempos de Noé (Gen 7: 6-24) y miramos en la historia que Dios, otra vez, los mantuvo a salvo en medio de tanta destrucción. El Señor siempre tiene una vía de escape para los justos, no permitirá nunca que perezcan junto con los impíos. |
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3. Los días de Lot: en Luc 17: 22-37 vemos a Jesús enseñando nuevamente referente a su venida y esta vez les amplia el panorama y les recuerda la imagen de lo que le paso a Lot y a su esposa, como Jehovah preparo para ellos una cuidad de refugio llamada Zoar y entro solamente el que obedeció. |
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Jesús “dijo a sus discípulos: Tiempo vendrá cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo veréis.” [v. 22] ¿Porque dijo eso?, porque iban a padecer mucho (v. 25). |
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Luc 17: 33: “Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la salvará.” Jesús en este pasaje bíblico esta advirtiendo a sus discípulos de los padecimientos que tendrían que pasar antes de su gloriosa venida, el nunca prometió una vida sin tribulación. |
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Luc 23: 28-31: Jesús en los momentos antes de su muerte, les advirtió que venían días terribles y que si con el hacían eso, que no harían con ellos (cp. Mt 10: 24-25). |
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Juan 15: 20: “Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor.” Esto nos da a entender claramente que ellos tendrían los mismos padecimientos de el, inclusive, les advirtió que iban a morir por su causa (cp. Luc 9:24, Juan 16: 1- 4, 33). |
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En 1Cor 3:13 el apóstol Pablo, ahora habiendo recibido revelación del Señor, enseña a la iglesia que “la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada…” ¿Que significa eso? |
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En Luc 18:8 Jesús pregunta: “pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” ¿Quienes son los que proclaman tal fe en este mundo? |
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Como ultimo capitulo de referencia, miremos a Mat 10: 16-24. Jesús da instrucciones a sus discípulos de los padecimientos que sobre vendrían y que tenían que perseverar hasta el fin, para ser salvos. ¿Perseverar hasta el fin? |
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En el v. 28 les advierte que no teman a los que matan el cuerpo ya que al alma no la pueden destruir y que si perdían sus vidas por causa de el, la hallarían [v.39]. |
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En el v. 38 les habla de tomar su cruz, ¿que consecuencias le trajo la cruz a Jesús? |
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Ahora veamos: |
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* que les fue revelado a los discípulos. |
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* que fue lo que entendieron. |
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* Y cuál es la enseñanza para el pueblo de Dios en estos “últimos días”. |
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'''Mat 24: 45-47''' |
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El Señor llama bienaventurados a los siervos que dan “alimento a su debido tiempo” y aun cuando el venga los “encuentra cumpliendo con su deber”. |
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En 1Tés 1:6, el apóstol Pablo y sus colaboradores escriben a la iglesia para darles animo y les recuerda de la manera como ellos habían recibido la palabra en medio de gran tribulación y de lo que ya habían sido enseñados (1Tés 3:3-4). |
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'''¿Cómo será la venida del Señor?''' |
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Puesto que este tema va relacionado con el estudio de la gran tribulación, hagamos el siguiente análisis: en 1Tés 4: 13-18 y 5: 1-11 el apóstol Pablo enseña a la iglesia del Señor referente a su venida, que “el mismo Señor con voz de mando, con voz de Arcángel y con trompeta de Dios [clave muy importante], descenderá del cielo’’ (4.16). El sonido de la trompeta es después de la gran tribulación. |
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El apóstol Pablo en 1Cor 15: 51-52 nos declara que seremos transformados “en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque será tocada la trompeta…” |
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Apoc 8: 6 nos relata de que sonaran 7 trompetas que traerán juicios a la tierra y si la iglesia del Señor será levantada al sonido de la final trompeta, ¿a dónde estaremos? ¿Que traen los sonidos de las primeras 6 trompetas? Claramente se nos dice que juicios y por lo tanto, la iglesia pasara estas tribulaciones. |
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La iglesia del Señor debe de estar fundamentada en lo que la palabra de Dios nos dice, no lo que enseña la Iglesia tradicional o cualquier instituto teológico, porque de la misma manera que guardo al pueblo de Israel en Egipto cuando cayeron las plagas, así Dios promete guardar a su pueblo. |
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'''Advertencias a las Iglesias en los “últimos tiempos”''' |
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En Apoc 2 y 3 vemos que a cada una de las Iglesias Dios, a través de Su Hijo, le da un mensaje a su ángel para que se lo diera a su apóstol Juan y previniera a su pueblo. A Esmirna le dice que sería probada por gran “tribulación” [2.10] y a Filadelfia le promete guardarla de la hora de la prueba que vendrá sobre el mundo entero [3.8]. Por lo tanto, entendemos que guardarla no significa llevársela, ya que la protegerá en medio de la gran tribulación. |
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En el mensaje a las demás Iglesias les pide que permanezcan firmes hasta el fin. Porque el que persevere, ese será salvo y no solo eso, sino que heredarán grandes promesas de acuerdo al libro de Apocalipsis. |
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En Isa 26: 20-21 el profeta advierte al pueblo de Dios de la destrucción que vendría sobre la tierra y les dice que entren a sus habitaciones y cierren sus “puertas tras de ti; escóndete por un momento, ¡hasta que pase la ira!” [v.20][http://centrocristianoebenezersyd.blogspot.com/] |
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== Notas == |
== Notas == |
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Revisión del 10:56 8 sep 2009
El concepto de La Gran Tribulación (griego: θλιψις μεγαλη) es un concepto propio de la escatología cristiana, independientemente de que interpretación se le pueda dar a las profecías de la Biblia Judeo-Cristiana. Es el período de la historia de la humanidad anunciado por Jesucristo a sus discípulos en el Monte de los Olivos. La profecía de Jesucristo aparece en Mateo 24:21-24. Jesús dijo:
- "...porque habrá entonces gran tribulación, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fueran acortados, nadie sería salvo; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados...
Características de la Gran Tribulación
Algunas corrientes cristianas que han interpretado los pasajes del Apocalipsis como profecías han concluido que la Gran Tribulación pasarán los siguientes eventos:
- Este período durará poco tiempo: Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. (Mateo 24:22) Incluye también un aumento de desastres naturales como terremotos, plagas, maremotos etc. y además señales y portentos presagiosos en el cielo.
- Específicamente comenzará con una proclamación de "Paz y Seguridad" profetizado en Tesalonicenses 5:3 y luego ya mas concretamente con la destrucción de "Babilonia la Grande" (un término usado para referirse al imperio mundial de la religión falsa que le ha causado daño a la humanidad) la cual será destruida por la "bestia de color escarlata y sus 10 cuernos" (Apocalipsis 17:16). Estos 10 cuernos son los países con poder militar que tienen unión con la bestia de color escarlata.
- La profecía dice que habrán señales astronómicas que para los cristianos será interpretadas como una señales de su salvación y por la gente malvada como terror y angustia. (Lucas 21:25-26,28, Lucas 21:28)
- El centro de esta profecía es la Segunda Venida de Jesucristo (Jesús de Nazaret) (Mateo 24:30, Apocalipsis 1:7) con un Ejército de ángeles para proteger a los cristianos que en esa época serán perseguidos después de los portentos presagiosos en los cielos:
14 Por tanto profetiza, hijo del hombre, y di á Gog: Así ha dicho el Señor Jehová: En aquel tiempo, cuando mi pueblo Israel habitará seguramente, ¿no lo sabrás tú?15 Y vendrás de tu lugar, de las partes del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos á caballo, grande reunión y poderoso ejército:16 Y subirás contra mi pueblo Israel como nublado para cubrir la tierra; será al cabo de los días: y te traeré sobre mi tierra, para que las gentes me conozcan, cuando fuere santificado en ti, oh Gog, delante de sus ojos.
Esta es la batalla de Armagedón donde se acaba con la maldad: 21 Y en todos mis montes llamaré contra él espada, 21b dice el Señor Jehová: la espada de cada cual será contra su hermano.22 Y yo litigaré con él con pestilencia y con sangre; y haré llover sobre él, y sobre sus compañías, y sobre los muchos pueblos que están con él, impetuosa lluvia, y piedras de granizo, fuego y azufre.23 Y seré engrandecido y santificado, y seré conocido en ojos de muchas gentes; y sabrán que yo soy Jehová.
La batalla de Armagedón ((Ap. 17:16,(Ez. 38:14-23,Ap. 16:14-16 y Ap. 19:19-21) se apoya en un texto bíblico en el que Jesús le habla al pueblo de Israel: "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! 38 He aquí, vuestra casa os es dejada desierta, 39 porque os digo que desde ahora no me veréis más hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" (Mateo 23:37-39).
Además de que Jesús defenderá a Sus siervos (y por consiguiente, Sus siervos también son siervos del Padre), vendrá para juzgar a a la humanidad de acuerdo a sus hechos:
Cuando el Hijo del Hombre venga, rodeado de esplendor y de todos sus ángeles, se sentará en su trono glorioso. La gente de todas las naciones se reunirá delante de él, y él separará unos de otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras. Pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Y dirá el Rey a los que estén a su derecha: "Vengan ustedes, los que han sido bendecidos por mi Padre; reciban el reino que está preparado para ustedes desde que Dios hizo el mundo. Pues tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; anduve como forastero, y me dieron alojamiento. Estuve sin ropa, y ustedes me la dieron; estuve enfermo y me visitaron; estuve en la cárcel, y vinieron a verme". Entonces los justos preguntarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre, y te dimos de comer? ¿O cuándo te vimos con sed y te dimos de beber? ¿O cuándo te vimos como forastero, y te dimos alojamiento, o sin ropa y te la dimos? ¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?" El Rey les contestará: "Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más humildes, por mí mism lo hicieron." Luego el Rey dirá a los que estén a su izquierda: "Apártense de mí, los que merecieron la condenación; váyanse al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Pues tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; anduve como forastero, y no me dieron alojamiento; sin ropa, y no me la dieron; estuve enfermo y en la cárcel, y no vinieron a visitarme." Entonces ellos le preguntarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o como forastero o falto de ropa, o enfermo, o en la cárcel, y no te ayudamos?" El Rey les contestará: "Les aseguro que todo lo que no hicieron por una de estas personas más humildes, tampoco por mí lo hicieron." Esos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. (Mateo 25:31-46)
Existe otro pasaje en la Biblia que describe la Gran Tribulación:
Pues es justo que Dios haga sufrir a quienes los hacen sufrir a ustedes, y que a ustedes, los que sufren, les dé descanso lo mismo que a nosotros. Esto será en el día en que el Señor Jesús aparezca con sus ángeles poderosos, viniendo del cielo entre llamas de fuego. Vendrá para castigar a los que no reconocen a Dios ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús. Estos serán castigados con destrucción eterna, y serán arrojados lejos de la presencia del Señor y de su gloria y poder, cuando el Señor venga en aquel día entre su pueblo santo y admirado por todos los creyentes; pues ustedes han creído en el testimonio que les dimos. (2 Tesalonicenses 1:6-10)
La base ideológica de esta profecía se basa en la no salvación de a los que no creen en las doctrinas cristianas o las abandonan por otras religiones o simplemente no creen luego de haberles sido predicado el Evangelio.
Origen del término
En Daniel 12:1 la palabra hebrea צָרָה (angustia) es traducida por la Septuaginta como θλίψεως (de la tribulación): "un tiempo de tribulación como el que no ha existido". La profecía de Jesucristo se relaciona entonces con la de Daniel, no solamente por el anuncio de la Gran Tribulación, sino por la señal para ella en Mateo 24:15: "Cuando veáis la abominación de la desolación anunciada por el profeta Daniel..." (Daniel 9:27,11:31,12:11)
Escatología e historia
De manera que así como el Libro de Daniel, los Evangelios o la carta de Pablo, para el Apocalipsis el significado de cada época concreta no debe encontrarse sólo en sí misma, sino especialmente en su relación con la totalidad, de manera que no es el fin el que da significado a la historia humana concreta, presente.[1]
167 a.C.
Tanto Daniel como Jesucristo, unen un hecho histórico que va a suceder en un tiempo relativamente cercano, con el final de los tiempos. En el caso de Daniel, se refería en primer lugar a la gran persecución de Antíoco IV, quien en el 167 a.C. suspendió los rituales de adoración a Yahvé en el Templo de Jerusalén, ordenó la destrucción de las Escrituras judías y prohibió la observancia del sábado y demás normas de la ley mosaica. En diciembre de ese año hizo erigir una altar a Zeus en el Templo de Jerusalén, lo que fue considerado por los judíos como "shiqus shomem": la "abominación desoladora".[2]
Año 70
Jesucristo, al hacer estos anuncios, hablaba en primer lugar de la cercana destrucción del Templo de Jerusalén (Mateo 24:1-2), pero además sus discípulos le preguntaron, no sólo cuándo sucedería eso, sino además cuál sería la señal del fin del mundo (Mateo 24:3). Entonces la "tribulación tan grande como no la hubo ni la habrá", la anunció para esos dos momentos:
- Como señal de la destrucción del Templo de Jerusalén que ocurrió en la década del 70 cuando el emperador romano Tito Flavio Sabino Vespasiano, conquistó y arrasó la ciudad santa.
Otras tribulaciones registradas en la historia
A lo largo de la historia de la humanidad han ocurrido genocidios y pandemias de magnitudes apocalípticas tales como:
- La peste negra en el siglo XIV que mató a un tercio de la población europea, aproximadamente 25 millones de muertos sólo en Europa.
- La Primera Guerra Mundial, en la cual hubo 8 millones de muertos y 6 millones de inválidos.
- La Segunda Guerra Mundial, en la cual murieron 60 millones de personas.
Sin duda estas cifras son estremecedoras hicieron pensar a muchos que estaban viviendo la Gran Tribulación, pero ninguna de ellas tiene la escala descrita en Apocalipsis.[3]
Por lo tanto, para ser peor que todas estas catástrofes, la Gran Tribulación tendría que ser realmente espantosa, el peor cataclismo de la historia en todos los sentidos, tanto político y social, como económico y religioso.
Apocalipsis
En Apocalipsis 13:1-7 se anuncia una época terrible, bajo el dominio de la "Bestia", en la misma forma que Daniel 7:19-21. La "Bestia" consigue que muchos la adoren Ap. 13:8,11-15 y puede identificarse con el adversario descrito en 2Tes. 2:3-12 como el hijo de la perdición "que se llama Dios y es objeto de culto, de manera que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios", luego causará la "abominación desoladora". En Ap. 15:2-4 aparecen los que triunfan sobre la "Bestia", a quienes una visión anterior (Ap. 7:9-15) ha identificado como la multitud de "los que vienen de la gran tribulación". También estos anuncios se referían primariamente a la historia inmediata, al Imperio romano,[4][5] así como también, al final de los tiempos.
De manera que así como para el Libro de Daniel, los Evangelios o las cartas de Pablo, para el Apocalipsis el significado de cada época concreta no debe encontrarse solo en sí misma, sino especialmente en su relación con la totalidad, de manera que es el fin el que da significado a la historia humana concreta, presente.[6]
Notas
- ↑ Eller, V. op.cit. p. 30-34
- ↑ Vidal Manzanares, César 1993. Los documentos del Mar Muerto: 37. Madrid: Alianza. ISBN 84-206-9680-3
- ↑ LaHaye, Biblia de Estudio de Profecía 2002. p. 1372
- ↑ Ibáñez, Andrés 1971. "Introducción al Apocalipsis"; Biblia de Jerusalén: 1639-1641. Desclée de Broewer: Bilbao.
- ↑ Eller, Vernard 1991. El Apocalipsis: el libro más revelador de la Biblia. Ciudad de Guatemala-Bogotá: Ediciones Semilla-Clara, p.p. 197-211.
- ↑ Eller, V. op.cit. p. 30-34