Diferencia entre revisiones de «Tarot (adivinación)»

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El '''tarot''' es una baraja de naipes que además de servir para jugar es a menudo usada como supuesto medio de adivinación del [[pasado]], de la situación [[Presente (tiempo)|presente]] actual del consultante y algunas veces del [[futuro]], por lo que constituiría un tipo de [[tarot (adivinación)|cartomancia]].
{{discutido}}
{{otros usos|Tarot}}
[[Archivo:Viscontisforzatarot.jpg|thumb|200px|Tarot de Visconti Sforza]]
El '''tarot''' es una baraja de naipes que a menudo es usada como supuesto medio de [[adivinación]] de hechos presentes, pasados o futuros, por lo que constituiría un tipo de cartomancia.


Sus orígenes datan al menos del [[siglo XIV]], no teniendo fundamento llevar sus raíces más atrás en la historia. La técnica "adivinatoria", que recién se inició a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, se basa en la selección de cartas de una [[baraja]] especialmente dedicada a este arte que es realizada por un supuesto experto que, a continuación, interpreta el sentido de las cartas en relación con el futuro del consultante.
Sus orígenes datan al menos del [[siglo XIV]], no teniendo fundamento llevar sus raíces más atrás en la historia. Este artículo sólo se refiere a la baraja de naipes, no a sus usos.
== Historia ==
=== Relación del tarot con los mazos ordinarios de cartas ===
Esta vinculación está bien documentada. Los mazos ordinarios aparecieron por primera vez en la Europa cristiana con los [[mamelucos]] de [[Egipto]] algún tiempo antes de 1367, fecha de la que data la primera evidencia documentada conocida de su existencia, un bando sobre su uso en [[Berna]], Suiza<ref>[[Place, Robert M.]] (2005) ''The Tarot: History, Symbolism and Divination'', Tarcher/Penguin, New York, ISBN 1-58542-349-1</ref> antes de lo cual se habían usado cartas por varias décadas en el [[Islam]] incluyendo [[España]] (ver [[juegos de naipes]] para la discusión sobre sus orígenes).[[Archivo:Viscontisforzatarot.jpg|thumb|right|Mazo de cartas de tarot Visconti-Sforza]]
Las primeras fuentes de Europa describen un mazo con las 52 cartas típicas, como un mazo moderno sin comodines.<ref>[http://trionfi.com/0/p/10/ Early Playing Cards Research<!-- Título generado por un bot -->]</ref> Los palos eran Cimitarras, Bastones, Copas y Monedas. Estos dibujos evolucionaron rápidamente hacia los palos básicos latinos Espadas, Bastos, Copas y Oros que son usados todavía en los mazos tradicionales de cartas españoles e italianos.<ref>[[Donald Laycock]] en ''Skeptical – a Handbook of Pseudoscience and the Paranormal'',pág. 67, ed. [[Donald Laycock]], [[David Vernon (writer)|David Vernon]], [[Colin Groves]], [[Simon Brown]], Imagecraft, Canberra, 1989, ISBN 0-7316-5794-2</ref>


Una mayor difusión de las cartas de juego en Europa puede, con cierta certeza, fijarse desde 1377 en adelante.
== Cartas del tarot ==


=== Las cartas de triunfo ===
La [[tarot (cartas)|baraja de tarot]] está compuesta por 78 cartas, divididas en [[Arcanos mayores]] y [[Arcanos menores|menores]]. Arcano proviene del [[latín]] ''arcanum'', que significa misterio o secreto.
Las cartas que más adelante caracterizarían al tarot parecen haberse desarrollado unos 40 años después, y son mencionadas en el texto superviviente de [[Martiano da Tortona]].<ref>[http://trionfi.com/0/b/11 Oldest Tarot Cards<!-- Título generado por un bot -->]</ref> Se cree que el texto de Da Tortona fue escrito entre 1418 y 1425, dado que en 1418 su pintor [[Michelino da Besozzo]] volvió a Milán, y Martiano da Tortona murió en 1425. No se puede probar que las cartas de tarot no existieran antes de esa fecha, pero parece improbable ya que el texto de Martiano da Tortona fue escrito por lo menos quince años antes que otros documentos corroborativos.


Da Tortona describió un mazo similar al de tarot en varios aspectos específicos. Lo que él muestra es más un precursor hacia el tarot que lo que uno podría pensar como cartas de tarot "reales". Por ejemplo, su mazo tenía sólo 16 triunfos, sus figuras no eran comparables a las cartas ordinarias de tarot (hay dioses de la [[mitología griega]]) y los palos no son los italianos comunes sino cuatro clases de pájaros.
Las cartas de los '''Arcanos Mayores''', 22 en total, son:


Lo que vincula al mazo de Tortona con las cartas de tarot es que esas 16 cartas estaban vistas como cartas de triunfo en el juego de cartas; alrededor de 25 años después un casi contemporáneo, [[Jacopo Antonio Marcello]], las llamó ''ludus triumphorum'', o "juego ganador". La corespondencia en la cual Marcello usó ese término ha sido documentada y traducida en Internet.<ref>[http://trionfi.com/0/b/11 Oldest Tarot Cards<!-- Título generado por un bot -->]</ref>
#[[El Mago (Tarot)|El Mago]]
#[[La Sacerdotisa (Tarot)|La Sacerdotisa]]
#[[La Emperatriz (Tarot)|La Emperatriz]]
#[[El Emperador (Tarot)|El Emperador]]
#[[El Sumo Sacerdote (Tarot)|El Sumo Sacerdote]]
#[[El Enamorado (Tarot)|El Enamorado]]. En otros textos se maneja como "los enamorados"
#[[El Carro (Tarot)|El Carro]]
#[[La Justicia (Tarot)|La Justicia]]
#[[El Ermitaño (Tarot)|El Ermitaño]]
#[[La Rueda de la Fortuna (Tarot)|La Rueda de la Fortuna]]
#[[La Fuerza (Tarot)|La Fuerza]]
#[[El Colgado (Tarot)|El Colgado]]
#[[La Muerte (Tarot)|La Muerte]] (que aparece sin nombre)
#[[La Templanza (Tarot)|La Templanza]]
#[[El Diablo (Tarot)|El Diablo]]
#[[La Casa de Dios (Tarot)|La Casa de Dios (la Torre)]]
#[[La Estrella (Tarot)|La Estrella]]
#[[La Luna (Tarot)|La Luna]]
#[[El Sol (Tarot)|El Sol]]
#[[El Juicio (Tarot)|El Juicio]]
#[[El Mundo (Tarot)|El Mundo]]
#[[El Loco (Tarot)|El Loco]]


El siguiente documento que parece confirmar la existencia de objetos similares a las cartas de tarot son dos mazos de [[Milán]] (Brera-Brambrilla and Cary-Yale-Tarocchi) — existente, pero incompleto — y tres documentos, todos del Tribunal de [[Ferrara]], Italia. No es posible poner una fecha precisa a las cartas pero se estima que fueron hechas alrededor de 1440. Los tres documentos datan del [[1 de enero|1* de enero]] de [[1441]] a julio de [[1442]], con la palabra ''trionfi'' documentada por primera vez en febrero de 1442. El documento de enero de 1441, que usa la palabra ''trionfi'', es visto como poco fiable; sin embargo, el hecho de que el mismo pintor, [[Sagramoro]], fue comisionado por el mismo patrón, [[Leonello d'Este]], como en el documento de febrero de 1442, indica que es al menos plausiblemente un ejemplo del mismo tipo. Después de 1442 pasan siete años sin ningún ejemplar de material similar, lo que permite inferir que no hubo una mayor difusión en esos años.
Esta última es la única que no está numerada (aunque erróneamente sea nombrada como número 22 o el cero).


El juego pareció ganar en importancia en el año [[1450]], también un año de [[Jubileo (Cristianismo)|Jubileo]] en Italia, lo que implicaba muchas festividades y movimiento de peregrinos. Hasta ese momento todos los documentos relevantes apuntaban a un origen de las cartas de ''trionfi'' en la clase alta de la sociedad italiana, específicamente las cortes de Milán y [[Ferrara]], en esa época, las cortes más exclusivas en Europa.
Los '''Arcanos menores''' son 56 cartas divididas equitativamente en cuatro palos: espadas, copas, bastos y oros, como en la [[baraja española]], pero con una ligera variación: cartas numeradas del As (1) al diez, más los personajes de la corte: Sota, Reina, Rey y Caballero. Etteilla hace un descubrimiento al respecto del número 78 el cual considera como la suma teosófica de los doce primeros números.(1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12)


=== Mazos antiguos de tarot ===
El diseño de los naipes es variado, aunque existen diseños clásicos como el del [[Tarot de Marsella]] (final del [[siglo XVII]]) que ha servido como guía en la elaboración de las figuras y su simbología. Una baraja muy popular es el [[Rider-Waite-Smith|Rider-Waite-Smith Tarot]], (o Rider-Waite o simplemente Rider) ideado en [[1910]] por [[Arthur Edward Waite]] y realizado por su discípula [[Pamela Colman Smith]], impresa por la Rider Company. Otra baraja común es el [[Book of Thoth]] Tarot ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago inglés [[Aleister Crowley]] y realizado por su discípula [[Frieda Harris]]; esta baraja fue junta en 1944, en blanco y negro, con ''El Libro de [[Thoth]]'' que explica la simbología y uso; pero fue editado con sus colores originales solamente en 1977, en Nueva York, por US Games Systems y Samuel Weiser.
Las cartas de tarot más antiguas que sobreviven son las del llamado Tarot Cary-Yale (o Tarot Visconti-Modrone), que fue creado en 1442-1447 por un pintor anónimo para los Visconti-Sforza, la familia dominante de Milan.<ref>[[Place, Robert M.]] (2005) ''The Tarot: History,Symbolism,and Divination,'', Tarcher/Penguin, New York, ISBN 1-58542-349-1</ref> Las cartas (sólo 66) están hoy día en la Yale University Library, Estados Unidos de América.


Entre los primeros mazos de tarot el más famoso fue pintado a mediados del siglo XV para celebrar la conquista del poder en Milán por Francesco Sforza y su esposa Bianca Maria Visconti, hija del duque Filippo Maria. Probablemente fue pintado por [[Bonifacio Bembo]], pero algunas cartas fueron hechas por miniaturistas de otra escuela. 35 de las cartas están en la [[Pierpont Morgan Library]], 26 en la [[Accademia Carrara]], 13 en la [[Casa Colleoni]] y dos, el Diablo y la Torre, se encuentran perdidas o, posiblemente, nunca fueron hechas. Este mazo de tarot [[Visconti-Sforza tarot deck|"Visconti-Sforza"]], que ha sido ampliamente reproducido, combina los palos de espadas, bastos, oro y copas y las figuras rey, reina, caballero y paje con triunfos que reflejan la iconografía convencional de la época en un grado significativo.<ref name="BertiVisconti">
== Orígenes del Tarot ==
{{cita libro
Las primeras referencias al Tarot aparecen en el Siglo XV en Italia. La baraja más antigua es el Tarot de Filippo Maria Visconti (1412-1447), hoy día en la Yale University Library, Estados Unidos de América.
| apellidos = Berti
| nombre = Giordano
| enlaceautor = Giordano Berti
| título = Visconti Tarot
| editorial = [[Lo Scarabeo, Torino]]
| fecha = 2002
}}
</ref>
=== Origen de estas cartas ===
Parece que los motivos específicos por los cuales fueron añadidos los "triunfos" a la estructura del mazo regular de cuatro palos de 14 cartas, eran ideológicos.


El propósito sería el de constituir un sistema particular de enviar mensajes de diferente contenido; los primeros ejemplos conocidos exhiben ideas [[filosóficas]], [[social]]es, [[poesía|poéticas]], [[Astronomía|astronómicas]] y [[heráldica]]s . Por ejemplo, así como un grupo de antiguos héroes de la [[Roma|Antigua Roma]], [[Grecia]], [[Babilonia]], como en el caso del Tarot Sola-Busca (1491)<ref>[http://www.trionfi.com/0/j/d/solabusca/index.html Museum for old Playing Cards<!-- Título generado por un bot -->]</ref> y el poema de Boiardo Tarocchi<ref>[http://trionfi.com/0/h/00/ Matteo Maria Boiardo: Tarocchi poem<!-- Título generado por un bot -->]</ref> (producido en una fecha desconocida entre 1461 y 1494). Por ejemplo, el mazo conocido más antiguo, existente solamente por la descripción en el breve libro de Martiano, fue producido para mostrar el sistema de los dioses griegos, un tema muy de moda en Italia en ese tiempo. Su producción bien puede haber acompañado una celebración triunfal del comisionado [[Filippo Maria Visconti]], duque de Milán, o sea que el propósito de ese mazo fue expresar y consolidar el poder político en Milán (como era común en otras obras de arte de esa época). Los cuatro palos mostraban aves, motivos que aparecían regularmente en la heráldica de los Visconti, y el orden específico de los dioses da fundamento para asumir que el mazo estaba dirigido a implicar que los Visconti se identificaban como descendientes de Júpiter y Venus (que no eran vistos como divinidades pero endiosados como héroes terrenales). El historiador italiano Giordano Berti supone que fue el propio duque de Milan, Filippo Maria Visconti, el inventor del Tarot.
El historiador italiano [[Giordano Berti]] supone que el duque de Milán fue el inventor del Tarot. En efecto, algunas imágenes del Tarot de Filippo Maria Visconti son iguales a las de otra baraja diseñada por el duque en 1415: el Juego los XVI Héroes.


Durante mucho tiempo las cartas de tarot permanecieron como un privilegio de la clase alta y, aunque pueden rastrearse hasta el siglo XIV algunos sermones arrojaban invectivas contra el demonio inherente a las cartas, la [[Iglesia Católica Romana]] y la mayoría de los gobernantes civiles no condenaban habitualmente las cartas de tarot en los primeros tiempos de su aparición. De hecho, en algunas jurisdicciones las cartas de tarot estaban específicamente exentas de normas legales que, por el contrario, prohibían el juego de cartas.
En estudios realizados por ocultistas de los Siglos XVIII y XIX, como [[Antoine Court de Gebelin]], [[Eliphas Levi]] y el Doctor Gérard Encausse ([[Papus]]) se intenta demostrar la conexión existente entre el tarot y la cábala, así como con el simbolismo egipcio.
== Formato ==
=== Número de cartas ===
El primer mazo conocido parece haber tenido el formato ordinario de diez cartas numeradas pero con reyes como las únicas cartas de la corte y sólo 16 cartas de triunfo.
El siguiente formato (mazo con cuatro palos de 14 más 22) tardó en aparecer; recién en 1457 hay referencias a mazos de ''trionfi'' con 70 cartas.<ref>[http://trionfi.com/0/e2/16/ Trionfi Cards - Early Documents<!-- Título generado por un bot -->]</ref> No hay evidencia que muestre que el formato final de 78 cartas existiera antes del poema Tarocchi de Boiardo y el Tarot de Sola Busca.


Algunos investigadores opinan que los mazos de ''trionfi'' de la primera época tenían cinco palos de sólo 14 cartas;<ref>[http://trionfi.com/0/f/ Spotlights on the 5x14-Theory<!-- Título generado por un bot -->]</ref> los triunfos y el comodín o joker eran considerados simplemente un quinto palo con la predefinida función de "triunfos".
Según plantean los investigadores actuales Daniel Rodes y Encarna Sánchez, el origen del Tarot habría que buscarlo entre los cátaros medievales y la cultura occitana cuya filosofía encaja perfectamente en la idea básica del juego de Tarot.
=== Diseño ===
El diseño de los naipes es variado, aunque existen diseños clásicos como el del [[Tarot de Marsella]] (final del [[siglo XVII]]) que ha servido como guía en la elaboración de las figuras y su simbología. Una baraja muy popular es el [[Rider-Waite-Smith|Rider-Waite-Smith Tarot]] o Rider-Waite o simplemente Rider, ideado en [[1910]] por [[Arthur Edward Waite]] y realizado por su discípula [[Pamela Colman Smith]], impresa por la Rider Company. Otra baraja común es el Tarot [[Book of Thoth]] ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago inglés [[Aleister Crowley]] y realizado por su discípula [[Frieda Harris]]; esta baraja fue publicada en 1944, en blanco y negro, junto con el ''El Libro de [[Thoth]]'' que explica la simbología y uso; recién en 1977 fue editada con sus colores originales, en Nueva York, por US Games Systems y Samuel Weiser.
=== Nombre de las cartas ===
Las 78 cartas están divididas en [[Arcanos mayores]] y [[Arcanos menores|menores]].
Arcano proviene del [[latín]] ''arcanum'', que significa misterio o secreto.


Los '''Arcanos menores''' son 56 cartas divididas equitativamente en cuatro palos, las "bajas" o "falsas" numeradas del As (1) al diez, más los "honores" o "figuras" que son los personajes de la corte: Sota, Reina, Rey y Caballero. Los palos son los mismos que la baraja común, algunos mazos utilizan las espadas, copas, bastos y oros, como en la [[baraja española]] y otros el pique, corazón, trébol y diamante como en la [[baraja francesa]].
Así, la presencia de una Papisa, la importancia de los personajes femeninos y claras referencias a un cristianismo distinto de la ortodoxia romana harían pensar en un uso original del Tarot como una transmisión de un conocimiento filosófico, si bien con el paso del tiempo pasarían a ser usadas como un sistema adivinatorio. Pero la Papisa fue, en realidad, un símbolo de la Fe cristiana, como demuestran numerosas obras de arte de la Edad Media.


Respecto de las cartas denominadas '''Arcanos Mayores''', 22 en total, como juego, sólo se muestra el número en romano en cada carta, más una decoración que es la misma en cada carta. En las variedades para la interpretación esotérica, cada arcano representa una imagen de carácter arquetípico, con numerosos simbolismos. En muchos mazos de Tarot, estas cartas tienen usualmente un número en [[Números romanos|romano]] y un nombre. Aunque existen mazos que solo tienen la imagen, los Tarots más viejos no tienen ni número ni nombre para estos arcanos. Asimismo, el orden no se encuentra estandarizado. De cualquier modo, los nombres y numeraciones para cada carta son las siguientes:
Otros autores afirman que los gitanos, en su deambular por los países europeos, promovieron el Tarot como un sistema adivinatorio. Hay, de hecho, quien sostiene que el Tarot logró sobrevivir a la Inquisición, ya que los gitanos no resultaban unos objetivos prioritarios de la jurisdicción inquisitorial, por los que ellos, sus conocidas prácticas esotéricas y sus efectos personales consiguieron zafarse de la persecución y la hoguera y llegar hasta nuestros días. Pero es cierto que los gitanos llegaron a Europa cuando el Tarot era ya conocido. Por otra parte el juego de Tarot se juega en Italia desde el Siglo XV, y en el siglo siguiente se propagó en muchas regiones de Europa: en primer lugar Francia, después Suiza, Belgica, Alemania y Austria. La adivinación con el Tarot aparece con seguridad en Italia y Francia en el Siglo XVIII.


I. [[El Mago (Tarot)|Le Bateleur (El Mago)]]<br />
== Uso adivinatorio de las cartas de tarot ==
II. [[La Sacerdotisa (Tarot)|La Papesse (La Papisa o La Sacerdotisa)]]<br />
III. [[La Emperatriz (Tarot)|L'Impératrice (La Emperatriz)]]<br />
IV. [[El Emperador (Tarot)|L'Empereur (El Emperador)]]<br />
V. [[El Sumo Sacerdote (Tarot)|Le Pape (El Papa o El Sumo Sacerdote)]]<br />
VI. [[El Enamorado (Tarot)|L'Amoureux (El Enamorado)]]<br />
VII. [[El Carro (Tarot)|Le Chariot (El Carro)]]<br />
VIII. [[La Justicia (Tarot)|La Justice (La Justicia)]]<br />
IX. [[El Ermitaño (Tarot)|L'Hermite (El Ermitaño)]]<br />
X. [[La Rueda de la Fortuna (Tarot)|La Roue de Fortune (La Rueda de la Fortuna)]]<br />
XI. [[La Fuerza (Tarot)|La Force (La Fuerza)]]<br />
XII. [[El Colgado (Tarot)|Le Pendu (El Colgado)]]<br />
XIII. (Normalmente no tiene nombre, se le suele llamar [[La Muerte (Tarot)|L'Arcane sans nom
(El Arcano sin nombre) o La Mort (La Muerte)]])<br />
XIV. [[La Templanza (Tarot)|Tempérance (La Templanza)]]<br />
XV. [[El Diablo (Tarot)|Le Diable (El Diablo)]]<br />
XVI. [[La Casa de Dios (Tarot)|La Maison Dieu (La Torre o la Casa de Dios)]]<br />
XVII. [[La Estrella (Tarot)|L'Étoile (La Estrella)]]<br />
XVIII. [[La Luna (Tarot)|La Lune (La Luna)]]<br />
XIX. [[El Sol (Tarot)|Le Soleil (El Sol)]]<br />
XX. [[El Juicio (Tarot)|Le Jugement (El Juicio)]]<br />
XXI. [[El Mundo (Tarot)|Le Monde (El Mundo)]]<br />
''Sin número''. [[El Loco (Tarot)|Le Mat (El Loco)]] <br />
</center>


La variación más común es el orden del VIII y el XI: el [[Tarot de Rider-Waite-Smith]] cambió el orden original y usa el VIII para La Fuerza y el XI para La Justicia, mientras que el [[Tarot de Marsella]] usa el VIII para La Justicia y el XI para la Fuerza.
Recién a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX las cartas del tarot fueron asociadas con el misticismo y la magia. La tradición comenzó en 1781, cuando [[Antoine Court de Gébelin]], un clérigo suizo y [[francmasón]], publicó "Le Monde Primitif", un estudio especulativo sobre el simbolismo religioso antiguo y sus remanentes en el mundo moderno. De Gébelin argumentaba que el simbolismo del Tarot de Marsella representaba los misterios de [[Isis]] y [[Thoth]]. Gébelin más tarde afirmó que el nombre "tarot" venía de las palabras egipcias "tar", que significa "real" y "ro", que significa "camino", y que el tarot por lo tanto representaba un "camino real" a la sabiduría.


== Vinculación con la adivinación ==
Gébelin arguyó estos y similares puntos de vista en forma dogmática; no presentó evidencias para sostener sus argumentos. Además, Gébelin escribió antes de que [[Champollion]] hubiera descifrado los [[jeroglíficos egipcios]]. Los modernos egiptólogos nada encontraron en el lenguaje egipcio que sustentara las fantasiosas etimologías de Gébelin, pero estos descubrimientos llegaron demasiado tarde. Cuando se dispuso de los auténticos textos egipcios, ya estaba firmemente establecida la identificación de las cartas del tarot con el "Libro de Thoth" egipcio en la práctica ocultista.
{{AP|Tarot (adivinación)}}

Se ignora cuándo se comenzó a usar el tarot para adivinación pero no hay ejemplos documentados antes del siglo XVIII, si bien hay evidencia del uso adivinatorio de cartas similares en 1540. La técnica "adivinatoria" se basa en la selección aleatoria de cartas de una [[baraja]] especialmente dedicada a este arte. Una vez realizada la selección y tendidas las cartas, un supuesto experto interpreta el sentido de las cartas en relación con el futuro del consultante utilizando como base argumental tanto la carta en sí misma como su posición en relación a las otras al ser tendida.
Aunque las cartas del tarot se usaban para predecir la fortuna en [[Bolonia]], en el siglo XVIII, fueron publicadas originalmente como un método de adivinación por Jean-Baptiste Alliette, también llamado "Etteilla", un ocultista francés que revirtió las letras de su nombre y trabajó como adivino poco antes de la [[revolución Francesa]]. Etteilla diseñó el primer mazo de tarot esotérico, añadiendo atribuciones astrológicas y motivos "egipcios" a varias cartas, alterando muchos de los diseños marselleses, y añadiendo significados adivinatorios en el texto de las cartas. Los mazos de Etteilla, aunque ahora eclipsados por los ilustrados de Smith y Waite y el mazo "Thoth" de Aleister Crowley, aún se encuentra disponible.
== Notas ==

<div class="references-small" style="-moz-column-count:2; column-count:2;">
Más tarde, mademoiselle [[Marie-Anne Le Normand]] popularizó la adivinación y la profecía durante el reinado de [[Napoleón I]]. Esto se debió en parte a la influencia que tuvo sobre [[Joséphine de Beauharnais]], la primera esposa de Napoleón. Sin embargo ésta no usaba el tarot habitualmente.
<references /></div>

== Referencias ==
El interés en el tarot para la adivinación a cargo de otros ocultistas llegó después, durante el auge de los Herméticos, de la década de 1840, en la cual ( entre otros) estuvo involucrado [[Victor Hugo]]. La idea de las cartas como clave mística fue desarrollada posteriormente por [[Eliphas Lévi]] y pasó al mundo de habla inglesa por la [[Orden Hermética del Alba Dorada]]. Lévi, y no Etteilla, es considerado por algunos el verdadero fundador de las escuelas más contemporáneas de Tarot; su "Dogme et Ritual de la Haute Magie" de 1854 introdujo una interpretación de las cartas que las relacionaba con la [[Cábala]]. Mientras Lévi aceptó las afirmaciones de Court de Gébelin sobre un origen egipcio de los símbolos de las cartas, rechazó las innovaciones de Eteilla y su mazo alterado y arregló en su lugar un sistema que relacionaba al tarot, especialmente
* {{cita libro
al tarot de Marsella con la cábala y con los [[cuatro elementos]] de la [[alquimia]]. Por otro lado, algunos significados adivinatorios de Etteilla todavía son usados por algunos lectores de tarot.
| autor = Dummett, Michael

| título = The Game of Tarot. From Ferrara to Salt Lake City (Duckworth
== En la actualidad ==
| año = 1980
El tarot sigue constituyendo un medio de adivinación usado extensivamente en las sociedades desarrolladas, normalmente bajo la forma de consultas personales, telefónicas y por internet donde el tarot se sincretiza con otras creencias y tradiciones como la astrología o la numerología. Sólo en [[España]] el esoterismo mueve cientos de millones de euros al año, y dentro del mismo el tarot es el elemento más visible y comercial.
| editorial = Gerald Duckworth and Company Ltd

| id = Londres
== Tipos de Lectura de Tarot ==
}}
=== Adivinación ===
* {{cita libro

| autor = Dummett, Michael y McLeod, John
La lectura del tarot se enmarca en la creencia de que las cartas pueden ser usadas para comprender situaciones actuales y futuras del sujeto (o [[cliente (economía)|cliente]]). Algunos creen que las cartas son guiadas por una fuerza espiritual como guía, mientras otros creen que las cartas los ayudan en introducirse a un [[inconsciente colectivo]]. Uno de los métodos más utilizados son las tiradas; entre las más populares se encuentra la [[tirada de la Cruz Celta]].
| título = A History of Games Played with the Tarot Pack

| año = 2004
=== Psicología ===
| editorial = Edwin Mellen Press

| id =
[[Carl Jung]] fue el primer psicólogo en asignar importancia al simbolismo del tarot. El veía las cartas del tarot como representativas de [[Arquetipo (Jung)|arquetipos]]: tipos fundamentales de personas o situaciones incrustadas en el subconsciente de todos los seres humanos. La carta del Emperador, por ejemplo, representa la figura del patriarca o del padre.
}}

* {{cita libro
La teoría de los arquetipos da lugar a varios usos psicológicos. Ya que las cartas representan varios tipos de personas, se puede tener acceso a las ideas de la percepción de sí mismo del sujeto, al pedirle por ejemplo, que seleccione una carta con la que él "se identifique". Igualmente, el sujeto puede tratar de clarificar su situación al imaginarla en términos de ideas arquetípicas asociadas con cada carta. Por ejemplo alguien precipitándose ávidamente como el Caballero de Espadas.
| autor = Rodés, Daniel y Sánchez, Encarna

| título = María Magdalena y la herencia de los cataros
Más recientemente el doctor Timothy Leary ha sugerido que las cartas del tarot son una representación pictórica del desarrollo humano desde el bebé al adulto maduro. Así, el Tonto, representaría al bebé recién nacido, el mago simbolizaría la etapa en que el niño juega.
| año = 2006

| editorial = Palmyra Libros
=== El tarot como un instrumento mnemotécnico ===
| id =

}}
Algunas escuelas del pensamiento oculto y del estudio de los símbolos como la [[Orden Hermética del Alba Dorada]], consideran el tarot como un libro de texto y un artilugio mnemotécnico para sus enseñanzas. Esta puede ser la causa de que la palabra arcanos (o ''arcana'') sea usada para describir dos secciones del mazo del tarot: ''arcana'' es la forma plural de la palabra latina ''arcanum'', que significa "cerrado" o "secreto".
* {{cita libro

| autor = Berti, Giordano
== Fuentes ==
| título = Storia dei Tarocchi. Verità e leggende sulle carte più misteriose del mondo
*[[Michael Dummett]], The Game of Tarot. From Ferrara to Salt Lake City (Duckworth, London 1980)
| año = 2006
*Michael Dummett y John McLeod, A History of Games Played with the Tarot Pack (Edwin Mellen Press, 2004)
| editorial = Mondadori
*Daniel Rodés y Encarna Sánchez, María Magdalena y la herencia de los cataros (Palmyra Libros, 2006) http://www.palmyralibros.com
| id = Milán
*[[Giordano Berti]] y Tiberio Gonard, Tarot Visconti, Editorial Gaia, Madrid 2004 [ISBN 84-8445-074-0]
}}
*Giordano Berti, Storia dei Tarocchi. Verità e leggende sulle carte più misteriose del mondo, Mondadori, Milano 2007 [ISBN 978-88-04-56596-3]
* {{cita libro

| autor = Meldi, Diego
== Elementos de un Tarot genérico ==
| título = Tarot, La Historia, el Simbolismo y el Juego (Saber Mas)
* '''Un conjunto de cartas con significados'''. Cada carta tiene una asignación de significados arbitraria. Los mismos están relacionados con los grandes arquetipos universales (en este sentido los significados pueden ser solo alusiones para dar flexibilidad en la interpretación). El conjunto de los significados de cada carta forma un universo semántico, rico en interpretación (filosófica, situacional).
| año = 2001
* '''Ilustración de las cartas'''. Cada carta de un Tarot cuenta con una ilustración que sirve como referencia memorística, en esta es importante la selección de iconos y colores, ya que cada color tiene un valor simbólico (Por ejemplo, azul-espiritualidad).
| editorial = El Ateneo
* '''Interpretación numerológica'''. Ligado al número de cartas, hay toda una tradición acerca del significado de cada [[Numerología|número]].
| id =
* '''Categorías básicas'''. La tradición divide el tarot en: espadas (pensamiento e inteligencia), bastos (vida y fuego), copas (amor y sentimientos) y oros o pentáculos (naturaleza materia)
}}
* '''Liga con la tradición'''. Aunque este elemento no es forzoso, es importante para reutilizar aprendizaje de otros Tarots.
* {{cita libro
| autor = Meldi, Diego
| título = Tarot -kit
| año = 2003
| editorial = Editorial Diana
| id =
}}


== Véase también ==
== Véase también ==
*[[Tarot (adivinación)]]
*[[Cartomagia]]
*[[Cartomagia]]
*[[Horóscopo]]
*[[juego de naipes]] o carta (Tradicionales)
*[[juego de naipes]] o carta (Tradicionales)
*[[Tarot (cartas)]]
*[[Tarot (juego de cartas)]]


== Enlaces externos ==
== Enlaces externos ==
{{commons|Tarot}}
{{commons|Tarot}}
*[http://upasika.com/tarot_guia_visual.htm Guía visual del tarot]
*[http://www.museodeitarocchi.net Tarot Museum - Contemporary art and tradition!]
*[http://trionfi.com/ls/tarot/museo-de-tarot-y-barajas/ Museo de Tarot y Barajas]
*[http://www.glrbv.org.ve/obras%20literarias%20y%20otros%20trabajos%20de%20interes%20masonico/Meditacion%20con%20los%20Arcanos%20Mayores.htm Una interpretación de los arcanos mayores]
*[http://www.elblogdeltarot.com/tarot/descripcion-tarot/ Tarot]


[[Categoría:Adivinación]]
[[Categoría:Juegos de naipes específicos]]
[[Categoría:Tarot]]
[[Categoría:Tarot]]


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Revisión del 19:43 14 jul 2009

El tarot es una baraja de naipes que además de servir para jugar es a menudo usada como supuesto medio de adivinación del pasado, de la situación presente actual del consultante y algunas veces del futuro, por lo que constituiría un tipo de cartomancia.

Sus orígenes datan al menos del siglo XIV, no teniendo fundamento llevar sus raíces más atrás en la historia. Este artículo sólo se refiere a la baraja de naipes, no a sus usos.

Historia

Relación del tarot con los mazos ordinarios de cartas

Esta vinculación está bien documentada. Los mazos ordinarios aparecieron por primera vez en la Europa cristiana con los mamelucos de Egipto algún tiempo antes de 1367, fecha de la que data la primera evidencia documentada conocida de su existencia, un bando sobre su uso en Berna, Suiza[1]​ antes de lo cual se habían usado cartas por varias décadas en el Islam incluyendo España (ver juegos de naipes para la discusión sobre sus orígenes).

Mazo de cartas de tarot Visconti-Sforza

Las primeras fuentes de Europa describen un mazo con las 52 cartas típicas, como un mazo moderno sin comodines.[2]​ Los palos eran Cimitarras, Bastones, Copas y Monedas. Estos dibujos evolucionaron rápidamente hacia los palos básicos latinos Espadas, Bastos, Copas y Oros que son usados todavía en los mazos tradicionales de cartas españoles e italianos.[3]​

Una mayor difusión de las cartas de juego en Europa puede, con cierta certeza, fijarse desde 1377 en adelante.

Las cartas de triunfo

Las cartas que más adelante caracterizarían al tarot parecen haberse desarrollado unos 40 años después, y son mencionadas en el texto superviviente de Martiano da Tortona.[4]​ Se cree que el texto de Da Tortona fue escrito entre 1418 y 1425, dado que en 1418 su pintor Michelino da Besozzo volvió a Milán, y Martiano da Tortona murió en 1425. No se puede probar que las cartas de tarot no existieran antes de esa fecha, pero parece improbable ya que el texto de Martiano da Tortona fue escrito por lo menos quince años antes que otros documentos corroborativos.

Da Tortona describió un mazo similar al de tarot en varios aspectos específicos. Lo que él muestra es más un precursor hacia el tarot que lo que uno podría pensar como cartas de tarot "reales". Por ejemplo, su mazo tenía sólo 16 triunfos, sus figuras no eran comparables a las cartas ordinarias de tarot (hay dioses de la mitología griega) y los palos no son los italianos comunes sino cuatro clases de pájaros.

Lo que vincula al mazo de Tortona con las cartas de tarot es que esas 16 cartas estaban vistas como cartas de triunfo en el juego de cartas; alrededor de 25 años después un casi contemporáneo, Jacopo Antonio Marcello, las llamó ludus triumphorum, o "juego ganador". La corespondencia en la cual Marcello usó ese término ha sido documentada y traducida en Internet.[5]​

El siguiente documento que parece confirmar la existencia de objetos similares a las cartas de tarot son dos mazos de Milán (Brera-Brambrilla and Cary-Yale-Tarocchi) — existente, pero incompleto — y tres documentos, todos del Tribunal de Ferrara, Italia. No es posible poner una fecha precisa a las cartas pero se estima que fueron hechas alrededor de 1440. Los tres documentos datan del 1* de enero de 1441 a julio de 1442, con la palabra trionfi documentada por primera vez en febrero de 1442. El documento de enero de 1441, que usa la palabra trionfi, es visto como poco fiable; sin embargo, el hecho de que el mismo pintor, Sagramoro, fue comisionado por el mismo patrón, Leonello d'Este, como en el documento de febrero de 1442, indica que es al menos plausiblemente un ejemplo del mismo tipo. Después de 1442 pasan siete años sin ningún ejemplar de material similar, lo que permite inferir que no hubo una mayor difusión en esos años.

El juego pareció ganar en importancia en el año 1450, también un año de Jubileo en Italia, lo que implicaba muchas festividades y movimiento de peregrinos. Hasta ese momento todos los documentos relevantes apuntaban a un origen de las cartas de trionfi en la clase alta de la sociedad italiana, específicamente las cortes de Milán y Ferrara, en esa época, las cortes más exclusivas en Europa.

Mazos antiguos de tarot

Las cartas de tarot más antiguas que sobreviven son las del llamado Tarot Cary-Yale (o Tarot Visconti-Modrone), que fue creado en 1442-1447 por un pintor anónimo para los Visconti-Sforza, la familia dominante de Milan.[6]​ Las cartas (sólo 66) están hoy día en la Yale University Library, Estados Unidos de América.

Entre los primeros mazos de tarot el más famoso fue pintado a mediados del siglo XV para celebrar la conquista del poder en Milán por Francesco Sforza y su esposa Bianca Maria Visconti, hija del duque Filippo Maria. Probablemente fue pintado por Bonifacio Bembo, pero algunas cartas fueron hechas por miniaturistas de otra escuela. 35 de las cartas están en la Pierpont Morgan Library, 26 en la Accademia Carrara, 13 en la Casa Colleoni y dos, el Diablo y la Torre, se encuentran perdidas o, posiblemente, nunca fueron hechas. Este mazo de tarot "Visconti-Sforza", que ha sido ampliamente reproducido, combina los palos de espadas, bastos, oro y copas y las figuras rey, reina, caballero y paje con triunfos que reflejan la iconografía convencional de la época en un grado significativo.[7]​

Origen de estas cartas

Parece que los motivos específicos por los cuales fueron añadidos los "triunfos" a la estructura del mazo regular de cuatro palos de 14 cartas, eran ideológicos.

El propósito sería el de constituir un sistema particular de enviar mensajes de diferente contenido; los primeros ejemplos conocidos exhiben ideas filosóficas, sociales, poéticas, astronómicas y heráldicas . Por ejemplo, así como un grupo de antiguos héroes de la Antigua Roma, Grecia, Babilonia, como en el caso del Tarot Sola-Busca (1491)[8]​ y el poema de Boiardo Tarocchi[9]​ (producido en una fecha desconocida entre 1461 y 1494). Por ejemplo, el mazo conocido más antiguo, existente solamente por la descripción en el breve libro de Martiano, fue producido para mostrar el sistema de los dioses griegos, un tema muy de moda en Italia en ese tiempo. Su producción bien puede haber acompañado una celebración triunfal del comisionado Filippo Maria Visconti, duque de Milán, o sea que el propósito de ese mazo fue expresar y consolidar el poder político en Milán (como era común en otras obras de arte de esa época). Los cuatro palos mostraban aves, motivos que aparecían regularmente en la heráldica de los Visconti, y el orden específico de los dioses da fundamento para asumir que el mazo estaba dirigido a implicar que los Visconti se identificaban como descendientes de Júpiter y Venus (que no eran vistos como divinidades pero endiosados como héroes terrenales). El historiador italiano Giordano Berti supone que fue el propio duque de Milan, Filippo Maria Visconti, el inventor del Tarot.

Durante mucho tiempo las cartas de tarot permanecieron como un privilegio de la clase alta y, aunque pueden rastrearse hasta el siglo XIV algunos sermones arrojaban invectivas contra el demonio inherente a las cartas, la Iglesia Católica Romana y la mayoría de los gobernantes civiles no condenaban habitualmente las cartas de tarot en los primeros tiempos de su aparición. De hecho, en algunas jurisdicciones las cartas de tarot estaban específicamente exentas de normas legales que, por el contrario, prohibían el juego de cartas.

Formato

Número de cartas

El primer mazo conocido parece haber tenido el formato ordinario de diez cartas numeradas pero con reyes como las únicas cartas de la corte y sólo 16 cartas de triunfo. El siguiente formato (mazo con cuatro palos de 14 más 22) tardó en aparecer; recién en 1457 hay referencias a mazos de trionfi con 70 cartas.[10]​ No hay evidencia que muestre que el formato final de 78 cartas existiera antes del poema Tarocchi de Boiardo y el Tarot de Sola Busca.

Algunos investigadores opinan que los mazos de trionfi de la primera época tenían cinco palos de sólo 14 cartas;[11]​ los triunfos y el comodín o joker eran considerados simplemente un quinto palo con la predefinida función de "triunfos".

Diseño

El diseño de los naipes es variado, aunque existen diseños clásicos como el del Tarot de Marsella (final del siglo XVII) que ha servido como guía en la elaboración de las figuras y su simbología. Una baraja muy popular es el Rider-Waite-Smith Tarot o Rider-Waite o simplemente Rider, ideado en 1910 por Arthur Edward Waite y realizado por su discípula Pamela Colman Smith, impresa por la Rider Company. Otra baraja común es el Tarot Book of Thoth ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago inglés Aleister Crowley y realizado por su discípula Frieda Harris; esta baraja fue publicada en 1944, en blanco y negro, junto con el El Libro de Thoth que explica la simbología y uso; recién en 1977 fue editada con sus colores originales, en Nueva York, por US Games Systems y Samuel Weiser.

Nombre de las cartas

Las 78 cartas están divididas en Arcanos mayores y menores. Arcano proviene del latín arcanum, que significa misterio o secreto.

Los Arcanos menores son 56 cartas divididas equitativamente en cuatro palos, las "bajas" o "falsas" numeradas del As (1) al diez, más los "honores" o "figuras" que son los personajes de la corte: Sota, Reina, Rey y Caballero. Los palos son los mismos que la baraja común, algunos mazos utilizan las espadas, copas, bastos y oros, como en la baraja española y otros el pique, corazón, trébol y diamante como en la baraja francesa.

Respecto de las cartas denominadas Arcanos Mayores, 22 en total, como juego, sólo se muestra el número en romano en cada carta, más una decoración que es la misma en cada carta. En las variedades para la interpretación esotérica, cada arcano representa una imagen de carácter arquetípico, con numerosos simbolismos. En muchos mazos de Tarot, estas cartas tienen usualmente un número en romano y un nombre. Aunque existen mazos que solo tienen la imagen, los Tarots más viejos no tienen ni número ni nombre para estos arcanos. Asimismo, el orden no se encuentra estandarizado. De cualquier modo, los nombres y numeraciones para cada carta son las siguientes:

I. Le Bateleur (El Mago)
II. La Papesse (La Papisa o La Sacerdotisa)
III. L'Impératrice (La Emperatriz)
IV. L'Empereur (El Emperador)
V. Le Pape (El Papa o El Sumo Sacerdote)
VI. L'Amoureux (El Enamorado)
VII. Le Chariot (El Carro)
VIII. La Justice (La Justicia)
IX. L'Hermite (El Ermitaño)
X. La Roue de Fortune (La Rueda de la Fortuna)
XI. La Force (La Fuerza)
XII. Le Pendu (El Colgado)
XIII. (Normalmente no tiene nombre, se le suele llamar L'Arcane sans nom (El Arcano sin nombre) o La Mort (La Muerte))
XIV. Tempérance (La Templanza)
XV. Le Diable (El Diablo)
XVI. La Maison Dieu (La Torre o la Casa de Dios)
XVII. L'Étoile (La Estrella)
XVIII. La Lune (La Luna)
XIX. Le Soleil (El Sol)
XX. Le Jugement (El Juicio)
XXI. Le Monde (El Mundo)
Sin número. Le Mat (El Loco)

La variación más común es el orden del VIII y el XI: el Tarot de Rider-Waite-Smith cambió el orden original y usa el VIII para La Fuerza y el XI para La Justicia, mientras que el Tarot de Marsella usa el VIII para La Justicia y el XI para la Fuerza.

Vinculación con la adivinación

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Se ignora cuándo se comenzó a usar el tarot para adivinación pero no hay ejemplos documentados antes del siglo XVIII, si bien hay evidencia del uso adivinatorio de cartas similares en 1540. La técnica "adivinatoria" se basa en la selección aleatoria de cartas de una baraja especialmente dedicada a este arte. Una vez realizada la selección y tendidas las cartas, un supuesto experto interpreta el sentido de las cartas en relación con el futuro del consultante utilizando como base argumental tanto la carta en sí misma como su posición en relación a las otras al ser tendida.

Notas

  1. ↑ Place, Robert M. (2005) The Tarot: History, Symbolism and Divination, Tarcher/Penguin, New York, ISBN 1-58542-349-1
  2. ↑ Early Playing Cards Research
  3. ↑ Donald Laycock en Skeptical – a Handbook of Pseudoscience and the Paranormal,pág. 67, ed. Donald Laycock, David Vernon, Colin Groves, Simon Brown, Imagecraft, Canberra, 1989, ISBN 0-7316-5794-2
  4. ↑ Oldest Tarot Cards
  5. ↑ Oldest Tarot Cards
  6. ↑ Place, Robert M. (2005) The Tarot: History,Symbolism,and Divination,, Tarcher/Penguin, New York, ISBN 1-58542-349-1
  7. ↑ Berti, Giordano (2002). Visconti Tarot. Lo Scarabeo, Torino. 
  8. ↑ Museum for old Playing Cards
  9. ↑ Matteo Maria Boiardo: Tarocchi poem
  10. ↑ Trionfi Cards - Early Documents
  11. ↑ Spotlights on the 5x14-Theory

Referencias

  • Dummett, Michael (1980). The Game of Tarot. From Ferrara to Salt Lake City (Duckworth. Gerald Duckworth and Company Ltd. Londres. 
  • Dummett, Michael y McLeod, John (2004). A History of Games Played with the Tarot Pack. Edwin Mellen Press. 
  • Rodés, Daniel y Sánchez, Encarna (2006). María Magdalena y la herencia de los cataros. Palmyra Libros. 
  • Berti, Giordano (2006). Storia dei Tarocchi. Verità e leggende sulle carte più misteriose del mondo. Mondadori. Milán. 
  • Meldi, Diego (2001). Tarot, La Historia, el Simbolismo y el Juego (Saber Mas). El Ateneo. 
  • Meldi, Diego (2003). Tarot -kit. Editorial Diana. 

Véase también

Enlaces externos

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