Discusión:Timbúes

Con respecto al artículo publicado sería conveniente que pueda chequearse la afirmación de que la etnia timbú participó de la destrucción del fuerte Sancti Spíritus ya que de los testimonios de los soldados de Gaboto no se desprende que allá sucedido así. Sino que se presume que el ataque fue realizado por la parcialidades tupí guaraní, que se encontraban en las islas sobre el río Coronda, y LOS CORONDAS que habitaban el islote conocido como ANEGADIZO o en tierra firme durante las épocas indudables en el BOSQUE BRAGADO. Muchas gracias.

Profesor Ricardo N. González Gaboto - Santa Fe--18/09/08, 9:35 AM— El comentario anterior sin firmar es obra de 190.18.87.64 (disc. • contribs • bloq). Nerêo (discusión) 15:27 18 sep 2008 (UTC)

Traigo aquí el texto que cuestiona:

En 1529 participaron en la destrucción del fuerte Sancti Spiritu que fue fundado por Sebastián Gaboto en la desembocadura del río Carcarañá en 1527.

Buscaré más datos sobre el asunto, es de peso la sospecha de que fueron guaraníes, ¿acaso tendrá algún texto que trate del tema?. Sobre todo sería decisivo si hay algo que exprese que comían carne humana o si se horadaban las narices. Saludos.Nerêo (discusión) 15:27 18 sep 2008 (UTC)

Más informado sobre el asunto, hallé que fue Ruy Díaz de Guzmán, quien en su novela La Argentina manuscrita señaló a los caciques timbúes Siripo y Manduré como los destructores del fuerte. Es posible que Guzmán halla inventado la historia de Lucía Miranda, pues se trata de una novela que escribió en 1612 y las crónicas del viaje de Gaboto se han perdido, sin embargo, es suficiente como para mencionar el tema en el artículo dejando claro la fuente. Se sabe que en las cercanías del fuerte se hallaban los guaraníes carcarañáes, Ulrico Schmídel, quien viajó con Pedro de Mendoza, escribió en Viaje al Río de la Plata que el jefe de los timbúes (tiembúes los llamó) se llamaba Rochera Wassu o Zchera Wassu. Este nombre es claramente guaraní: Guazú, lo que sugiere que estos indígenas se hallaban influidos por sus vecinos guaraníes, de tal forma que las crónicas posteriores los hayan confundido. Por diversas fuentes conozco que el fuerte se situó en tierra de los carcarañáes, no podía ser otra la elección del lugar para conseguir alimentos, pues los guaraníes cultivaban la tierra y sus vecinos comían casi exclusivamente pescado y carne. Cuando Mendoza salió de la famélica Buenos Aires, fundó su asiento en Corpus Christi (o Buena Esperanza) en tierra de timbúes, nada dice Schmidel de que tuvieran un pleito pendiente con ellos por lo ocurrido cinco años antes, al contrario se mostraron amigos, "nos vieron y salieron a recibirnos de paz", eso me sugiere que Mendoza halla evitado a los carcarañáes por ser estos los destructores del fuerte. De cualquier forma, son especulaciones y hasta ahora lo único que sé a ciencia cierta es que Ruy Díaz de Guzmán en La Argentina manuscrita dice que fueron los timbúes y así paso a restituir la frase al artículo. Saludos y espero datos sobre el tema.Nerêo (discusión) 17:49 18 sep 2008 (UTC)