Discusión:Grecobudismo

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cambiar todas las referencias de "era cristiana" a "nuestra era"[editar]

Es un artículo sobre budismo después de todo... en este contexto no considero que hay polémica sobre usar o no "Nuestra Era".--Esteban.barahona 00:31 14 ene 2008 (UTC)[responder]

Muchos autores de obras relacionadas al buddhismo están utilizando la expresión "Era común" Creo que es la más acertada de todas, puesto que simplemente hace referencia al acuerdo convencional de carácter comercial o estratégico, de una referencia temporal documentada sin ninguna implicación religiosa explícita (aunque en el fondo pueda tenerla). Era común, entonces, podríamos decir que es una expresión de acuerdo, una expresión de unificación, de globalización más que de cultura religiosa. De hecho, los chinos, japoneses, hindúes, musulmanes, etc, cuando firman acuerdos comerciales internacionales, a los efectos de documentar dichos acuerdos en tribunales o bancos internacionales, todos acuerdan utilizar la referencia temporal de la Era común, nuestro calendario occidental. Todas las aseguradoras del mundo, todas las transacciones y convenciones del mundo usan un mismo calendario, un calendario común a todos.

ambigüedad[editar]

"Esta inscripción supone una de las primeras menciones conocidas de Buda como deidad[sin referencias], usando la palabra india Bhagavat ("Señor", "Persona y deidad"), lo cual sugiere la emergencia de la doctrina mahāyāna del budismo[sin referencias]."

esto puede generar confusiones, hay una diferencia fundamental entre budas, bodisatvas, devas y brahmanes. "deidad" en un contexto budista es confuso, tiene que especificarse entre devas y brahmanes y, en este artículo, si en cambio se trata de una divinización de budas o bodisatvas.

por cierto, ¿no existen discusiones pasadas?--Esteban.barahona 17:54 3 ene 2008 (CET)

No es el único caso en el artículo de lo que yo llamaría, más que ambigüedad, argumento cogido por los pelos. Constantemente se fuerza una concepción del Grecobudismo como especialmente asociada al budismo Mahāyāna. Pero el Mahāyāna no aparece hasta el siglo I d. C., una vez desaparecido el Reino Indogriego... trescientos años después de que Alejandro llegase a la India y 150 años después del reinado de Menandro. Este artículo es traducción de la versión inglesa, que ya fue criticada hace dos años en la discusión correspondiente por investigación original.--Desde el planeta de los simios (discusión) 01:02 24 jun 2008 (UTC)[responder]

Poca documentación[editar]

No soy especialista y reconozco que me amedrenta eso de artículo destacado; pero al leer el astículo lo que vi fue mucha especulación sobre una miríada de temas que más que informativo parece querer defender una tesis. 167.60.67.177 (discusión) 04:11 3 nov 2016 (UTC)[responder]

anímate y aporta.

La filosofía aquí parece "si tiene mucho texto = artículo destacado". Veo lo mismo, especulación y mucho relleno que se desvía del tema principal.

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