Cerámica andalusí

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Jarrón tipo Alhambra.

Cerámica hispano-morisca o cerámica andalusí. Se conoce con este nombre a la producción de cerámica fabricada en al-Ándalus durante la época árabe y un cierto periodo después en el que se siguen observando las influencias árabes. Su distintivo principal se halla en las formas elegantes de las vasijas, en el vidriado de las mismas, de los azulejos y en el uso de los esmaltes, por sus reflejos metálicos y cuerda seca, lo que nos introduce en una de sus característica más innovadora, el empleo de los materiales cerámicos como uso arquitectónico desconocido hasta entonces.

Periodos[editar]

Alcazaba de Málaga.

Con la llegada del pueblo árabe, se produce en las tierra de al-Ándalus, la mezcla de los estilos anteriores tardorromanos, (tartésico, fenicios) con los propios beréberes e incluso orientales como iraquíes, persas o chinos, se puede denominar como periodo paleoandalusí,[1] y está comprendido en el emirato Omeya, entre el siglo VIII y finales del siglo IX. Nos encontramos con un enriquecimiento sobre todo en formas y técnicas.[2] Entre otros los factores que propician este desarrollo, es el aumento creciente en las ciudades de una gran población con la formación del califato, esto lleva a las lozas decoradas en las ciudades de Medina Elvira y Medina Azahara como uso en el servicio de mesa.

Los talleres se hacen profesionales desbancando la producción más casera, y según zonas geográficas varían la tipología de la producción. Se observan en el la zona del mediterráneo el uso de las formas rectas en el menaje de cocina, frente a la producción del norte peninsular, que continua con las formas en "S". Se va introduciendo progresivamente el uso de pastas específicas según la función del recipiente, así, las propias de fuego directo, aparecen con numerosas inclusiones desgrasante, y las pastas más refinadas para otros usos.[3]

La primera innovación importante se produce a finales del siglo X, la cuerda seca, consiste en delimitar los esmaltes con un "cordón" separador, con la consecuencia de no permitir que se mezclen los esmaltes. El principio por el cual se rige es

Fuentes[editar]

En la actualidad se puede decir que las fuentes originales de la época, nos permite tener una clasificación de la terminología según los términos propios de dicha época, y emplear toda la riqueza que empleaban los ceramistas en este periodo de la historia, es decir, no emplear términos genéricos actuales. El hallazgo de dos fuentes notariales, del siglo XI, del alfaquí valenciano al Buntî, y del toledano Ibn Mugit, son las bases de la terminología que se usa en la actualidad.[4] [5]

Como referencia escritas además tenemos:[6]

[7] en la mayor parte de los casos, las referencias son esporádicas, anecdóticas, incluso en tratados de otras materias
  1. El tratado de mineralogía de al-Biruni, achevé en 1035, mencionan recetas de esmalte, pero sin precisar si son usados en la cerámica.
  2. le Livre des joyaux, anonyme, escrito en 1196 en Jorasán, describe la técnica del lustre metálico.
  3. En el manuscrito datado en 1154, el geógrafo al-Idrisi afirma que en Calatayud se fabricaba cerámica dorada que se exportaba a lejanos países.[8] [9]
  4. Otra noticia documental que tenemos de la fabricación de cerámica dorada en al-Ándalus es de Ibn Said al-Magribi (1213-1286) que dice “…se fabrica en Murcia, Málaga y Almería un vidrio de calidad y una cerámica vidriada dorada”.[10]
  5. Ab'l Qâsim Kâshâni en su tratado de cerámica,[11] relata la técnica del lustre iraní posterior, recortando láminas muy finas de verdadero oro en pureza superior al 99%.[12] [13] [14]
  6. El tratado tardío del ceramista qajar 'Ali Muhammad Isfhani (1888)[15]

Técnicas cerámicas[editar]

Cuerda seca[editar]

La cuerda seca es una técnica conocida desde época omeya, y plenamente desarrollada en al-Ándalus en el siglo X,[16] en la que la separación de los colores (motivos decorativos) se realizan líneas con una mezcla de aceite de linaza, manganeso, materia gorda, evita que haya mezcla de colores (hidro-soluble) durante la aplicación del cocido.

Ejemplo de decoración usando la cuerda seca como elemento en la arquitectura, en la Zawiyya de Sidi Qasim Jelizi, en Túnez.[17]

Verde y manganeso[editar]

La cerámica verde y manganeso (verde-manganeso), verde morada o loza de Elvira, constituye un tipo amplio de piezas alfareras, su principal característica es el buscar un amplio contraste, entre el negro-morado del manganeso y el verde de cobre con la pasta blanca de base o engalba. Se desarrolla durante el emirato independiente y sobre todo en el califato (siglo X), y su foco principal de difusión es la ciudad palatina de Medina Azahara, en Córdoba.[18]

Loza dorada[editar]

Deep Dish from Spain, after 1475[19] Tin-glazed earthenware with lustred decoration, Victoria and Albert Museum, London

loza dorada, los vasos nazaríes o de la Alhambra constituyen la máxima expresión de la cerámica de reflejos metálicos. Se conoce la exportación clara al menos a Egipto y Siria. se fabricaron desde el S XIII al XV. Se elaboraron también grandes azulejos con esta técnica para decoración arquitectónica.[20]

Muchos autores definen la base blanca de la loza dorada como una Engalba.

Esgrafiado[editar]

El Esgrafiado en el mundo musulmán hispánico se practicaba la técnica del manganeso esgrafiado que consistía en extender una capa elaborada con óxido de manganeso para esgrafiar después y dejar al descubierto la loza blanca. Esta técnica tiene un paralelo en el arte del magreb.

Elaborada con pastas de muy buena calidad, de color blanco o pajizo, normalmente los esgrafiados son geométricos o caligráficos.

Hornos[editar]

Hay constancia de diversos tipos de hornos usados:

  • Horno de cúpula abierta, que se cerraba con piezas cerámicas ya cocidas con objeto de dar un calor mucho más uniforme, a esta operación se le denomina en algunos sitios encascado.[21]
  • Horno de barras, horno donde se usaban barras cilíndricas de arcilla denominadas barras de ahornar,[22] gruesas para el montaje, se podían incluso incrustar en huecos especiales en las paredes del horno, esta técnica se llegó a exportar y utilizar durante un corto tiempo en México.[23] [24] En Marsella, se ha encontrado también un horno de este tipo, así como en Samarcanda.[25] [26]


Véase también[editar]

Bibliografía[editar]

  • Caiger-Smith, Alan, Lustre Pottery: Technique, Tradition and Innovation in Islam and the Western World (Faber and Faber, 1985) ISBN 0-571-13507-2
  • Caiger-Smith, Alan, Tin-glazed Pottery in Europe and the Islamic World: The Tradition of 1000 Years in Maiolica, Faience and Delftware (Faber and Faber, 1973) ISBN 0-571-09349-3
  • Cano Piedra, Carlos (1996). La cerámica verde-manganeso de Madīnat Al-Zahrā. Granada: Fundación El legado andalusì. ISBN 978-84-890-1624-8. 
  • J. NAVARRO PALAZÓN, La cerámica esgrafiada andalusí de Murcia, Murcia 1986.
  • J. ABELLAN PÉREZ, <<La cerámica esgrafiada en la provincia de Cádiz>>, ACTAS DEL CONGRESO INTERNACIONAL <<EL ESTRECHO DE GIBRALTAR>> CEUTA 1987. Madrid 1988, Tomo II.
  • ACIÉN ALMANSA, Manuel <<Los epígrafes en la cerámica dorada nazarí. Ensayo de cronología>>. MAINAKE I, 1979.

Referencias[editar]

  1. Retuerce y Zozaya
  2. Paisajes de conquista Escrito por Thomas F Glick, Josep Torró Abad. p 62.
  3. Las producciones de transición al Mundo Islámico: el problema de la cerámica paleoandalusí (siglos VIII y IX). Miguel Alba Calzado, Sonia Gutiérrez Lloret.
  4. Fonts documentals i ceràmica andalusina. Pablo Yzquierdo. en Segones Jornades de Joves Historiadors i Historiadores, Barcelona,1988.
  5. Terminología y cerámica andalusí. Manuel Acién Almansa.
  6. PATERNA CENTRO PRODUCTOR DE CERÁMICA DORADA EN LA EDAD MEDIA. Mercedes Mesquida García.
  7. Esta casi ausencia de tratados se justifica probablemente por la voluntad de alfareros de conservar los secretos del taller. cf. Porter, Y. « Les sources écrites sur les techniques de la céramique dans le monde musulman», in Mouliérac, Jeanne. Céramiques islamiques du monde musulman. Paris: Institut du monde arabe, 1999.
  8. SECRETS RETROUVÉS DU LUSTRE ABBASSIDE. Revue Céramique & Verre N° 139 novembre/décembre 2004
  9. Idrīsī. «Description de l'Afrique et de l'Espagne» (en francés) pág. 230. Consultado el 1 de abril de 2010. «Calatayud est une ville considérable forte et bien défendue et dont le territoire est planté de beaucoup d arbres et produit beaucoup de fruits Des sources nombreuses et des ruisseaux fertilisent cette contrée où l on peut se procurer de tout à bon marché On y fabrique de la poterie dorée qu on exporte au loin.».
  10. Paterna centro productor de cerámica dorada en la edad media. Autora Mercedes Mesquida García
  11. Puedes ver un texto en ingles en la excelente página J.W. Allan, “Abu’l-Qasim’s Treatise on Ceramics”, Iran 11 (1973) pp.111-20 y los comentario de Alan Caiger-Smith
  12. Gold leaf decoration on medieval islamic glazed ceramics – in search of technological features with XRD. Escrito por C. Pacheco, R. Chapoulie, E. Dooryhee, Ph. Goudeau.
  13. Ce traité a été publié avec un appareil critique par James W. Allan: Allan, J. W. « Abu’l-Qasim’s Treatise on Ceramics». Iran, 11, 1973. p.111 - 120.
  14. Ce traité a été publié avec un appareil critique par James W. Allan: Allan, J. W. « Abu’l-Qasim’s Treatise on Ceramics». Iran, 11, 1973. p.111 - 120.
  15. Mohamed, Ustad Ali. On the manufacture of moderne Kāshi earthenware tiles and vases in imitation of the ancient. Trad. anglaise John Fargues. Edinburgh: Museum of science and art, 1888.
  16. Jarra con decoración de cuerda seca. Qantara, patrimonio mediterráneo.búsqueda cuerda Y seca
  17. Zawiyya de Sidi Qasim Jelizi
  18. CANO PIEDRA, Carlos: La cerámica verde-manganeso de Madinat al-Zahra'. El legado andalusí, Granada, 1996.
  19. «Medieval & Renaissance Highlights - Makers and Markets». Medieval and Renaissance. Victoria and Albert Museum. Consultado el 17 de agosto de 2007.
  20. El arte hispanomusulmán. Escrito por Antonio E. Momplet Míguez. p 277.
  21. Hornos y horneros. Autor: José Aguado Villalba. Tulaytula: Revista de la Asociación de Amigos del Toledo Islámico, ISSN 1575-653X, Nº. 5, 2000, pags. 75-81
  22. Antigüedades medievales. Escrito por Jorge A. Eiroa Rodríguez, Real academia de la historia (Espagne) Gabinete de antigüedades. p 160.
  23. CERÁMICA CALIFAL DE DENIA. Forn de barres
  24. (en francés)
  25. projet "Four à barres"
  26. La cuisson 2008 du four à barres

Enlaces externos[editar]