Diferencia entre revisiones de «Dolores Cacuango»
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Revisión del 15:21 20 mar 2018
| Dolores Yanu Kangu Cacuango LA LIBERTADORA | ||
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| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Dolores Yanku Cangu Quillo | |
| Otros nombres | Mamá Dolores[1] | |
| Nacimiento |
26 de octubre de 1881 Pesillo, Cayambé  Ecuador | |
| Fallecimiento |
23 de abril de 1973 (91 años) Yanahayco Ecuador | |
| Nacionalidad | Ecuatoriana | |
| Etnia | Quechua | |
| Familia | ||
| Padres | Andrea Quilo y Juan Cacuango | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Activista | |
| Conocida por | Activismo por los Derechos Indígenas y campesinos | |
| Seudónimo | mama Dulu | |
| Partido político | Partido Comunista del Ecuador | |
Dolores Cacuango Quilo, conocida también como Mamá Doloreyuk (Pesillo, cantón Cayambe, 26 de octubre de 1881 - Yanahayco, 23 de abril de 1971) fue una activista ecuatoriana pionera en el campo de la lucha por los derechos de los indígenas y campesinos en su país,[2][3][4] y una de las referentes del feminismo ecuatoriano a principios del siglo XX junto a Tránsito Amaguaña.
Biografía
Dolores Cacuango nació en el latifundio de San Pablo Urcu cerca de Cayambe, Provincia de Pichincha, Ecuador en 1881, sus padres fueron peones conciertos o como entonces se llamaban indios gañanes. Creció campesina en el campo con sus padres y sin concurrir a escuela alguna debido a la falta de recursos económicos. Jamás aprendió a leer o a escribir pero algo había en ella que la diferenciaba del resto de sus congéneres, porque decidió sacar de la ignorancia a los demás, el español lo aprendió en Quito cuando trabajó como empleada doméstica siendo jovencita.
Su primera experiencia política inició cuando un indigena llamado Juan Albamocho disfrazado de mendigo y pidiendo caridad se sentaba al pie de los despachos de los abogados y oía lo que conversaban. Cierta tarde, Albamocho, regresó a su comunidad en Cayambe y exclamó a gritos que si ha habido ley para los indios y desde entonces éstos quisieron conocerla para defenderse de las continuas acechanzas de los tenientes políticos y curas de parroquias.[5]
En 1927 se casó con Luis Catucuamba y tuvieron una choza en el sitio Yanahuayco cercano al pueblo de Cayambe, trabajaron duro la tierra y tuvieron nueve hijos, pero ocho murieron de corta edad con enfermedades intestinales por la falta de higiene y salubridad, sobreviviendo únicamente el mayor Luis Catucuamba, que en 1946 llegó a ser educador de indígenas en su pueblo natal, pues su madre quiso que ayudara a su pueblo.
En 1971, Dolores Cacuango fallece, sus últimos años fueron penosos. Perdió fuerzas, sufrió de paraplegia, perdió peso, se cansaba y dejó de visitar a las comunidades y organizaciones. Al cerrar sus ojos solamente le acompañaba su esposo, hijo, nuera y su inseparable amiga María Luisa.
Trayectoria
Hija de Andrea Quilo y Juan Cacuango, fue una activa impulsora de la fundación de escuelas bilingües en colaboración con Luisa Gómez de la Torre; en este contexto, fundó en 1946 la primera escuela bilingüe (quichua-español).[2]
En el ámbito político, en 1944 participó en la creación de la primera organización indígena en Ecuador[6] que se denominó Federación Ecuatoriana de Indios (FEI) auspiciada por el Partido Comunista del Ecuador;[7][8] aquí ocuparía la Secretaría General.[9]
Además, lideró la apertura de escuelas sindicales en Cayambe;[10] y, junto a Rosa Lema, fue una de las mujeres de origen indígena más reconocidas en su país a fines de la década de 1940.[8]
La Reforma Agraria
La Reforma Agraria fue dictada en Octubre de 1973 con el objetivo de hacer alguna reforma en el régimen de tenencia y usufructo de la tierra, para detener la ofensiva de los campesinos rebeldes y precautelar la productividad de las haciendas. Esta buscaba la integración nacional, transformación de las condiciones de vida del campesinado, redistribución del ingreso agrícola y organización de un nuevo sistema social de empresa de mercado. La Reforma Agraria marcó el inicio de un proceso de “territorialización” sobre un importante espacio rural ubicado en el cantón Cayambe, provincia de Pichincha, Ecuador. Dolores Cacuango dentro de este proceso fue una figura clave quien lideró a varios jóvenes indígenas en la rebelión contra el poder de los hacendados y de sus administradores y mayordomos.
Dolores Cacuango vivía en un pequeño pueblo cerca de Cayambe lo que la motivó a participar liderando varias rebeliones en Cayambe para proteger los derechos indígenas, a causa de esto la llegaron a conocer como ¨La Loca Dolores Cacuango¨ ya que la temían por su capacidad de liderazgo y su carisma que atraía a grandes grupos indígenas en Cayambe. En sus incursiones por las comunidades iba siempre acompañada por los indios de experiencia política y por jóvenes a quienes los formaba en el liderazgo. En 1964 el plan de ayuda Alianza para el Progreso en la presidencia de Galo Plaza buscaba la instauración de la Reforma Agraria, esta buscaba un cambio para que las leyes que la misma proponía sean respetadas por los hacendados y la oligarquía. Dolores apoyó el este plan liderando una marcha en Quito con cerca de diez mil indios de Cayambe, en la cual se dirigió a todos los ecuatorianos al dar un discurso en el Teatro Universitario ya que buscaba justicia para los indígenas con esta nueva restauración de la Reforma Agraria.
Referencias
- ↑ El Universo, ed. (14 de marzo de 2009). «Dolores Cacuango. Tributo a una líder indígena». Consultado el 22 de agosto de 2013.
- ↑ a b Sociedad Nipo Ecuatoriana (ed.). «Dolores Cacuango». Consultado el 22 de agosto de 2013.
- ↑ Murriagui, Alfonso (25 de marzo de 2010). «Dolores Cacuango, pionera en la lucha por los derechos indígenas». Voltaire.net. Consultado el 22 de agosto de 2013.
- ↑ Rodas Morales, Raque (2005). Dolores Cacuango, gran líder del pueblo indio. Banco Central del Ecuador. p. 179. ISBN 978-997-872-410-1.
- ↑ «Dolores Cacuango - EcuRed». www.ecured.cu. Consultado el 21 de noviembre de 2017.
- ↑ Lucas, Kintto (1997). Mujeres del siglo XX. Editorial Abya Yala. p. 153. ISBN 978-997-804-291-5.
- ↑ Chuji, Mónica (2008). «Los medios de comunicación indígenas al servicio de los derechos humanos y colectivos —el caso de Ecuador—». En Berraondo, Mikel, ed. Pueblos indígenas y derechos humanos. Universidad de Deusto. p. 692. ISBN 978-849-830-548-7.
- ↑ a b Prieto, Mercedes (2008). «Rosa Lema y la misión cultural ecuatoriana indígena a Estados Unidos: turismo, artesanías y desarrollo». En de la Torre, Carlos; Salgado, Mireya, eds. Galo Plaza y su época. Flacso-Sede Ecuador. p. 191. ISBN 978-997-867-154-2.
- ↑ Albó, Xavier (2008). Movimientos y poder indígena en Bolivia, Ecuador y Perú. CIPCA. p. 294. ISBN 978-999-543-509-7.
- ↑ Tuaza C., Luis Alberto (2010). «Concepciones del Estado y demandas de las organizaciones campesinas e indígenas (1940-1960)». En Burbano de Lara, Felipe, ed. Transiciones y rupturas: El Ecuador en la segunda mitad del siglo XX. Flacso-Sede Ecuador. p. 562. ISBN 978-997-867-263-1.
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