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Diferencia entre revisiones de «Hombre de mimbre»

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[[Archivo:The_Wicker_Man_of_the_Druids.jpg|derecha|miniaturadeimagen|466x466px|Una ilustración del siglo XVIII de un hombre de mimbre.]]
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<span>Un </span>'''hombre de mimbre''' era una gran estatua de mimbre según se dice utilizada por los antiguos [[Druida|druidas]] (sacerdotes del paganismo celta) para sacrificios poniendo en llamas la [[efigie]], de acuerdo con [[Julio César]] en su ''[[De bello Gallico|Commentarii de Bello Gallico]]'' (''Comentario sobre la guerra gálica'').<ref>Caesar, Julius; Hammond, Carolyn (translator) (1998). ''The Gallic War''. ''The Gallic War'', p. 128. {{ISBN|0-19-283582-3}}.</ref><ref>[http://www.straightdope.com/columns/read/1291/did-the-celts-burn-human-sacrifices-in-a-huge-wicker-man "Did The Celts Burn Human Sacrifices In A Huge 'Wicker Man'?"], [//en.wikipedia.org/wiki/The_Straight_Dope The Straight Dope], 1998</ref> Contradiciendo las fuentes romanas, investigaciones más recientes dicen que "hay poca evidencia arqueológica" de [[Sacrificio humano|sacrificios humanos]] por parte de los celtas, y sugiere la posibilidad de que los griegos y los romanos diseminaran información negativa por desdén a los bárbaros.<ref>[https://books.google.com/books?id=vru5XzGXkuAC&printsec=frontcover&dq=peter+wells+celts&hl=en&sa=X&ei=0z8qUY-kIoPGiwLVt4DwCA&ved=0CDQQ6AEwAQ#v=onepage&q=caesar%20celts%20human%20sacrifice&f=false Wells, Peter. ''The Barbarians Speak'', p. 59-60. Princeton University Press, 1999.] {{ISBN|9780691089782}}</ref>  Julio César describió estos sacrificios basándose en las observaciones sobre el terreno de Posidonio, uno de los polímatas más prestigiosos de su tiempo.
<span>Un </span>'''hombre de mimbre''' era una gran estatua de mimbre según se dice utilizada por los antiguos [[Druida|druidas]] (sacerdotes del paganismo celta) para sacrificios poniendo en llamas la [[efigie]], de acuerdo con [[Julio César]] en su ''[[De bello Gallico|Commentarii de Bello Gallico]]'' (''Comentario sobre la guerra gálica'').<ref>Caesar, Julius; Hammond, Carolyn (translator) (1998). ''The Gallic War''. ''The Gallic War'', p. 128. {{ISBN|0-19-283582-3}}.</ref><ref>[http://www.straightdope.com/columns/read/1291/did-the-celts-burn-human-sacrifices-in-a-huge-wicker-man "Did The Celts Burn Human Sacrifices In A Huge 'Wicker Man'?"], [//en.wikipedia.org/wiki/The_Straight_Dope The Straight Dope], 1998</ref> Julio César describió estos sacrificios basándose en las observaciones sobre el terreno de Posidonio, uno de los polímatas más prestigiosos de su tiempo.
Evidencias arqueológicas de [[Irlanda (isla)|Irlanda]] también indican que el sacrificio humano pudo haber sido practicado en tiempos previos a cualquier contacto con Roma. Restos humanos han sido encontrados en las fundaciones de estructuras desde el [[Neolítico]] a la era romana, con lesiones y en posiciones que sustentan el que fuesen sacrificios de fundación.
Evidencias arqueológicas de [[Irlanda (isla)|Irlanda]] también indican que el sacrificio humano pudo haber sido practicado en tiempos previos a cualquier contacto con Roma. Restos humanos han sido encontrados en las fundaciones de estructuras desde el [[Neolítico]] a la era romana, con lesiones y en posiciones que sustentan el que fuesen sacrificios de fundación.
En tiempos más modernos, los hombres de mimbre son utilizados para varios eventos. La figura ha sido adoptada para festivales como parte de algunas ceremonias de temática neopagana, sin el elemento del sacrificio humano.<ref>[https://web.archive.org/web/20120315150158/http://www.gallica.co.uk/celts/wickerman.htm Wicker-Man: The Burning Question]. Retrieved October 23, 2006.</ref> Efigies de esta clase también ha sido utilizadas como elementos en arte de performance, cuando artículos de exhibición en festivales de música rock, como material temático en canciones, la idea detrás de la canción de Iron Maiden "''[[The Wicker Man (película de 1973)|The Wicker Man]]"'', y como elememto central de la película de culto de terror británica [[The Wicker Man (canción)|El hombre de mimbre]]. Gran parte de la prominencia del hombre de mimbre en la cultura popular moderna y en la amplia cultura general del hombre de mimbre como estructura y concepto es atribuible a esta película.{{Cita requerida}}
En tiempos más modernos, los hombres de mimbre son utilizados para varios eventos. La figura ha sido adoptada para festivales como parte de algunas ceremonias de temática neopagana, sin el elemento del sacrificio humano.<ref>[https://web.archive.org/web/20120315150158/http://www.gallica.co.uk/celts/wickerman.htm Wicker-Man: The Burning Question]. Retrieved October 23, 2006.</ref> Efigies de esta clase también ha sido utilizadas como elementos en arte de performance, cuando artículos de exhibición en festivales de música rock, como material temático en canciones, la idea detrás de la canción de Iron Maiden "''[[The Wicker Man (película de 1973)|The Wicker Man]]"'', y como elememto central de la película de culto de terror británica [[The Wicker Man (canción)|El hombre de mimbre]]. Gran parte de la prominencia del hombre de mimbre en la cultura popular moderna y en la amplia cultura general del hombre de mimbre como estructura y concepto es atribuible a esta película.{{Cita requerida}}

Revisión del 18:43 24 feb 2018

Una ilustración del siglo XVIII de un hombre de mimbre.

Un hombre de mimbre era una gran estatua de mimbre según se dice utilizada por los antiguos druidas (sacerdotes del paganismo celta) para sacrificios poniendo en llamas la efigie, de acuerdo con Julio César en su Commentarii de Bello Gallico (Comentario sobre la guerra gálica).[1]​[2]​ Julio César describió estos sacrificios basándose en las observaciones sobre el terreno de Posidonio, uno de los polímatas más prestigiosos de su tiempo. Evidencias arqueológicas de Irlanda también indican que el sacrificio humano pudo haber sido practicado en tiempos previos a cualquier contacto con Roma. Restos humanos han sido encontrados en las fundaciones de estructuras desde el Neolítico a la era romana, con lesiones y en posiciones que sustentan el que fuesen sacrificios de fundación. En tiempos más modernos, los hombres de mimbre son utilizados para varios eventos. La figura ha sido adoptada para festivales como parte de algunas ceremonias de temática neopagana, sin el elemento del sacrificio humano.[3]​ Efigies de esta clase también ha sido utilizadas como elementos en arte de performance, cuando artículos de exhibición en festivales de música rock, como material temático en canciones, la idea detrás de la canción de Iron Maiden "The Wicker Man", y como elememto central de la película de culto de terror británica El hombre de mimbre. Gran parte de la prominencia del hombre de mimbre en la cultura popular moderna y en la amplia cultura general del hombre de mimbre como estructura y concepto es atribuible a esta película.[cita requerida]

Antiguo

Hombre de mimbre en llamas en el Parque de la Prehistoria Archaeolink,  en Oyne, Aberdeenshire, Escocia

Mientras otros escritores romanos de su época, como Cicerón, Suetonio, Lucan, Tácito y Plinio el Mayor, describen el sacrificio humano entre los celtas, únicamente César y el geógrafo Estrabón mencionan el hombre de mimbre como una de las muchas maneras que los druidas de la Galia realizaban sacrificios.[4]​ César informa de que algunos galos construían las efigies con palos y ponían hombres vivos dentro, entonces le prendían fuego para pagar el tributo a los dioses. César escribe que aunque los druidas generalmente utilizaban a aquellos que fueran culpables de delitos que merecían pena de muerte, para complacer más a los dioses, a veces utilizaban esclavos y thralls cuando no encontraban ningún delincuente.[5]​

Un comentario medieval, el Commenta Benensia del siglo X, declara que los hombres eran quemados en un maniquí de madera como sacrificio a Taranis.[6]​

Moderno

Un moderno hombre de mimbre pagano de tamaño natural, en el sureste de Londres, Inglaterra

Los hombres de mimbre pueden ser quemados durante algunas festividades paganas contemporáneas. Una efigie de mimbre o de otros materiales es quemada en la hoguera durante la celebración danesa anual de Sankt Hans aften (Pascua de San Juan). Los hombres de mimbre modernos van desde un tamaño humano hasta enormes, humanoides, esculturas temporales que son puestas en llamas durante una celebración, normalmente hacia el final del evento. Están construidas con una estructura de madera entrelazada con palos flexibles de mimbre, a menudo utilizado en mobiliario y cercado. Algunos hombres de mimbre son extremadamente complejos y requieren días de construcción.[7]​

Evento del Hombre de Mimbre 2013 en Wola Sękowa, Polonia

En el norte de Portugal, el quemar efigies humanas gigantescas es una tradición entre algunos pueblos portugueses, lo cual puede relacionarse con el pasado celta de Portugal – la efigie tiene su propio nombre, Entrudo, el cuáa proviene de la palabra latina introits, significando introduciendo. Esta tradición no es una recreación ni un resurgimiento neopagano, pero la práctica ha continuado durante siglos con alguna contaminación católica. El Festival Entrudo o Festival Caretos es realizado como ritual de fertilidad que anuncia la primavera – los adultos jóvenes vistiendo trajes coloridos y llevando máscaras cornudas (normalmente hechas de madera) dan vueltas por su pueblo buscando chicas jóvenes para simbólicamente 'fertilizarlas'; pueden también 'fertilizar' el pueblo. La culminación del festival es el quemado de una efigie humana gigantesca con cuernos mientras los adultos jóvenes corren alrededor.[8]​

El Festival Wickerman es un evento anual de rock música dance que tiene lugar en Kirkcudbrightshire, Escocia; su característica principal es el quemado de una efigie de madera grande la última noche.[9]​

La versión del norte de Italia del hombre de mimbre se llama La vecchia ("la vieja"), la cual es quemada una vez al año como parte de festivales de la ciudad. Aun así, tiene una connotación más cristiana dado que es quemada en Jueves Lardero, tal y como e descrito en la película Amarcord de Federico Fellini.

Además, desde 1986, una efigie de un hombre ha sido quemada durante Burning Man, una evento anual de una semana de duración celebrado en el desierto Black Rock, en Nevada.[10]​

Cú Chulainn, inicialmente presentado como el Sirviente-Lancero en Fate/stay night, reaparece en el juego para aplicación móvil Fate/Grand Order como Sirviente de tipo Castor en la forma de un druida mago cuyo Fantasma Noble se llama Hombre de Mimbre, el cual se manifiesta como un gigantesco gólem hecho de madera de mimbre con un hombre de mimbre más pequeño en una jaula situada en el pecho del más grande, y pisotea a través del campo de batalla espontáneamente, incendiando y quemando a sus enemigos.

Véase también

Enlaces externos

  1. ↑ Caesar, Julius; Hammond, Carolyn (translator) (1998). The Gallic War. The Gallic War, p. 128. ISBN 0-19-283582-3.
  2. ↑ "Did The Celts Burn Human Sacrifices In A Huge 'Wicker Man'?", The Straight Dope, 1998
  3. ↑ Wicker-Man: The Burning Question. Retrieved October 23, 2006.
  4. ↑ «Lugodoc's Guide to Druids». Lugodoc.demon.co.uk. 1 de junio de 1985. Consultado el 22 de enero de 2013. 
  5. ↑ De Bello Gallico 6.16
  6. ↑ Mircea Eliade, A History of Religious Ideas, Vol. 2. University of Chicago Press (1982). § 171.
  7. ↑ Wickermanburn.org (enlace roto disponible en este archivo).
  8. ↑ «Caretos de Podence». www.caretosdepodence.pt (en portugués de Portugal). Consultado el 11 de abril de 2017. 
  9. ↑ Gallery, Thewickermanfestival.co.uk
  10. ↑ Burning Man
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