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Semblanza e ideología[editar]

Jordi Pujol ha sido calificado como un político nacionalista,[1]​ tradicional,[2]​ pragmático,[3]​ hábil,[4]​ astuto[5]​ y decidido,[6]​ con una pesonalidad compleja y carismática.[5]​[2]​ También se le han atribuido rasgos de demagogia,[7]​ populismo[8]​[9]​ y sectarismo,[10]​ mientras que el escritor y periodista José Oneto llegó a decir de él que era «el producto típico de una burguesía catalana y característica, y el ejemplo más significativo de la doble personalidad tanto en la política como en en el mundo de los negocios».[11]​

De acuerdo con Xosé Manoel Núñez Seixas, Jordi Pujol fue el principal abanderado de la recomposición ideológica durante el tardofranquismo del conservadurismo católico catalanista prebélico, que conseguiría conciliar una concepción esencialista de signo moral y espiritual de Cataluña con a la vez un reforzamiento de la componente social, priorizando, sobre todo, construir Cataluña.[12]​ Pujol, inspirado en sus primeros años por el personalismo cristiano de Emmanuel Mounier,[13]​ y que según Ignasi Riera ya hablaba en sus años de juventud de un «nacionalismo personalista»,[14]​ hizo del eslogan fer pais (hacer país) una de sus principales líneas de actuación. No obstante, como han señalado algunos autores, sus políticas se habrían centrado más en la homogeneización y «catalanización» de la sociedad catalana.[n. 1]​

Considerado un independentista «a medias»,[16]​ llegó a decir en una ocasión:[17]​

«la independencia es cuestión de futuro, de la próxima generación, de nuestros hijos. Por eso los de la actual generación tenemos que preparar el camino con tres asuntos básicos: el idioma, la bandera y la enseñanza».

En el planto exterior, Pujol ha buscado en territorios como Escocia, Quebec, Flandes, Lituania, Países Bajos o Suecia el modelo donde Cataluña pudiera verse reflejada.[18]​ Además, tanto Pujol como el catalanismo conservador que él acaudilla se han mostrado firmemente partidarios de la causa sionista.[19]​

Elogiado por sus defensores como una gran político y un negociador pragmático,[20]​[21]​ ha llegando a ser calificado como «uno de los políticos españoles más importantes del último tercio del siglo XX».[21]​ El historiador Javier Tusell, que comparó la figura de Jordi Pujol con la de Francisco Cambó, llegó a elogiar su etapa al frente de la Generalidad como una «bendición» para España y para Cataluña.[22]​ También se le ha llegado a calificar de «hombre de Estado».[20]​

Pujol mantuvo un liderazgo político indiscutible en Cataluña durante 23 años,[2]​ tiempo durante el cual se creó en torno a su persona un movimiento político y social que ha venido en ser denominado como «Pujolismo». Según Enric Ucelay-Da Cal el éxito de Pujol como figura carismática era una contradicción en sí misma: «menudo, gordo, calvo y mal orador, no encajaba dentro del perfil de líder poderoso. Pero disponía a su favor de una personalidad astuta y de una memoria prodigiosa».[5]​

En sentido contrario, sus detractores se han mostrado tradicionalmente muy críticos hacia sus políticas. Ha sido acusado de haber implantado y desarrollado una política de adoctrinamiento del nacionalismo catalán en la población catalana, y de haber utilizado el Estatuto de autonomía de Cataluña para adquirir mayores cotas de poder.[23]​ El histórico dirigente catalanista Josep Tarradellas llegó a calificar la actuación política de Pujol como una «dictadura blanca»,[24]​ al tiempo que criticaba «la peligrosa deriva rupturista, sectaria y victimista que había tomado [Pujol]».[25]​ Por su parte, Raimundo Boya lo ha tachado de «racista y totalitario».[26]​ Para el historiador Gabriel Tortella sitúa a Pujol como uno de los artífices del Proceso soberanista catalán, evento que constituiría el objetivo de la política de adoctrinamiento desarrollada por los gobiernos pujolistas.[27]​

practicó el culto a la personalidad[n. 2]​

Citas[editar]

«el catalán no sirve para nada. El catalán sirve únicamente para ser, para ser catalanes».[29]​

Notas[editar]

  1. ↑ Autores como Andrés Vallejo, ‎Isaac López Freyle y ‎Juan Pablo Mañueco, que han criticado el abandono de los guetos del cinturón de Barcelona y la ausencia de políticas sociales por parte de la Generalidad, han definido el Fer país como «hacer un pueblo vertebrado, un solo pueblo, una sola cultura, un solo idioma».[15]​
  2. ↑ Ramón Miravitllas ha señalado el culto a la personalidad que la cadena de televisión TV3 llegó a realizar de la figura de Pujol.[28]​

Referencias[editar]

  1. ↑ Royo Arpón, 2000, p. 8.
  2. ↑ a b c de Carreras, 2014, p. 15.
  3. ↑ del Burgo, 1999, p. 454.
  4. ↑ Font, 2003, p. 361.
  5. ↑ a b c Ucelay-Da Cal, 2015, p. 339.
  6. ↑ Miravitllas, 1992, p. 103.
  7. ↑ Puente, 2018, p. 36.
  8. ↑ Ortí, 1996, p. 122.
  9. ↑ Arbós, 1988, p. 91.
  10. ↑ Pedrós, 2004, p. 12.
  11. ↑ Oneto, 1984, p. 119.
  12. ↑ Núñez Seixas, 2007, pp. 64-65.
  13. ↑ Muniesa, 2005, p. 207.
  14. ↑ Riera, 2002, p. 147.
  15. ↑ Vallejo, López y Mañueco, 1983, p. 40.
  16. ↑ Novoa y Reixach, 2003, p. 389.
  17. ↑ Laínz, 2014, p. 307.
  18. ↑ Pedrós, 2004, p. 333.
  19. ↑ Álvarez Chillida, 2002, p. 252.
  20. ↑ a b Font, 2003, p. 88.
  21. ↑ a b Pedrós, 2004, p. 9.
  22. ↑ Pedrós, 2004, p. 63.
  23. ↑ Puente, 2018, pp. 36-37.
  24. ↑ Royo Arpón, 2000, p. 177.
  25. ↑ Puente, 2018, p. 311.
  26. ↑ Boya, 2014, p. 173.
  27. ↑ Puente, 2018, pp. 160-162.
  28. ↑ Miravitllas, 1992, p. 160.
  29. ↑ Royo Arpón, 2000, p. 29.

Bibliografía[editar]

  • Álvarez Chillida, Gonzalo (2002). El Antisemitismo en España. La imagen del judío (1812-2002). Madrid: Marcial Pons. ISBN 978-84-95379-49-8. 
  • Arbós, Albert (1988). Tarradellas. La conciencia de un pueblo. Editorial Grijalbo. 
  • Boya, Ángel Raimundo (2014). Los almogávares en Grecia. Liber Factory. 
  • de Carreras, Francesc (2014). Paciencia e independencia: la agenda oculta del nacionalismo. Barcelona: Editorial Planeta. ISBN 978-84-344-1740-3. 
  • del Burgo, Jaime Ignacio (1999). Navarra es Libertad. Fundación Humanismo y Democracia. 
  • Font, Àngel (2003). La transición política española. Los años Pujol. PC-Publi Corinti. 
  • Laínz, Jesús (2014). España contra Cataluña. Historia de un fraude. Ediciones Encuentro. 
  • Miravitllas, Ramón (1992). Jordi Pujol. Ediciones Temas de Hoy. 
  • Muniesa, Bernat (2005). Dictadura y transición. La dictadura franquista, 1939-1975. Universidad de Barcelona. 
  • Núñez Seixas, Xosé M. (2007). «Nuevos y viejos nacionalistas: la cuestión territorial en el tardofranquismo, 1959-1975». Ayer (Madrid: Asociación de Historia Contemporánea y Marcial Pons Ediciones de Historia) (68): 59-87. ISSN 1134-2277. 
  • Oneto, José (1984). El Secuestro del cambio. Felipe Año II. Plaza & Janés. 
  • Ortí, Alfonso (1996). En torno a Costa. Populismo agrario y regeneración democrática en la crisis del liberalismo español. Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación. 
  • Pedrós, Ramón (2004). Jordi Pujol. Cara y Cruz de una leyenda. Editorial Milenio. 
  • Puente, Julio (2018). Cataluña entre la sensatez y el delirio. Madrid: Liber Factory. 
  • Royo Arpón, Jesús (2000). Argumentos para el bilingüismo. Montesinos. ISBN 84-89354-97-9. 
  • Ucelay-Da Cal, Enric (2015). «Processing the "process!: on the pro-independence Catalan surge». Tiempo Devorado. Revista de Historia Actual (Bellaterra: Servei de Publicacions de la Universitat Autònoma de Barcelona) (3): 328-372. ISSN 2385-5452. 
  • Vallejo, Andrés; López, Isaac; Mañueco, Juan Pablo (1983). La emigración castellana. Crónica de dos genocidios. Riodelaire. 
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