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Osos de triga y paja de guisante, Empfingen, Baden-Württemberg

El oso de paja es un tradicional personaje que aparece en Alemania, Suiza y Austria en desfiles de carnaval o en festivales en partes de Alemania principalmente en Carnavales pero algunas veces en Candelaria o Nochebuena

Las personas que juegan hacer osos se visten con trajes hechos de paja, o son envueltos en paja. La paja usada puede ser la de trigo, centeno, avena, espelta o guisante; ramas y material artificial tambien es usado para los trajes. Los osos puede ser relativamente realista en apariencia con detalles mascaras,[1]​ o tocados totalmente redondeando,[2]​ o puede ser mas abstracto, con las cabezas estrechas.

Historia[editar]

El hombre primitivo cubierto de guisante de paja de Singen desarrollado a partir de un oso de paja.

Los osos de paja pueden ser derivados de la figura del carnaval medieval del Hombre primitivo. Ellos tambien fueron en principios personificaciones de invierno, y su apariencia a finales de invierno o principios de invierno fue visto como un ritual de invierno por la comunidad.[1]​ Otros piensan que solo estaban destinados a representar osos bailando que solian ser tomados de lugar a lugar para entretenimiento.

Los osos eran originarios acompañados por grupos de asistentes y musicos y casas visitadas, mendigos de puerta en puerta. Una de las referencias mas conocidas es de Wurmlingen en 1852. En la mayoria de los casos fueron recompensados con regalos de huevos, manteca y harina (puede tener algun significado que estos tres artículos fueran de color blanco),[3]​ o fasnetsküchle (buñuelos de carnaval), o dinero. Al final del dia el grupo compartiria o consumiria sus regalos en una taverna. Este mendigo estilo de la costumbre ya no se practica; la mayoria de los osos ahora aparecen como parte de las procesiones de carnaval, aunque hay algunos que aun permanecen independientes en su propio carnaval.

Los osos de paja aparecen particularmente en comunidades agricolas. Aunque la tradicion ya no esta extendida como antes, los osos paja aun se pueden encontrar en: Baden-Württemberg, Hessen (particularmente el Vogelsberg, Lower Saxony, Bavaria, el Hunsrück y Eifel areas de Rhineland-Palatinate, y Thuringia).

Hoy en día se asocia particularmente con el "Carnaval Swabian-Alemannic" o Fastnacht en el sureste de Alemania en medio del Rio Neckar y el Lago Constanza de Baden-Wuerttemberg. Anteriormente tambien habia osos de paja en Pomerania, Rheiland y Alemania Occidental. En algunos lugares los personajes de paja envuelta no pretenden representar a los osos y se le conoce simplemente como hombres de paja.

La caida de la popularidad de los personajes de paja en el carnaval se debe una gran parte a la dificultad de obtener la paja de duracion y la calidad adecuada. Agricultores modernos generalmente prefieren cultivar con paja mas corta, o usar aerosoles quimicos para hacer la paja mas pequeña de modo que sus cultivos sean menos propensos a daños por tormentas. Los materiales artificiales han remplazado la paja en pocos lugares.En otros lugares, como Hirschauer, donde el Äschadreppler esta vestida tradicionalmente en paja de guisantes, los cultivos estan siendo especialmente plantados para garantizar el suministro de la paja apropiado para el vestuario.[3]​

Modernos trajes de osos de paja se pueden mantener de año en año, antiguamente se queman con frecuencia al final del dia en que se utilizan. Esto todavia sucede en algunos lugares.

Trajes similares en Alemania, Austria, Republica Checa y Polonia[editar]

  • Shrovetide processions, Bohemia. En la ciudad de Hlinsko, en República Checa, y seis pueblos cercanos incluyendo, Blatno, Studnice y Vortová), en la región oriental de Hlinecko Bohemia, hombres y niños vestidos con trajes coloridos que representan personajes tradicionales pasan un día entero yendo de puerta en puerta, acompañados por una banda de música, visitando todos los hogares de la comunidad. Algunos de los personajes son de paja hombres, vestidos con trajes hechos de paja de arroz, con las caras ennegrecidas y alto, señaló sombreros de paja; que ruedan en el suelo, y abrazan las mujeres, que se dice para conferir la fertilidad. Las amas de casa se reúnen paja de las faldas de los hombres de paja y lo llevan a casa para alimentar a sus aves de corral. Una danza ritual se realiza delante de cada casa, para asegurar la riqueza para la familia y una buena cosecha. Al final del día, los hombres realizan un ritual llamado "Matar al Mare"; el Mare, caballo de la afición, se "mató" por sus supuestos pecados. Es entonces " trajo de vuelta a la vida" (con alcohol) y ejecuta una danza, la participación de los espectadores. Esta costumbre ha sobrevivido a pesar de estar prohibido en los siglos 18 y 19 por el Iglesia Católica y en el 20 por la Socialista gobierno. Ahora se ha reconocido por UNESCO como un elemento de la humanidad Patrimonio Cultural Inmaterial. [6]​
Polish Shrovetide Straw Bear in Warsaw Ethnographic Museum
  • Niedźwiedź zapustny, Polonia. Osos de paja de carnaval tambien eran conocidos en Polonia.

Ejemplos de La rama dorada[editar]

  • En "La rama dorada", James George Frazer describio ejemplos de retratos de paja que se realizan a finales de invierno o principios de primavera, sobre todo en cuaresma, para representar el carnaval o muerte, o invierno, que se vistio y desfilo antes de ser quemadas o destruidas por otros medios. La mayoria de los ejemplos son animados, pero unos pocos involucran personas vestidas de paja.
    • En el Erzgebirge la siguiente costumbre se observa cada año en el carnaval sobre el comienzo del siglo XVII. Dos hombres disfrazados de Hombres salvajes, la de matorral y el musgo, el otro en la paja, fueron conducidos por las calles, y por fin llevados a la plaza del mercado, donde fueron perseguidos de arriba y abajo, baleados y apuñalados. Antes de caer sobre ellos se tambalearon con gestos extraños y sangre en las personas de vejigas que llevaban. Cuando estaban abajo, los cazadores los colocó en las orillas y los llevó a la casa, los mineros que marchaban junto a ellos y sinuosas explosiones en sus herramientas de minería como si hubieran tomado un noble cabeza del juego. Una costumbre muy similar de Shrovetide todavía se observa cerca de Schluckenau en Bohemia. Un hombre vestido como un hombre salvaje es perseguido por varias calles hasta que llega a un camino estrecho a través del cual una cuerda se estira. Se tropieza con el cable y, cayendo al suelo, es sorprendido y atrapado por sus perseguidores. El verdugo corre arriba y apuñala con la espada una vejiga llena de sangre que el hombre salvaje lleva alrededor de su cuerpo; por lo que el hombre salvaje muere, mientras que un chorro de sangre enrojece el suelo. Al día siguiente, un hombre de paja, compuesto para parecer el hombre salvaje, se coloca en una litera, y, acompañado de una gran multitud, se toma a una piscina en la que se tira por el verdugo. La ceremonia se llama "enterrando el Carnaval".[7]​
    • …en la región del Medio Rhine, un representante del verano vestido de hiedra combate un representante de invierno vestido con paja o musgo y finalmente gana una victoria sobre él. El enemigo vencido se tira al suelo y despojado de su envoltura de paja, que es despedazado y esparcido alrededor, mientras que los compañeros de juventud de los dos campeones cantar una canción para conmemorar la derrota de invierno para el verano.[8]​
    • En Goepfritz de Baja Austria, dos hombres que personificarán verano e invierno solía ir de casa en casa el martes de Carnaval, y por todas partes se dio la bienvenida a los niños con gran deleite. El representante de verano estaba vestido de blanco y llevaba una hoz; su compañero, quien interpretó el papel de Invierno, tenía una gorra de piel en la cabeza, los brazos y las piernas estaban envueltas en paja, y llevaba un látigo. En cada casa cantaban versos alternativamente.[8]​
    • En el distrito de Aachen Miércoles de Ceniza, un hombre acostumbrado a ser encerrado en los guisantes de paja y llevado a un lugar designado. Aquí se bajó con disimulo de su carcasa de paja, que luego fue quemado, los niños pensando que era el hombre que estaba siendo quemado.[9]​

Referencias[editar]

  1. ↑ a b «Buchen Faschenacht Erbsenstrohbär webpage». Consultado el 2 October 2014. 
  2. ↑ «Elfarrat Osterburken Faschenachtsverein website: Strohbärgruppe». Consultado el 2 October 2014. 
  3. ↑ a b «Tagblatt: Newspaper report Früher alltäglich, heute selten: Strohbären wie der Hirschauer Äschadreppler». Consultado el 2 October 2014. 
  4. ↑ The Strohschab of Hinterbergtal
  5. ↑ «ARF daily news (Entry for 5 Dec 2010)». Consultado el 2 October 2014. 
  6. ↑ «Unesco website». UNESCO Multimedia Archives. Consultado el 2 October 2014. 
  7. ↑ «Bartleby.com The Golden Bough (1922 edition), Sir James George Frazer, Ch 28 The Killing of the Tree-Spirit §1 The Whitsuntide Mummers». Consultado el 2 October 2014. 
  8. ↑ a b «Bartleby.com The Golden Bough (1922 edition), Sir James George Frazer, Ch 28 The Killing of the Tree-Spirit §5 Battle of Summer and Winter». Consultado el 2 October 2014. 
  9. ↑ «Bartleby.com The Golden Bough (1922 edition), Sir James George Frazer, Ch 62 The Fire-Festivals of Europe §2 The Lenten Fires». Consultado el 2 October 2014. 

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