Usuario:RoyFokker/Ademar de Chabannes

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Ademar de Chabannes o Adémar e incluso Ademaro (Ademarus Chabennensis en latín) (989-1034) fue un monje cristiano e historiador francés nacido en la región del Lemosín.

Vida[editar]

Los pocos datos que se conocen de su biografía indican que pertenecía a una familia noble y propietaria de tierras de Chabannes en Aquitania. Sus padres se llamaban Raimundo e Hildegarda (o Aldearda). Fue llevado por sus padres a tierna edad al monasterio de Saint-Cybard (en latín Eparchius) en Angoulême. Estudió artes liberales y teología en Limoges en el monasterio de San Marcial. Él mismo cuenta en sus Historias que a los 22 años tuvo una visión de Cristo crucificado «y quien esto veía, atónito, no alcanzaba a hacer nada más que llorar profusamente. Y lo que vio, lo ocultó siempre en su corazón».[1]​

Tras volver a Saint-Cybard fue ordenado sacerdote y desde entonces se dedicó a escribir libros de historia y continuar sus estudios.

Falleció en 1034 en Jerusalem, donde se había trasladado como peregrino.[2]​

Obras[editar]

En 1025 escribió una breve Historia de los abades de Limoges. Poco después redactó la obra que le dio la fama: Historiarum libri III o Historia Francorum[3]​ que cuenta la historia de los francos desde sus orígenes –según la leyenda que los hace descendientes de los troyanos– hasta los tiempos contemporáneos al cronista.

También escribió un Chronicon Aquitanicum, una crónica del ducado de Aquitania, que contiene preciosa información sobre Guillermo V de Aquitania.

Se le conoce también como polemista al haber participado en algunos debates importantes de su época, como el de la aceptación del cómputo del tiempo propuesto por Beda el venerable (posición de Ademar), donde además demuestra bastante familiaridad y habilidad en hacer cómputos de tiempo (cálculos que en aquel entonces no eran nada fáciles).

También participó muy activa y ladinamente en la discusión sobre la condición de apóstol de san Marcial, evangelizador de la Galia. De hecho, la leyenda que defendía Ademar sostiene que Marcial habría sido uno de los 72 discípulos que Jesucristo, según los Evangelios, habría mandado a predicar. Más aún que se trataba de un pariente de Simón Pedro y amigo íntimo de Jesús, pues estaba sirviendo a la mesa el día de la Última Cena. Habría sido el mismo san Pedro quien le confió la evangelización de la Galia.[4]​ A partir de esta convicción, Ademar había elaborado una liturgia de apóstol que fue empleada por el obispo de Limoges, Jordán, y por el abad de San Marcial, Odolrico. El mismo día que esta liturgia iba a ser empleada por primera vez, Benito de Chiusa, un monje itinerante, impugnó la apostolicidad de Marcial, generando un debate público. Para vencer, Ademar no tuvo reparo en inventarse una carta del papa Juan XIX, donde el pontífice defendía el título de «apóstol» para san Marcial,[5]​ así como falsificar otros documentos que sostenían sus tesis.[6]​ Aunque además de estos falsos, Ademar produjo un libellus donde recoge sus argumentos a favor de la apostolicidad de Marcial.

Ha sido objeto de estudio, sea como cronista o genealogista,[7]​ sea también por su relación con movimientos como la Paz de Dios,[8]​ así como la historia militar,[9]​ pero también por el milenarismo[10]​

Notas[editar]

  1. ↑ Cf. Historiae, III, 46, ed. G. Waitz, p. 136: «Ipse autem qui haec vidit, attonitus nichil aliud potuit agere quam lagrimas ab oculis profundere. Et quod vidit semper in corde celavit».
  2. ↑ Cf. R. Landes, A Libellus from St. Martial of Limoges written in the Time of Ademar of Chabannes (984-1034), en Scriptorium 37 (1983) 186: «... before leaving on a pilgrimmage to Jerusalem, where he died in 1034».
  3. ↑ La edición publicada en la Monumenta Germaniae Historica contiene fragmentos de los dos primeros libros y reporta completo el libro III. Los datos bibliográficos de esa edición se encuentran en la bibliografía de esta entrada, pues la introducción del editor ha servido para reconstruir la biografía que aquí se propone.
  4. ↑ Cf. James Grier, The musical autographs of Adémar de Chabannes (989-1034), en Early Music History 24 (2005) 126.
  5. ↑ Cf. L. Saltet, Une prétendue lettre de Jean XIX sur saint Martial, fabriquée par Adémar de Chabannes, en Bulletin de littérature ecclésiastique 27, 1926 (117-139).
  6. ↑ Cf. L. Saltet, Les faux d'Adémar de Chabannes: Prétendues décisions sur Saint Martial au Concile de Bourges du 1er novembre 1031, en Bulletin de littérature ecclésiastique 27 (1926) 145-160.
  7. ↑ Cf. Louis Levillain, "Adémar de Chabannes, généalogiste, en Bulletin de la société des antiquaires de l'ovest 29 (1934) 237-263.
  8. ↑ Cf. Daniel Callahan, Adémar de Chabannes et la Paix de Dieu, en Annales du Midi 89 (1977) 21-43.
  9. ↑ Cf. Bernard Bachrach, Ademar of Chabannes as a Military Historian, en Where Heaven and Earth Meet: Essays on Medieval Europe in Honor of Daniel F. Callahan, a cargo de Michael Frassetto - John Hosler - Matthew Gabriele, Leida 2014, 42-62.
  10. ↑ Cf. R. Landes, Relics, Apocalypse and the Deceits of History: Ademar de Chabannes, 989-1034, Cambridge 1995.

Bibliografía[editar]

  • Ademarus, Historiarum libri III, ed. G. Waitz, en Monumenta Germaniae Historica, Scriptorum t. IV: Annales, chronica et historiae aevi Carolini et Saxonici, Hannovverae 1841, 106-148.
  • Ademar of Chabannes, Chronicon, ed. P. Bourgain - R. Landes - G. Pon, en Ademari Cabannensis opera omnia, I (CC 129), Turnholt 1999.

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