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Levantamiento de mayo de 1935[editar]
Después de la detención de uno de los seguidores clericales más prominentes del ayatolá Khashif al-Ghita en mayo y Ahmad Asadallah en el 6 de nayo,[1] las tribus de Rumaytha Shia de Abu Hasan y Bani Zurayyij, y las tribus de Zawalim se rebelaron.[1] La ley marcial fue declarada en Diwaniyya por Bakr Sidqi y el poder completo del ejército iraquí se empleó contra los miembros de las tribus chiítas.[2] La fuerza aérea comenzó a bombardear los pueblos rebeldes de Diwaniyya en el 11 de mayo.[1] La tribus de Muntafiq de Suq al-Shuyukh y Nasiriyya se rebelaron también en el 13 de mayo[1] después de que sus jeques viajaron a Najaf para firmar el manifiesto de las tribus chiítas contra Yasin al-Hashimi.[1] En la noche del 15 de mayo, los rebeldes se apoderaron de la ciudad Suq al-Shuyukh y cortaron el ferrocarril entre Basra y Nasiriyya.[1]
En este punto, el gobierno se alarmó de que la rebelión podría extenderse aún más y expresó su voluntad de negociar con el ayatolá Khashif al-Ghita.[1] El gobierno intentó de dividir las tribus rebeldes efectivamente. El ministro de defensa Jafar al Askari se reunió con los jeques de las tribus Muntafiq para convencerlos de una tregua de las operaciones contra Rumaytha hasta el éxito de la represión total en el 21 de mayo.[1]
El fin de la revuelta de Rumaytha permitió que el gobierno se concentrara en los mienbros de la tribu Muntafiq y los mujtahids a cargo del ayatolá al-Ghita.[1] El gobernador chiíta de Karbala, Salih Jabir, persuadió a al-Ghita para que impidiera a las tribus Muntafiq de luchar.[1] Y después de establecer el control total sobre Rumaytha, Nasiriyya y Suq al-Shuyukh, el gobierno ya no tenía ningún interés en continuar negociando con Khashif al-Ghita.[1]
A finales de mayo, los miembros de la tribu fueron derrotados y la revuelta había terminado.[2]
Eventos posteriores[editar]
Sin embargo, no terminó la represión del levantamiento en Diwaniyya en mayo de 1935[2] porque otros incidentes ocurrieron de vez en cuando. Desde mayo de 1935, los levantamientos chiítas habían planteados ninguna amenaza directa a la regla del centro iraquí porque las tribus estaban demasiado fragmentadas.[2]
En 1937, otra revuelta fue aplastada por el ejército iraquí en la región del mediados del Éufrates.[3]
Impacto social[editar]
La revuelta de mayo de 1935 descubrió la falta de interés comunitario dentro de la sociedad chiíta iraquí y la ausencia de un fuerte liderazgo político chiíta para presentar sus intereses en Bagdad.[1]
Los levantamientos tribales chiítas o una lucha política interna iraquí[editar]
Según Charles Tripp a través de los participantes de la revuelta, los incidentes de 1935 no constituyeron el "surgimiento de las tribus" o "los chiítas contra el gobierno" aunque ciertamente los chiítas sentían tribales y comunales.[2]
Véase también[editar]
- Relaciones entre Shi'a-Sunni
- La lista de los conflictos modernos en el Oriente Medio
- Revueltas en Irak de 1991
- La revuelta de Yazidi de 1935
Referencias[editar]
- ↑ a b c d e f g h i j k l Error en la cita: Etiqueta
<ref>no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadasnakash - ↑ a b c d e Error en la cita: Etiqueta
<ref>no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadastripp83 - ↑ Rubin, B. (2009). Conflict and Insurgency in the Contemporary Middle East. Taylor & Francis. p. 30. ISBN 9780203881873. Consultado el 14 de mayo de 2015.