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Juan Carlos Flores Zúñiga (10 de julio de 1958) es crítico de arte, divulgador gestor cultural, periodista con formación en comunicación y lenguaje, y productor audiovisual, habiendo ejercido por espacio de cuatro décadas, y ha sido docente universitario. También, es coach certificado, con orientación a la formación de líderes, blogger y escritor. Vive actualmente en San José, Costa Rica con su esposa Orietta Oreamuno Gómez, y es padre de tres hijos.

Juan Carlos Flores Zúñiga
Información personal
Nacimiento 10 de julio de 1958
Heredia (Costa Rica)
Residencia San José (Costa Rica)
Nacionalidad Costarricense
Religión Cristiano evangélico
Familia
Padres Javier Flores Kommert
María Margarita Zúñiga Rapso
Cónyuge Orietta Oreamuno Gómez
Educación
Educación Colegio San Calixto (1973)
Educado en Universidad de Costa Rica (1980), Lewis & Clark College (1987), Portland State University (1989), Metaformation (2012), Paterson Center, Fort Collins, Colorado (2015), Professional Christian Coaching Institute (2017)
Información profesional
Ocupación Periodista, crítico de arte y de la cultura, comunicólogo, coach certificado de liderazgo, investigador / docente, comisario, curador. [Perf 1]​
Área Artes plásticas, comunicación, formación y coaching en liderazgo.
Obras notables Cofradía. Testimonio pictórico. Alvaro Bracci, Edwin Cantillo, Rafa Fernández. • Arte y crítica en el siglo XX (Spanish Edition). • Memoria, percepción y moda. • Magic and Realism: Central American Contemporary Art = Magia y Realismo: Arte contemporáneo Centroamericano (English) • Arte y crítica en la modernidad, postmodernidad y contemporaneidad de la América Latina y el Caribe
Miembro de AICA Internacional(2018-presente), Círculo de Críticos de las Artes de Costa Rica(C.C.A.C.R) (1986-2021), Fundación LiderInnova(2005-presente)
Distinciones Premio AICA a la Mejor Investigación Teórico-Estética 2023. • Premio AICA a la Mejor Labor Crítica 2022. • Premio Libre Expresión «Luis Castro Rodríguez», Sindicato Nacional de Periodistas, 1995. • Primer premio, Certamen nacional anual de Periodismo Cientìfico, CONICYT, 1982. • Mención de honor, Certamen nacional anual «Jorge Vargas Gené», Colegio de Periodistas, 1981.

Primeros años[editar]

Juan Carlos Flores nació en Heredia, Costa Rica, como hijo de Javier Flores Kommert, oriundo de la Paz, Bolivia, y María Margarita Zúñiga Rapso, oriunda de Heredia, Costa Rica.

Estaba Flores Kommert en México a raíz de la revolución de 1952 y la reforma agraria de 1953 en su país,[Rev 1]​ y María Margarita Zúñiga, residía también en México y por motivos de estudio, cuando conoció a Javier Flores. Sobre esto, Juan Carlos Flores menciona que «Mi padre era boliviano, mi madre lo conoció en México, ella estudiaba allá periodismo, y mi padre venía exiliado, porque le tocó estar en el bando opuesto a la reforma agraria. Lo curioso es que del otro lado del bando estaba su padre, en la revolución. Le salvaron la vida porque su padre venía con el movimiento revolucionario, si no, no tendría padre, no habría nacido yo…»[Rev 2]​

Transcurrió su infancia en la Heredia tradicional de las décadas de 1950 y 1960, y en 1970, se radicó con su familia en la Paz, Bolivia, donde cursó la secundaria en el Colegio San Calixto, dirigido por los jesuitas.[Rev 2]​ [1]​

En 1973 regresó a Costa Rica, donde concluyó sus estudios secundarios, e inició sus estudios superiores, como periodista, en 1976, y mientras cursaba sus estudios allí, pudo ejercer, desde entonces, el rol de reportero escrito y radiofónico, en el Semanario Universidad y Radio Universidad (UCR), respectivamente. [Rev 2]​ Y su relación laboral con el Semanario continuó, al formar parte del consejo de redacción del suplemento artístico y cultural Forja, de 1979 a 1981.[2]​.

Estudios Formales[editar]

Como comunicador, Juan Carlos Flores estudió en la Universidad de Costa Rica, obteniendo allí en 1980, su bachillerato en periodismo (Comunicación de Masas, Ciencias de la Comunicación Colectiva), continuando sus estudios en el área de comunicación, en Portland, Oregon, Estados Unidos, donde arribó en 1987.[Perf 2]​

Primero, en el período de 1987 a 1988, estudió en el Lewis and Clark College, Portland, Oregon, obteniendo el diplomado en Estudios Americanos (Diploma in American Studies). Y ya el período de 1989 y 1990, obtuvo su maestría en Lenguaje y Comunicación en la Portland State University (Master in Arts Speech Communication).

En cuanto a sus estudios como formador de líderes y coach, se ha certificado como tal, después de su entrenamiento en el 2010 en el paradigma EES, en los Estados Unidos. Como coach obtuvo en 2012 el diploma de Leadership Coaching, en el programa de formación de coaches cristianos Metaformation.[Perf 2]​ [Coach 1]​

Siguiendo a esto, en 2015, por sus estudios en Planeamiento estratégico, en el Paterson Center, sito en Fort Collins, Colorado,[Coach 2]​ obtuvo su certificación como Facilitador del Proceso StratOp, desarrollado por Tom Paterson (CSF).[Coach 3]​ Y en 2017, concluyó su formación en Desarrollo y Coaching de Liderazgo (Leadership Development and Coaching) en el Professional Christian Coaching Institute[Coach 4]​ como Coach de Liderazago Profesional Certificado (Professional Certified Leadership Coach).[Coach 5]​ [Perf 2]​

Como agente cultural, y crítico[editar]

Como escritor de crítica de arte, investigador, curador y gestor cultural, Flores Zúñiga ha organizado exposiciones en la región centroamericana, ha publicado varios libros y varios cientos de artículos para numerosas revistas y medios, mientras imparte conferencias en simposios en Estados Unidos, España, México, Honduras, Guatemala, Bolivia, Brasil y Costa Rica sobre historia de la crítica de arte, crítica de arte, arte moderno y contemporáneo, el mercado del arte, la creatividad y la industria cultural.

Crítica y labor cultural de 1980 a 1989[editar]

De 1980 a 1990, Juan Carlos Flores realizaría labores de gestión y de ejercicio como agente de difusión y crítica de las artes, iniciándose en el suplemento «Forja» del Semanario Universidad, en 1980 (un ejemplo temprano de su estilo como periodista cultural y crítico, es su entrevista a la connotada escritora y gestora cultural Carmen Naranjo, hecha en enero de 1981(Flores Zúñiga, 1981)).

También se mantuvo activo como comunicador, y se involucraría en la producción audiovisual, de modo que, y concluido su período en Forja en 1981, ejerció como director de la sección cultural de Telenoticias, para Teletica Canal 7, en San José, Costa Rica, de 1981 a 1982, y pudo laborar como documentalista, al producir, «Volcán Poás; el gigante dormido» (1981), y «Energía Geotérmica en Costa Rica: la nueva fuente» (1982), siendo galardonados ambos documentales.[Perf 2]​ [Perf 3]​ [3]​

Asimismo, entre 1982 y 1985, prosiguió con la crítica de arte, y tuvo la oportunidad de editar para el Ministerio del Cultura, la obra «Cofradía. Testimonio pictórico. Alvaro Bracci, Edwin Cantillo, Rafa Fernández» en 1985, en forma de testimonio historiográfico y crítico del prolífico grupo de pintores, integrado entonces por Rafa Fernández, Edwin Cantillo y Álvaro Bracci, con una descripción amplia de las ideas y experiencias de los artistas.[4]​  [nota 1]​

Luego, escribió crítica de arte en el diario matutino «La Nación», durante el período de 1985 a 1986 -el estilo preciso y sin concesiones traído de Forja, puede observarse con consistencia, por ejemplo, en el artículo sobre la exposición del escultor José Sancho en la Plaza de la Cultura, de mayo a julio de 1985 (Flores Zúñiga, 1985)-. Estando servida la polémica entre el crítico y los artistas, mientras coloboró para el diario. [nota 2]​

Fuera ya del diario matutino, fundó en 1986, con los críticos de artes visuales Alberto Icaza, Ricardo Ulloa, Víctor Valembois, y el crítico teatral Andrés Sáenz, el Círculo de Críticos de las Artes de Costa Rica (C.C.A.C.R), [nota 3]​ pudiendo publicarse, por el Círculo, las obras: «Arte y crítica en el siglo XX» (1986),[8]​ y «Memoria, percepción y moda» (1991).[9]​ Juan Carlos Flores sería presidente del Círculo, y se mantendría como miembro y líder de éste hasta el 2021.[Rev 2]​ [Perf 4]​ [Perf 5]​ [AICA 1]​

Luego de la fundación del Círculo de Críticos, estuvo en Portland, Oregon, para sus estudios de maestría en comunicación y lenguaje, de 1987 a 1989, y allí pudo escribir crítica de arte, publicando en la revista mensual N.W. Art Gallery (Oregon, USA), y en la revista bimestral Reflex (Washington State, USA).[3]​

Divulgación y cultura, de 1990 hasta el 2000[editar]

De regreso de sus estudios de maestría, siguió ejerciendo como crítico y gestor en el Círculo de Críticos de las Artes, y cumplió roles de consultoría, curaduría y comisariado en el área centroamericana, además de productor audiovisual.[Perf 4]​ [Perf 5]​

Siendo el período de 1990 a 1993 de bastante actividad para Flores Zúñiga, empezando con su labor como consultor, para el Museo de Arte Costarricense, en 1990, y siguiendo al año siguiente, con su desempeño como divulgador cultural en un medio de comunicación masiva, cuando fue productor audiovisual de artes visuales, en el Noticiario TV 6, en los años de 1991 y 1992.[Perf 4]​ [Perf 5]​

Además, durante el año 1991, fue jurado en la Segunda Bienal de Arte de la Universdad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), llevada a cabo en Tegucigalpa, Honduras. Como miembros del jurado estuvieron, también, los maestros consagrados en las artes plásticas Raúl Elías Reyes (1917-1997), de El Salvador[10]​ y Juan Carlos Pereda, de México, así como el escritor Rigoberto Paredes y el artista Julio Vizquerra, por Honduras.[11]​ [12]​.

También actuó como curador de la exposición de Abstracción y Expresión, en la Galería Escazú, sita en San José, Costa Rica, en 1991, y gestionó como curador la muestra de arte centroamericano para catálogo razonado y selección, en el período de 1991 a 1992, en Tegucigalpa, Honduras. Seguido, ya en 1993, del rol de curaduría, de la exposición itinerante de arte costarricense en Honduras, Guatemala, Costa Rica y Panamá.[Perf 4]​ [Perf 5]​

Mientras tanto, como crítico e investigador de las artes, dio una panorámica de las artes visuales en el Istmo Centroamericano, al producir la obra «Magic and Realism: Central American Contemporary Art = Magia y Realismo: Arte contemporáneo Centroamericano», en 1992. Obra que ha sido consultada, como referencia, a nivel de Iberoamérica y Estados Unidos [13]​ [nota 4]​

Del año 2000 en adelante, gestión y divulgación cultural[editar]

Siguiendo en labores culturales, como las realizadas durante la década anterior al 2000, Flores Zúñiga ha ejercido roles como gestor y se ha mantenido como divulgador y agente cultural, así como curador a nivel hispanoamericano. [Perf 2]​ [Perf 4]​ [Perf 5]​ [Rev 4]​

Destacándose en 2018 la fundación por él, con Orietta Oreamuno Gómez, de la revista electrónica de crítica y difusión de las artes visuales Ars Kriterion E-Zine, para la que ha fungido como director desde el 2018 hasta la fecha. La revista cuenta con su canal de emisión en Vimeo, que también dirige desde el 2018, y cuenta con su versión en Youtube. La revista, que Flores y Oreamuno mantienen y reúne el acervo crítico de Flores Zúñiga, fue el canal de difusión oficial para el Círculo de Críticos de laa Artes de Costa Rica, hasta el 2021.

También en 2018, y siempre como parte de su actividad como agente de cultura, ejerció el comisariado para el Anuario Latinoamericano de Artes plásticas, en Buenos Aires, Argentina, y desde febrero de 2019, inició su colaboración como crítico, en la revista digital Meer, sita en Budva, Montenegro, habiendo publicado allí unos 60 artículos desde entonces.[Perf 4]​

Y así mismo, desde el 2018, ha sido miembro de la Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA), organización adscrita a la UNESCO y con sede en París, Francia.[AICA 2]​ Ha sido miembro de Junta Directiva de AICA Internacional del 2020 al 2021, y ha fungido como vicepresidente de la organización, desde el 4 de noviembre de 2022, hasta la fecha.[Rev 4]​

En relación con lo anterior, como presidente del Círculo de Críticos de las Artes de Costa Rica,[AICA 1]​ gestionó la restructuración y transformación del Círculo en el capítulo costarricense de AICA (AICA Costa Rica), durante el período de julio a noviembre del año 2021, [nota 5]​ culminándose dicho proceso, el 6 de diciembre de 2021, cuando la asamblea general de AICA Internacional aprobó oficialmente el nuevo capítulo costarricense. Siendo Juan Carlos Flores presidente de AICA Costa Rica del 2021, hasta la fecha.[BibNacCR 1]​

Como coordinador editorial para la federación de secciones nacionales de AICA Internacional, en el área Latinoaméricana y del Caribe (AICA Regional: América Latina y el Caribe), ha dirigido y producido la revista trimestral digital «AICA Próxima», publicada a partir de abril de 2022,[AICA 5]​ y gestionado, como editor, compilador y autor, la publicación, en 2023, del libro «Arte y crítica en la modernidad, posmodernidad y contemporaneidad en América Latina y el Caribe», donde se reúnen las ponencias de dieciocho críticos e investigadores, que fueron presentadas en cuatro seminarios web a nivel latinoamericano, celebrados de 2021 a 2023.[Rev 5]​ [14]​ [AICA 6]​

Además, por AICA Costa Rica, Juan Carlos Flores ha organizado y participado en la celebración y registro audiovisual de las sesiones del programa de conferencias y conversatorios sobre temas relevantes de las artes y la cultura, «Aula Encendida», que inició en mayo de 2022, [Rev 6]​ [Rev 7]​ [BibNacCR 2]​ y la producción de la serie de entrevistas «Pioneros de la Crítica», a críticos e investigadores de las artes ya establecidos, serie que inició a divulgarse en línea, a partir de enero de 2024.[AICA 7]​ [BibNacCR 3]​ Estas iniciativas se han llevado a cabo, por un convenio de cooperación con la Biblioteca Nacional de Costa Rica «Miguel Obregón Lizano».[BibNacCR 4]​

Formación de líderes y coaching, hasta el presente[editar]

Paralelamente a su actividad como agente cultural, y como parte de su desarrollo personal y espiritual, se ha formado y ha ejercido como coach y formador de líderes y gestores de iglesias y organizaciones de bien común, desde principios de la década del 2000. En su quehacer, ha llevado a cabo labores de gestión, difusión y formación de líderes. [Perf 2]​ [Perf 6]​

La realización de estas labores tomó forma concreta a partir del 1 de julio de 2005, al crear la Fundación LiderInnova, con sede en San José, Costa Rica, siendo Flores Zúñiga su presidente hasta la fecha, y ha fundado y dirigido también, desde abril de 2018, la plataforma de Coaching en Transiciones, para la formación y consultoría de líderes en la gestión del cambio para la mejora de las personas y organizaciones.[Perf 6]​ [Coach 6]​

Como formador de líderes cristianos, desde un enfoque interdenominacional, ha suscrito varias alianzas con organizaciones involucradas en la gestión de ministerios en las congregaciones y la formación global de agentes de evangelización y gestión en y para las iglesias.

La primera de estas alianzas fue en abril de 2009, al iniciar su colaboración como coach y consultor con la organización Replenish Ministeries, sita en Castle Rock (Colorado, EUA).[Coach 7]​ [Coach 8]​ En mayo de 2010, en Emotionally Healthy Spirituality, comenzó su vínculo formal con esta organización, al haber sido formado ahí, como facilitador de la transición de iglesias y organizaciones al paradigma EES, y fungir como tal, además de traductor y organizador de conferencias, para esta iniciativa, que opera desde Elmhurst, EUA. [Coach 9]​ [Coach 10]​ Y desde julio del 2013, ha ejercido la representación, a nivel latinoamericano, de la organización Living on the Edge with Chip Ingram, sita en Suwanee, Georgia, EUA, y dirigida a la formación cristiana de padres y líderes.[Coach 11]​

Docencia universitaria[editar]

Juan Carlos Flores ha ejercido la docencia universitaria, desde el año´de 1985, cuando fue instructor de Comunicación y Relaciones Públicas en la Universidad Autónoma de Centroamérica(UACA), hasta el período del 2014 al 2026, en la Universidad Nacional Autónoma de Costa Rica (UNA), donde impartió análisis de la Comunicación Internacional.[Perf 5]​ [Perf 2]​ [Perf 6]​ [Rev 4]​ [AICA 8]​

Entre las universidades donde ejerció la docencia, aparte de la UACA y la UNA, está el Colegio Universitario San Judas Tadeo (U.A.C.A.), actualmente Universidad Federada de Costa Rica,[15]​ donde ejerció la docencia de 1992 a 1996, en la carrera de Periodismo, de la que fue director en el período de 1995 a 1996. También estuvo en la Universidad Latina de Costa Rica (ULatina), donde fue profesor de Producción Audiovisual e Imagen Global, del 2000 al 2002. Y a partir del 2005, y hasta el 2009, estuvo de nuevo en labores docentes, y siempre en el área de la comunicación de masas y corporativa, en la Universidad Latinoamericana de Ciencia y Tecnología (ULACIT).[Perf 3]​ [Rev 4]​

Posición crítica, política y espiritualidad[editar]

Juan Carlos Flores, en lo político y sociul, tiende a una postura de corte esencialmente anarquista, siendo bastante crítico hacia el estado de cosas actual en el mercado y medio de las artes y la cultura en Costa Rica e Iberoamérica (ver, por ejemplo (Flores Zúñiga, 2021) ).

En lo religioso y espiritual, es cristiano practicante desde el protestantismo, postura cuyo desarrollo se explica a partir de la crianza y perspectiva del crítico, en (Calvo Canossa, 2021):

Por un lado, creció como hijo de un matrimonio católico tradicional, mariano, muy religioso, a su manera muy preocupado por la vida espiritual, al estilo de la época -décadas de los años 1950 y 1960, en Heredia-. Y por el otro, la cercanía con su abuelo materno, hijo de terratenientes, académico y con una profunda formación humanista secular adquirida en Europa, con amor a los clásicos, y contraria a la religión organizada, pero hondamente amante de la búsqueda y gestión del conocimiento, que fomentará en Juan Carlos Flores un profundo interés vocacional por la labor intelectual y cultural en general, manifiesto, entre otras cosas, en su preferencia por los autores europeos y latinoamericanos.

Esta atracción entre polos opuestos, de honda influencia en su vida y carácter, determinaría una tensión intelectual y espiritual, que le haría asumir el ateísmo a los quince años, en la Paz, Bolivia, por circunstancias personales.

Y en la Paz, estaría inmerso, además, en una cultura predominantemente indígena con un componente dirigente criollo, blanco, al cual pertenecía, siendo su atracción temprana hacia las manifestaciones artísticas prehispánicas, por el hecho de su filiación de padre boliviano y madre costarricense, padres de dos culturas distintas, lo que haría, con su experiencia en Bolivia, adquirir una consciencia personal de no ser sólo costarricense, sino que hispanoamericano, y cosmopolita.

De regreso a Costa Rica, y partiendo del ateísmo de su adolescencia, se acercó al marxismo revolucionario, cuando estudiaba en la Universidad de Costa Rica, desencantándose de la izquierda, debido a la falta de coherencia entre el ideal y la praxis de los marxistas, y llegó luego al anarquismo. A través de la lectura de autores como el príncipe Kropotkin, y Horowitz, así como las ideas de Tolstoi, Flores Zúñiga, ya con una necesidad percibida de espiritualidad, estableció conexiones entre el ideal y el mundo propuesto por el anarquismo, y la propuesta del mundo por el Dios de la Biblia, hasta regresar al Cristianismo a sus treinta y ocho años, asumiéndolo desde el paradigma protestante.

Este acercamiento, según convicción y afirmación propia, le permite ser íntegro en un mundo en caos, y poder ser libre, con independencia de la gravedad de las circunstancias, e incluso en medio de la opresión. Precisamente, esa visión de la libertad a través de su fe cristiana, concuerda con una postura muy clara en defensa de la libertad de expresión y conciencia, como requisitos esenciales para el ejercicio íntegro y responsable de la crítica, que ya sostenía el crítico desde su período en Forja, y su experiencia para el matutino La Nación.

En cuanto al ejercicio del comunicador, según opinión firme y experiencia propia, no es posible un discurso periodístico objetivo, y a pesar de haber protocolos de redacción periodística como el conocido 5W. Por lo que sería hipócrita en el periodismo, mantener la noción de objetividad, en lugar de asumir la idea de rendición de cuentas, en esto sí sería posible y necesario el ejercicio de la ética periodística, el que el periodista deba ser responsable de lo que comunique, de investigar y verificar lo que publique, y exponerlo con honestidad, en lugar de afirmar que esté siendo objetivo.

Así, sobre la crítica en general, y la crítica de las artes en particular, como acto y ejercicio de comunicación, incide Flores Zúñiga que el crítico debe tener un cuerpo de creencias firme, ser coherente e íntegro en sus convicciones, para hacer buena crítica, o no podrá contribuir en nada con ella. Así mismo, postula que, como el mismo artista, el crítico ha de exponerse continuamente a la polémica, al escrutinio de sus actos y juicios, y como el creador artístico, deberá estar dispuesto a responder por, y enmendar los errores que cometa en sus juicios críticos.

Sostiene además, que el crítico es el mejor aliado del artista, al ser capaz de estar en desacuerdo total con el creador de arte, pues la crítica ha de ser un desafío al artista, para que cumpla su obligación consigo, más que con el crítico, de probarse a sí mismo, de revisarse, de evaluarse.

En concordancia con lo anterior, tanto para el crítico, como para el creador, en el reconocimiento propio de lo que cada uno es, han de disponerse a aceptar y compartir opiniones divergentes, con los problemas y desencuentros que ello implique, con madurez. Y el intercambio de criterios, ha de suscitar que el artista responda sobre su compromiso honestamente, a la hora de exponer su obra en público.

Y al definir la crítica de arte, Juan Carlos Flores, señala que en principio es la especialidad y el acto de interpretar el fenómeno artístico, y se reducía a valorar obras y exposiciones de creadores no consagrados por la historia del arte, pero que en un contexto social y cultural local hoy, y un entorno globalizado como el actual, esto no basta. Así, la crítica como género literario y ejercicio, se propone condensar, amplificar y ordenar las ideas frente al arte, auxiliándose de la metafísica, gracias a la influencia de pioneros como Paul Valery y Charles Baudelaire. Enfoque filosófico estético que implica una atención rigurosa al objeto artístico, y que, según el crítico, es irreductible, por esencia y método, y a pesar de la obsesión de historiadores de arte y otros académicos, a una disciplina académica, sin mutar a mero discurso historiográfico o curatorial.

En cuanto al ejercicio crítico en Costa Rica, Juan Carlos Flores expresa tajantemente que, desde finales de la década de 1980 en adelante, se han perdido o clausurado espacios para la crítica en los medios de prensa escrita y audiovisual tradicionales, y que en general, el periodismo cultural, en dichos medios, como ejercicio de criterio informado de las artes, prácticamente no existe, al haber desaparecido la crítica. Y sin el juicio crítico, la obra queda incompleta, y por tanto, sin el ejercicio libre de la crítica, no es posible hablar del arte.

Hostilidad hacia la crítica, no sólo propia del medio costarricense, sino que difundida como fenómeno a nivel iberoamericano, según la siguiente afirmación en (Flores Zúñiga, 2020):

En el continente ha sido frecuente la queja sobre la ausencia de crítica de arte sistemática y profesional. Sin embargo, cada vez que se articula una crítica independiente, profesional y no complaciente, el medio artístico de norte a sur la ahoga, vociferando y censurando. La misma libertad que reclama el artista para su quehacer se niega sistemáticamente al crítico de arte, que suele ser el eslabón más débil en el mercado artístico. No obstante, se pueden contar con los dedos de la mano los críticos de arte que trabajan sin negociar su integridad.

En relación con lo anterior, sin crítica, el valor del producto artístico se reduce al dinero, lo que lleva a que los artistas y los curadores dependan del discurso o mito en función del mercado. El crítico de arte, por desempeñar su papel de desmitificador, a menudo es señalado como amenaza por artistas, coleccionistas y marchantes, por hacer patente la fragilidad de las propuestas estéticas que hayan de apoyarse en premios, currículos y discursos laudatorios ad hoc. El crítico, por desmitificador, expone falsas mitologías artísticas como imposturas. así como los valores de apreciación artística deficientes, lo complaciente y superficial fomentado en aras del supuesto esfuerzo del artista. (Flores Zúñiga, 2020)

Y de acuerdo con una observación personal hecha por Flores Zúñiga a su regreso de Portland a Costa Rica en 1989, era (y es) natural que los autores críticos, aislados en un medio artístíco hostil, en general, se adaptasen mal a las condiciones adversas, terminando por claudicar ante las presiones del entorno y producir un discurso de autoservicio, de promoción, o venta; o por renunciar.

De modo que se hace necesaria la búsqueda o creación, y consolidación de espacios o instancias alternativas, para el desarrollo y ejercicio independiente de la crítica, como por ejemplo, el expediente de organizaciones no gubernamentales, debidamente constituidas a nivel local y regional, para la promoción del ejercicio de la crítica como actividad profesional, tal y como se señala en (Cabrera, 1986, p. 147-148) y (Bermúdez, 2023) para el caso costarricense.

Premios y reconocimientos[editar]

Juan Carlos Flores ha recibido varias distinciones, durante los años de ejercicio de su labor:

  • En la segunda edición de los Premios Nacionales de la Crítica de Arte 2023, organizada por AICA Costa Rica y llevada a cabo el 15 de febrero de 2024, recibió el Premio AICA a la Mejor Investigación Teórico-Estética, por su papel como editor y coautor de la colección de ensayos «Arte y Crítica en la Modernidad, Posmodernidad y Contemporaneidad en América Latina y el Caribe».[Rev 8]​
  • En la primera edición de los Premios Nacionales de la Crítica de Arte 2022, organizada por AICA Costa Rica y celebrada el 15 de febrero de 2023, recibió el Premio AICA a la Mejor Labor Crítica, por su trayectoria de al menos 40 años como periodista cultural y crítico de arte, publicando crítica de arte y cultura desde 1980.[Rev 9]​ [Rev 10]​ [AICA 9]​
  • En 1995, le fue concedido el Premio Libre Expresión «Luis Castro Rodríguez», del Sindicato Nacional de Periodistas, en San José de Costa Rica.[Perf 3]​
  • En 1982, obtuvo el Primer premio, en el certamen nacional anual de Periodismo Cientìfico, del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas (CONICYT), celebrado en SanJosé, Costa Rica, por el documental para televisión «Energía Geotérmica en Costa Rica: la nueva fuente».[Perf 3]​ [3]​
  • En 1981, recibió la Mención de honor, en el certamen nacional anual «Jorge Vargas Gené», del Colegio de Periodistas, en San José de Costa Rica, por el documental «Volcán Poás; el gigante dormido».[Perf 3]​ [3]​

Obras[editar]

En el ejercicio de su actividad en la crítica, la comunicación y la divulgación en las artes, durante los últimos cuarenta años, desde finales de los años 1970, hasta el presente, Juan Carlos Flores ha publicado varios libros sobre crítica y artes visuales, y más de seiscientos artículos relativos a la producción artística hispanoamericana e internacional.[Perf 4]​ [Perf 5]​

Libros y antologías.[editar]

Participó como autor y/o editor en la publicación de las obras:

  • «Cofradía. Testimonio pictórico. Alvaro Bracci, Edwin Cantillo, Rafa Fernández». Instituto del Libro, Ministerio de Cultura, San José, Costa Rica. 1985. 120 pp.
  • «Arte y crítica en el siglo XX» (Spanish Edition). Editorial UNED, San José, Costa Rica. 1986. 149 pp.
  • «Memoria, percepción y moda». Editorial UNED, San José, Costa Rica. 1991. 112 pp.
  • «Magic and Realism: Central American Contemporary Art = Magia y Realismo: Arte contemporáneo Centroamericano» (English). Editorial Compacasa, Tegucigalpa, Honduras. 1992. 294 pp.
  • «Arte y crítica en la modernidad, postmodernidad y contemporaneidad de la América Latina y el Caribe» / Juan Carlos Flores Zúñiga, editor – 1ª ed. –San José, Costa Rica: Regional AICA América Latina y el Caribe, 2023. eBook.

Ensayos y artículos críticos.[editar]

Entre los ensayos y artículos críticos pueden mencionarse:

  • «Delacroix: Cuando el color supera el tema». Paper. Academia.edu. 15 de junio de 2018.
  • «High society: eterna vanidad». Paper. Academia.edu. 26 de mayo de 2018.
  • «La picto-escultura del arte-libro». Artículo. La Nación, San José, Costa Rica. 6 de octubre 1991.
  • «Lilian A. Bell: la realidad como construcción humana». Artículo. La Nación, San José, Costa Rica. 13 de enero de 1991.
  • «Vanguardia de la identidad». Artículo. La Nación, San José, Costa Rica. 23 de septiembre de 1990.
  • «Carlos Torres: literatura y plástica». Artículo. La Nación, San José, Costa Rica. 12 de diciembre de 1986.

Véase también[editar]

Notas[editar]

  1. ↑ El grupo de artistas «Cofradía» sería creado en 1982 por Rafa Fernández, junto con los artistas Otto Apuy, Edwin Cantillo y Gerardo González. Al salir Apuy del grupo hacia Barcelona, y después de él, González, se integrarán Álvaro Bracci y Mariano Prado. [Rev 3]​ [5]​ [6]​ [7]​
  2. ↑ Según declaración del crítico, al ser entrevistado por E. Calvo, trabajó en «La Nación» por invitación de Eduardo Ulibarri, director entonces del diario, y escribió sus críticas de arte en el periódico, como colaborador, entre 1985 y 1986. Según lo comentado por el crítico mismo, quedó inmerso en un clima de controversia y polémica virulentas con los artistas(raramente) o sus representantes, cuya reacción a las críticas llegaba, en las respuestas publicadas en el periódico, al ataque ad hómine habitual al crítico. Esto y las progresivamente hondas divergencias de criterio y práctica, entre él y la dirección del diario, le llevarían su renuncia.[Rev 2]​
  3. ↑ Según consulta en línea hecha el 20 de abril de 2024, en el Registro de Personas Jurídicas, el Círculo de Críticos de Las Artes de Costa Rica. constituido el 15 de julio de 1986, como una entidad cultural sin fines de lucro[8]​, había sido inscrito en el Registro Nacional de Costa Rica, con cédula jurídica 3-002-116354, teniendo por razón social, el nombre de «Asociación Círculo de Críticos de las Artes de Costa Rica» en el tomo 354, asiento 8249, de las citas de presentación.
    En la Consulta de Documentos por Citas de Presentación, se tiene que la entidad presentada en el tomo 354, asiento 8249 y consecutivo 1, el día 7 de julio de 1986, quedó inscrita el 16 de noviembre de 1987.
    En el tomo 2474, folio 000 y asiento 00000 de las citas de antecedentes, la anotación del estado actual de la entidad era: «En causal de extinción»
  4. ↑ En una búsqueda realizada en Google Books, el 18 de abril del 2024, puede verse que "Magic and Realism: Central American Contemporary Art..." se cita o usa de referencia, por ejemplo en: (Bahamón, 2012, p. 376), (Moyano Martin, 1999, p. 58) y (Sullivan, 1996, p. 335).
  5. ↑ Según revisión en línea hecha el 20 de abril de 2024, en el Registro de Personas Jurídicas, el capítulo costarricense de la Asociación Internacional de Críticos de Arte, constituido como asociación sin fines de lucro, según sus estatutos,[AICA 3]​ homologados con los de su entidad matriz,[AICA 4]​ había sido inscrito en el Registro Nacional de Costa Rica, con cédula jurídica 3-002-838874, teniendo por razón social, el nombre de «Asociación Internacional de Críticos de Artes AICA Costa Rica» en el tomo 2021, asiento 581190, de las citas de presentación.
    En la Consulta de Documentos por Citas de Presentación, se tiene que la entidad presentada en el tomo 2021, asiento 581190 y consecutivo 1, el día 8 de septiembre de 2021, quedó inscrita el 18 de noviembre de 2021, con el movimiento de «Constitución de asociación filial».

Bibliografía[editar]

Referencias[editar]

General

  1. ↑ «El colegio San Calixto cumple 125 años». 09 de octubre de 2007. Consultado el 13 de abril de 2024. 
  2. ↑ «Juan Carlos Flores Zuñiga > Conexiones Artísticas > Forja (1979-1981)». 6 de septiembre de 2023. Consultado el 7 de septiembre de 2023. 
  3. ↑ a b c d Cortés, 1991, p. 105.
  4. ↑ «Cofradía, testimonio pictórico: Alvaro Bracci, Edwin Cantillo, Rafa Fernández». Good Reads. Consultado el 18 de abril de 2024. 
  5. ↑ «Rafael Ángel Fernández Piedra». Premio Nacional de Cultura, Magón. Consultado el 18 de abril de 2024. 
  6. ↑ Mello, 2009, p. 41.
  7. ↑ Rojas González, 2003, p. 156.
  8. ↑ a b Cabrera, 1986, p. 147-148.
  9. ↑ «Memoria, Percepción Y Moda - Google Libros». Consultado el 19 de abril de 2024. 
  10. ↑ Bahamón, 2012, p. 125.
  11. ↑ «Historia de la UNAH - Universidad Nacional Autónoma de Honduras». Consultado el 17 de abril de 2024. 
  12. ↑ Joya, 2014, p. 20.
  13. ↑ «Magia y Realismo : Arte Contemporáneo Centroamericano». Good Reads. Consultado el 18 de abril de 2024. 
  14. ↑ Bulhões, 2023.
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Asociación Internacional de Críticos de Arte

  1. ↑ a b «Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA Costa Rica) | Sistema de Información Cultural de Costa Rica». SICULTURA. Consultado el 5 de abril de 2024. 
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  1. ↑ «La Asociación Internacional de Críticos de Arte - AICA Costa Rica y la Benemérita Biblioteca Nacional se complacen en invitarle a la 𝗣𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝗽ú𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲𝗹 𝗔𝗜𝗖𝗔 𝗖𝗮𝗽í𝘁𝘂𝗹𝗼 - 𝗖𝗼𝘀𝘁𝗮 𝗥𝗶𝗰𝗮.». Biblioteca Nacional Costa Rica | Facebook (Emisión en vivo (Facebook Live)) (San José, Costa Rica: Biblioteca Nacional, Ars Kriterion). 17 de enero de 2022. Consultado el 25 de abril de 2024. 
  2. ↑ «Biblioteca Nacional Costa Rica | Facebook > Buscar: Aula Encendida». 20 de abril de 2024. Consultado el 20 de abril de 2024. 
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  4. ↑ «La 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐦𝐞́𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐨𝐭𝐞𝐜𝐚 𝐍𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 se complace en informar de la alianza realizada con la 𝐀𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐞 𝐂𝐫𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐀𝐫𝐭𝐞 (𝐀𝐈𝐂𝐀)...». Biblioteca Nacional Costa Rica | Facebook. 23 de junio de 2022. Consultado el 25 de abril de 2024. 

El crítico en perfiles de medios de difusión

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Revistas y publicaciones en línea

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  7. ↑ Surcos (10 de mayo de 2022). Foro de Aula Encendida. SURCOS digital. Consultado el 7 de abril de 2024. 
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  9. ↑ La Revista. «Exitosa entrega del Premio de la Crítica AICA Costa Rica 2022». 18 de febrero de 2023 (La Revista : Opinión). Consultado el 24 de abril de 2023. 
  10. ↑ Bermúdez, Manuel. «AICA, el resurgir de la crítica de arte en Costa Rica • Semanario Universidad». 21 de febrero de 2023:12:41-06:00 (Semanario Universidad). Consultado el 22 de abril de 2023. 

Formación de líderes y coaching

  1. ↑ «Our Mission». MetaFormation. Consultado el 10 de abril de 2024. 
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  10. ↑ «Emotionally Healthy Spirituality (Expanded) (Peter Scazzero) - Study Gateway». Consultado el 10 de abril de 2024. 
  11. ↑ «About Us | Living on the Edge». Consultado el 10 de abril de 2024. 

Enlaces externos[editar]

Revistas y medios de difusión en línea[editar]

  1. Página de Ars Kriterion en Facebook
  2. Canales de Ars Kriterion E-Zine (Vimeo) y Ars Kriterion E-Zine (Youtube)

Asociación Internacional de Críticos de Arte[editar]

Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA Internacional) en línea:

  • En Redes sociales:
  1. Páginas de AICA Internacional | Facebook y AICA Costa Rica | Facebook
  2. Perfil de AICA Costa Rica en Linked-In
  1. Asociación Internacional de Críticos de Arte (AICA Costa Rica), como capítulo de AICA Internacional: AICA International>National sections>AICA Costa Rica

Biblioteca Nacional[editar]

Biblioteca Nacional de Costa Rica «Miguel Obregón Lizano» en línea:

  • En redes sociales:
  1. Página de la Biblioteca Nacional en Facebook

Otros[editar]

Fundación LiderInnova:

  1. Perfil de LiderInnova en LinkedIn
  2. Página de LiderInnova en Facebook
  3. Canales: LiderInnova (Vimeo) y LiderInnova (YouTube)


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