Usuaria discusión:Mjblanco/prueba Alfarería canaria:oficio de Loceras

Referencias

Las referencias 2 a b c No funcionan. --MarisaLR (discusión) 21:20 28 sep 2012 (UTC)

Las referencias 3 y 4 tampoco se pueden comprobar. --MarisaLR (discusión) 21:22 28 sep 2012 (UTC)

• La referencia cuatro la he podido ver: la revista es Triunfo no Revista Triunfo y el título que también pones en cursiva no corresponde con el título del artículo. Hay que revisarlo. --MarisaLR (discusión) 09:14 29 sep 2012 (UTC)
• La referencia 4 también la he podido ver hoy. La haces servir para referenciar tu frase: «En tierras zamoranas,algunos etnólogos se sorprendieron al ver a las mujeres en la rueda.» Por más que me he releído el texto de la referencia, no encuentro en ningún lugar que se diga eso ni nada parecido, ¿puedes aclarar de que página lo has sacado? --MarisaLR (discusión) 09:27 29 sep 2012 (UTC)

En la sección de Puntos de vista: está completamente sesgada y fuera de contexto: la referencia que pones dice textualmente: «Conviene, por tanto, que el estudio de la alfarería perigüelana esté exento de tópicos y de tabúes que pretenden mantener a los hombres y mujeres en departamentos estancos separados para que no se contaminen, como único medio o método para seguir defendiendo a ultranza el feminismo exclusivistas de esta alfarería.» Ya que pones la cita la pones entera y será mejor de comprender. Ademas en todo ese artículo de referencia de Pereruela se habla de alfareros y solo a partir del siglo XVIII es cuando la alfarería empieza a quedar en manos femeninas y pongo cita textual:La estampa de las mujeres haciendo cacharros, corroborado por la bibliografía deslumbró a los investigadores; que faltos de trabajo de archivo les llevó a acuñar él romántico término alfarería “exclusivamente femenina”. Término que se vio reforzado por alfareras que ante la llegada del investigador y la cámara de fotografía, ejecutaban algunas faenas, por ejemplo colocar dentro del horno las piezas a cocer –echar la hornada-, al tiempo que ocultaban la hechura de algunas piezas que hacían hombres, porque no se consideraba un trabajo propio de su sexo; fenómeno este que también se dio en la alfarería Canaria22. Aún hoy día hay mujeres, alfareras o no, y hombres descendientes de familias alfareras que se empeñan en mantener tan obsoleta apreciación, frente a quienes, aún teniendo avanzada edad, ya no se ruborizan al reconocer la existencia de hombres alfareros dentro de la propia familia y fuera, lo mismo que los hay hoy día empujados por las circunstancias sociales. --MarisaLR (discusión) 21:45 28 sep 2012 (UTC)

La frase: «La genealogía de mujeres en las tradiciones alfareras que habían subsistido hasta finales del s.XX, se está recogiendo por parte de nuevas generaciones de mujeres.» que se referencia con la número 11, está totalmente sesgada, se puede leer en ella: aa«La incorporación de cuatro artesanas en la localidad más emblemática en tradición de barro de la provincia confirma la pujanza de la industria alfarera en Pereruela, al seguir aumentando el número de artesanos dedicados a esta actividad que tanta fama ha dado a la localidad.» --MarisaLR (discusión) 21:57 28 sep 2012 (UTC)

Respuestas

Las referencias 2 a,b,y c se abren : ([1])

La referencia 4 ya la he corregido (es del mismo autor, pero respecto a Pereruela) [2]

La referencia 3 la corrijo

He modificado el epigrafe puntos de vista y reservo la cita de [3] para epigrafe específico sobre Zamora.

Mjblanco. Salud!! (discusión) 23:06 29 sep 2012 (UTC)