Ver el código de «Teoría conspirativa»

[[Archivo:Dollarnote_siegel_hq.jpg|miniaturadeimagen|Algunos consideran que el [[Ojo de la Providencia|Ojo de la providencia]], que aparece en el [[Billete de un dólar estadounidense|billete de un dólar]], es la prueba de una conspiración que vincula a los [[Padres fundadores de los Estados Unidos|padres fundadores de Estados Unidos]] con los [[Iluminados de Baviera|Illuminati]].<ref name="Barkun2003" />{{rp|58}}<ref>{{cite book|first1=Micah|last1=Issitt|first2=Carlyn|last2=Main|title=Hidden Religion: The Greatest Mysteries and Symbols of the World's Religious Beliefs|publisher=ABC-CLIO|year=2014|isbn=978-1-61069-478-0}}</ref>{{rp|47-49}}]]
Una '''teoría conspirativa''' es una explicación de un suceso o situación que afirma la existencia de una [[conspiración]] por parte de grupos poderosos y siniestros,<ref name="Harambam-Aupers 2021">{{cite journal|title=From the unbelievable to the undeniable: Epistemological pluralism, or how conspiracy theorists legitimate their extraordinary truth claims|last1=Harambam|first1=Jaron|last2=Aupers|first2=Stef|date=agosto del 2021|journal=[[European Journal of Cultural Studies]]|publisher=[[SAGE Publications]]|volume=24|issue=4|pages=990–1008|issn=1460-3551|doi=10.1177/1367549419886045|hdl=11245.1/7716b88d-4e3f-49ee-8093-253ccb344090|hdl-access=free}}</ref><ref>{{cite journal|title=Belief in conspiracy theories|date=December 1994|journal=[[Political Psychology]]|publisher=[[Wiley (publisher)|Wiley]] on behalf of the [[International Society of Political Psychology]]|volume=15|issue=4|pages=731–742|issn=1467-9221|doi=10.2307/3791630|quote=explanations for important events that involve secret plots by powerful and malevolent groups|first=Ted|last=Goertzel|jstor=3791630}}</ref><ref>{{Cite OED|conspiracy theory}} "the theory that an event or phenomenon occurs as a result of a conspiracy between interested parties; ''spec''. a belief that some covert but influential agency (typically political in motivation and oppressive in intent) is responsible for an unexplained event"</ref> a menudo de motivación política, cuando otras explicaciones son más probables.<ref name="Harambam-Aupers 2021" /><ref name="BrothertonFrench2013">{{cite journal|title=Measuring Belief in Conspiracy Theories: The Generic Conspiracist Beliefs Scale|last1=Brotherton|first1=Robert|last2=French|first2=Christopher C.|journal=Frontiers in Psychology|volume=4|page=279|issn=1664-1078|doi=10.3389/fpsyg.2013.00279|pmc=3659314|pmid=23734136|quote=A conspiracist belief can be described as 'the unnecessary assumption of conspiracy when other explanations are more probable'.|last3=Pickering|first3=Alan D.|year=2013|s2cid=16685781}}</ref><ref name="probability">Fuentes adicionales:

* {{cite book|last1=Aaronovitch|first1=David|title=Voodoo Histories: The Role of the Conspiracy Theory in Shaping Modern History|date=2009|publisher=Jonathan Cape|isbn=9780224074704|page=253|url=https://books.google.com/books?id=icxkMJK-WmgC|access-date=17 August 2019|language=en|quote=It is a contention of this book that conspiracy theorists fail to apply the principle of Occam's razor to their arguments.}}
* {{cite journal|title=Belief in Conspiracy Theories and Susceptibility to the Conjunction Fallacy|last1=Brotherton|first1=Robert|last2=French|first2=Christopher C.|journal=Applied Cognitive Psychology|volume=28|issue=2|pages=238–248|issn=0888-4080|doi=10.1002/acp.2995|quote=A conspiracy theory can be defined as an unverified and relatively implausible allegation of conspiracy, claiming that significant events are the result of a secret plot carried out by a preternaturally sinister and powerful group of people.|year=2014}}
* {{cite journal|title=Belief in conspiracy theories: The predictive role of schizotypy, Machiavellianism, and primary psychopathy|last1=Jonason|first1=Peter Karl|last2=March|first2=Evita|journal=PLOS ONE|volume=14|issue=12|pages=e0225964|bibcode=2019PLoSO..1425964M|issn=1932-6203|doi=10.1371/journal.pone.0225964|pmc=6890261|pmid=31794581|quote=Conspiracy theories are a subset of false beliefs, and generally implicate a malevolent force (e.g., a government body or secret society) involved in orchestrating major events or providing misinformation regarding the details of events to an unwitting public, in part of a plot towards achieving a sinister goal.|last3=Springer|first3=Jordan|year=2019}}
* {{cite journal|url=http://www.psypag.co.uk/wp-content/uploads/2013/09/Issue-88.pdf|title=An introduction into the world of conspiracy|last1=Thresher-Andrews|first1=Christopher|journal=PsyPAG Quarterly|volume=1|issue=88|pages=5–8|issn=1746-6016|doi=10.53841/bpspag.2013.1.88.5|quote=Conspiracy theories are unsubstantiated, less plausible alternatives to the mainstream explanation of the event; they assume everything is intended, with malignity. Crucially, they are also epistemically self-insulating in their construction and arguments.|year=2013|s2cid=255932379}}</ref> El término suele tener una [[Connotación|connotación negativa]], lo que implica que la teoría conspirativa se basa en prejuicios, convicciones emocionales o pruebas insuficientes.<ref name="Byford">{{Cite book|title=Conspiracy theories : a critical introduction|url=https://archive.org/details/conspiracytheori0000byfo|last=Byford|first=Jovan|date=2011|publisher=[[Palgrave Macmillan]]|isbn=9780230349216|location=Houndmills, Basingstoke, Hampshire|oclc=802867724}}</ref> Una teoría de la conspiración es distinta de una conspiración; se refiere a una conspiración hipotética con características específicas, incluyendo pero no limitado a la oposición a la corriente principal de consenso entre aquellos que están calificados para evaluar su exactitud, como los [[científicos]] o [[historiadores]].<ref name="Andrade2020">{{cite journal|url=https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s11019-020-09951-6.pdf|title=Medical conspiracy theories: Cognitive science and implications for ethics|date=April 2020|journal=[[Medicine, Health Care and Philosophy]]|publisher=[[Springer Science+Business Media|Springer]] on behalf of the [[European Society for Philosophy of Medicine and Healthcare]]|volume=23|issue=3|pages=505–518|access-date=7 October 2021|issn=1572-8633|doi=10.1007/s11019-020-09951-6|pmc=7161434|pmid=32301040|archive-url=https://web.archive.org/web/20200508193924/https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s11019-020-09951-6.pdf|archive-date=8 May 2020|last=Andrade|first=Gabriel|s2cid=215787658}}</ref><ref name="Barkun2016">{{cite journal|title=Conspiracy Theories as Stigmatized Knowledge|author-link=Michael Barkun|date=October 2016|journal=[[Diogenes (journal)|Diogenes]]|publisher=[[SAGE Publications]] on behalf of the [[International Council for Philosophy and Humanistic Studies]]|volume=62|issue=3–4: ''Conspiracy Theories Today''|pages=114–120|editor1-last=Campion-Vincent|editor1-first=Véronique|issn=0392-1921|doi=10.1177/0392192116669288|author-last=Barkun|author-first=Michael|editor2-last=Renard|editor2-first=Jean-Bruno|lccn=55003452|s2cid=152217672}}</ref><ref name="Brotherton2013-q">{{cite journal|url=http://www.psypag.co.uk/wp-content/uploads/2013/09/Issue-88.pdf|title=Towards a definition of 'conspiracy theory'|last1=Brotherton|first1=Robert|journal=PsyPAG Quarterly|volume=1|issue=88|pages=9–14|doi=10.53841/bpspag.2013.1.88.9|archive-url=https://web.archive.org/web/20131007174759/http://www.psypag.co.uk/wp-content/uploads/2013/09/Issue-88.pdf|archive-date=7 October 2013|quote=A conspiracy theory is not merely one candidate explanation among other equally plausible alternatives. Rather, the label refers to a claim which runs counter to a more plausible and widely accepted account...[Conspiratorial beliefs are] invariably at odds with the mainstream consensus among scientists, historians, or other legitimate judges of the claim's veracity.|year=2013|s2cid=141788005}}</ref>

Las teorías conspirativas tienden a ser coherentes internamente y a correlacionarse entre sí;<ref name="annurev-psych">{{cite journal|title=What Are Conspiracy Theories? A Definitional Approach to Their Correlates, Consequences, and Communication|date=January 2023|journal=[[Annual Review of Psychology]]|publisher=[[Annual Reviews (publisher)|Annual Reviews]]|volume=74|pages=271–298|editor-last=Fiske|editor-first=Susan T.|editor-link=Susan Fiske|issn=1545-2085|doi=10.1146/annurev-psych-032420-031329|oclc=909903176|pmid=36170672|author1-last=Douglas|author1-first=Karen M.|author2-last=Sutton|author2-first=Robbie M.|s2cid=252597317}}</ref> por lo general, están diseñadas para resistirse a la [[falsificación]], ya sea por pruebas en su contra o por falta de pruebas a su favor.<ref>{{cite journal|url=http://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|title=Does it take one to know one? Endorsement of conspiracy theories is influenced by personal willingness to conspire|last1=Douglas|first1=Karen M.|last2=Sutton|first2=Robbie M.|date=12 April 2011|journal=[[British Journal of Social Psychology]]|publisher=[[Wiley-Blackwell]] on behalf of the [[British Psychological Society]]|volume=10|issue=3|pages=544–552|access-date=8 May 2024|issn=2044-8309|doi=10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x|oclc=475047529|pmid=21486312|archive-url=https://web.archive.org/web/20181103180834/https://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|archive-date=3 November 2018|lccn=81642357|s2cid=7318352}}</ref> Se ven reforzadas por un [[razonamiento circular]]: tanto las pruebas en contra de la conspiración como la ausencia de pruebas a favor se interpretan erróneamente como pruebas de su veracidad.<ref name="Byford" /><ref name="Keeley1999">{{Cite journal|title=Of Conspiracy Theories|date=March 1999|journal=The Journal of Philosophy|volume=96|issue=3|pages=109–126|doi=10.2307/2564659|last=Keeley|first=Brian L.|jstor=2564659}}</ref> [[Stephan Lewandowsky]] observa: «Esta interpretación se basa en la noción de que, cuanto más fuertes sean las pruebas en contra de una conspiración, más querrán los conspiradores que la gente crea su versión de los hechos».<ref>{{Cite journal|title=The Role of Conspiracist Ideation and Worldviews in Predicting Rejection of Science|last1=Lewandowsky|first1=Stephan|last2=Gignac|first2=Gilles E.|date=2013-10-02|journal=PLOS ONE|volume=8|issue=10|pages=e75637|editor-last=Denson|editor-first=Tom|language=en|bibcode=2013PLoSO...875637L|issn=1932-6203|doi=10.1371/journal.pone.0075637|pmc=3788812|pmid=24098391|last3=Oberauer|first3=Klaus}}</ref> Como consecuencia, la conspiración se convierte en una cuestión de fe más que en algo que pueda probarse o refutarse.<ref name="Barkun2003" /><ref name="Barkun2011">{{cite book|last1=Barkun|first1=Michael|author-link1=Michael Barkun|title=Chasing Phantoms: Reality, Imagination, and Homeland Security Since 9/11|url=https://archive.org/details/chasingphantomsr0000bark|date=2011|publisher=University of North Carolina Press|location=Chapel Hill|page=[https://archive.org/details/chasingphantomsr0000bark/page/10 10]}}</ref> Los estudios han relacionado la creencia en las teorías conspirativas con la desconfianza en la autoridad y el [[Cinismo (contemporáneo)|cinismo]] político.<ref>{{Cite journal|title=Social Psychological Origins of Conspiracy Theories: The Case of the Jewish Conspiracy Theory in Malaysia|date=2012-08-06|journal=[[Frontiers in Psychology]]|volume=3|pages=280|location=London, UK|issn=1664-1078|doi=10.3389/fpsyg.2012.00280|pmc=3412387|pmid=22888323|last=Swami|first=Viren}}</ref><ref>{{Citation|title=Revealing Schemes|last=Radnitz|first=Scott|url=https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/oso/9780197573532.001.0001/oso-9780197573532-chapter-9|access-date=2022-05-17|date=2021|publisher=[[Oxford University Press]]|publication-place=[[University of Washington]]|chapter=Citizen Cynics: How People Talk and Think about Conspiracy|pages=153–172|isbn=978-0-19-757353-2|doi=10.1093/oso/9780197573532.003.0009}}</ref><ref>{{Cite journal|title=The Effects of Anti-Vaccine Conspiracy Theories on Vaccination Intentions|last1=Jolley|first1=Daniel|last2=Douglas|first2=Karen M.|date=2014-02-20|journal=[[PLOS ONE]]|volume=9|issue=2|pages=e89177|publication-place=[[University of Kent]]|language=en|bibcode=2014PLoSO...989177J|issn=1932-6203|doi=10.1371/journal.pone.0089177|pmc=3930676|pmid=24586574}}</ref> Algunos investigadores sugieren que la '''ideación conspiracionista''' —creer en teorías conspirativas— puede ser psicológicamente perjudicial o patológica.<ref name="Freeman 595–604">{{Cite journal|title=The concomitants of conspiracy concerns|last1=Freeman|first1=Daniel|last2=Bentall|first2=Richard P.|date=29 March 2017|journal=Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology|volume=52|issue=5|pages=595–604|language=en|issn=0933-7954|doi=10.1007/s00127-017-1354-4|pmc=5423964|pmid=28352955}}</ref><ref name="Barron 156–159">{{Cite journal|url=http://westminsterresearch.wmin.ac.uk/14570/1/1-s2.0-S0191886914003821-main.pdf|title=Associations between schizotypy and belief in conspiracist ideation|last1=Barron|first1=David|last2=Morgan|first2=Kevin|date=November 2014|journal=Personality and Individual Differences|volume=70|pages=156–159|language=en|doi=10.1016/j.paid.2014.06.040|last3=Towell|first3=Tony|last4=Altemeyer|first4=Boris|last5=Swami|first5=Viren}}</ref> Esta creencia está relacionada con la [[Proyección (psicología)|proyección psicológica]], la [[Paranoia (salud)|paranoia]] y el [[maquiavelismo]].<ref>{{cite journal|url=http://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|title=Does it take one to know one? Endorsement of conspiracy theories is influenced by personal willingness to conspire|last1=Douglas|first1=Karen M.|last2=Sutton|first2=Robbie M.|date=12 April 2011|journal=British Journal of Social Psychology|volume=10|issue=3|pages=544–552|access-date=28 December 2018|doi=10.1111/j.2044-8309.2010.02018.x|pmid=21486312|archive-url=https://web.archive.org/web/20181103180834/https://kar.kent.ac.uk/26187/1/Douglas%20%26%20Sutton%202011%20BJSP.pdf|archive-date=3 November 2018|s2cid=7318352}}</ref>

Los psicólogos suelen atribuir la creencia en teorías conspirativas a una serie de condiciones psicopatológicas como la [[Paranoia (salud)|paranoia]] (de ahí que también se le denomine «'''conspiranoia'''»), la [[esquizotipia]], el [[narcisismo]] y el [[apego inseguro]],<ref name="Andrade2020" /> o a una forma de [[sesgo cognitivo]] denominado «[[apofenia]]».<ref>{{cite web|url=https://www.sciencealert.com/conspiracy-theory-beliefs-illusory-pattern-perception-cognitive-science|title=Conspiracy Theorists Really Do See The World Differently, New Study Shows|access-date=17 June 2020|last=Dean|first=Signe|date=23 October 2017|publisher=[[Journal of Biological Sciences|Science Alert]]}}</ref><ref>{{cite web|url=https://www.inverse.com/article/37463-conspiracy-beliefs-illusory-pattern-perception|title=Conspiracy Theorists Have a Fundamental Cognitive Problem, Say Scientists|access-date=17 June 2020|last=Sloat|first=Sarah|date=17 October 2017|publisher=[[Bustle (magazine)|Inverse]]}}</ref> También se ha relacionado con los llamados tipos de personalidad de la [[tríada oscura]], cuyo rasgo común es la falta de [[empatía]].<ref>{{Cite journal|title=It's a conspiracy: Covid-19 conspiracies link to psychopathy, Machiavellianism and collective narcissism|last1=Hughes|first1=Sara|last2=Machan|first2=Laura|date=2021|journal=Personality and Individual Differences|volume=171|pages=110559|language=en|doi=10.1016/j.paid.2020.110559|pmc=8035125|pmid=33867616}}</ref> Sin embargo, un artículo de revisión de 2020 descubrió que la mayoría de los [[científicos cognitivos]] consideran que la teoría de la conspiración es típicamente no patológica, dado que la creencia infundada en la conspiración es común tanto en culturas históricas como contemporáneas, y puede surgir de tendencias humanas innatas hacia el cotilleo, la cohesión de grupo y la religión.<ref name="Andrade2020" /> Una revisión histórica de las teorías de la conspiración concluía que «las pruebas sugieren que los sentimientos aversivos que experimentan las personas cuando están en crisis -miedo, incertidumbre y la sensación de estar fuera de control- estimulan una motivación para dar sentido a la situación, aumentando la probabilidad de percibir conspiraciones en situaciones sociales».<ref>{{Cite journal|title=Conspiracy theories as part of history: The role of societal crisis situations|last1=van Prooijen|first1=Jan-Willem|last2=Douglas|first2=Karen M|date=2017|journal=Memory Studies|volume=10|issue=3|pages=323–333|language=en|issn=1750-6980|doi=10.1177/1750698017701615|pmc=5646574|pmid=29081831}}</ref>

Históricamente, las teorías conspirativas han estado estrechamente vinculadas a los [[prejuicios]], la [[propaganda]], la [[caza de brujas]], las [[guerras]] y los [[Genocidio|genocidios]].<ref name="annurev-psych" /><ref name="annurev-psych2">{{cite journal|title=What Are Conspiracy Theories? A Definitional Approach to Their Correlates, Consequences, and Communication|date=January 2023|journal=[[Annual Review of Psychology]]|publisher=[[Annual Reviews (publisher)|Annual Reviews]]|volume=74|pages=271–298|editor-last=Fiske|editor-first=Susan T.|editor-link=Susan Fiske|issn=1545-2085|doi=10.1146/annurev-psych-032420-031329|oclc=909903176|pmid=36170672|author1-last=Douglas|author1-first=Karen M.|author2-last=Sutton|author2-first=Robbie M.|s2cid=252597317}}</ref><ref name="DouglasUscinski2019">{{cite journal|title=Understanding Conspiracy Theories|last1=Douglas|first1=Karen M.|last2=Uscinski|first2=Joseph E.|journal=Political Psychology|volume=40|issue=S1|pages=3–35|issn=0162-895X|doi=10.1111/pops.12568|last3=Sutton|first3=Robbie M.|last4=Cichocka|first4=Aleksandra|last5=Nefes|first5=Turkay|last6=Ang|first6=Chee Siang|last7=Deravi|first7=Farzin|year=2019}}</ref><ref name="Goertzel2010">{{cite journal|title=Conspiracy theories in science|last1=Goertzel|first1=Ted|journal=EMBO Reports|volume=11|issue=7|pages=493–499|issn=1469-221X|doi=10.1038/embor.2010.84|pmc=2897118|pmid=20539311|year=2010}}</ref><ref name="HR">{{cite journal|title=Religion in the Mirror of the Other: The Discursive Value of Cult-Atrocity Stories in Mediterranean Antiquity|date=February 2021|journal=[[History of Religions (journal)|History of Religions]]|publisher=[[University of Chicago Press]] for the [[University of Chicago Divinity School]]|volume=60|issue=3|pages=188–208|editor1-last=Copp|editor1-first=Paul|issn=0018-2710|doi=10.1086/711943|oclc=299661763|author-last=Frankfurter|author-first=David|editor2-last=Wedemeyer|editor2-first=Christian K.|editor2-link=Christian K. Wedemeyer|jstor=00182710|s2cid=233429880|lccn=64001081}}</ref> A menudo son creídas firmemente por los autores de [[atentados terroristas]], y fueron utilizadas como justificación por [[Timothy McVeigh]] y [[Anders Breivik]], así como por gobiernos como la [[Alemania nazi]], la [[Unión Soviética]]<ref name="annurev-psych2" /> y [[Turquía]].<ref>{{cite journal|url=https://muse.jhu.edu/article/730239|title=Conspiracy Theory in Turkey: Politics and Protest in the Age of "Post-Truth" by Julian de Medeiros (review)|last1=Göknar|first1=Erdağ|date=2019|journal=The Middle East Journal|volume=73|issue=2|pages=336–337|language=en|issn=1940-3461}}</ref> El [[Negacionismo del VIH/sida|negacionismo del SIDA]] por parte del gobierno de [[Sudáfrica]], motivado por teorías conspirativas, causó unas 330.000 muertes por SIDA.<ref name="Thresher-Andrews2013">{{cite journal|url=http://www.psypag.co.uk/wp-content/uploads/2013/09/Issue-88.pdf|title=An introduction into the world of conspiracy|last1=Thresher-Andrews|first1=Christopher|journal=PsyPAG Quarterly|volume=1|issue=88|pages=5–8|doi=10.53841/bpspag.2013.1.88.5|year=2013|s2cid=255932379}}</ref><ref name="SimelelaVenter2015">{{cite journal|title=A Political and Social History of HIV in South Africa|last1=Simelela|first1=Nono|last2=Venter|first2=W. D. Francois|journal=Current HIV/AIDS Reports|volume=12|issue=2|pages=256–261|issn=1548-3568|doi=10.1007/s11904-015-0259-7|pmid=25929959|last3=Pillay|first3=Yogan|last4=Barron|first4=Peter|year=2015|s2cid=23483038}}</ref><ref name="BurtonGiddy2015">{{cite journal|title=Prevention of mother-to-child transmission in South Africa: an ever-changing landscape|last1=Burton|first1=Rosie|last2=Giddy|first2=Janet|journal=Obstetric Medicine|volume=8|issue=1|pages=5–12|issn=1753-495X|doi=10.1177/1753495X15570994|pmc=4934997|pmid=27512452|last3=Stinson|first3=Kathryn|year=2015}}</ref> [[QAnon]] (y su variante [[Pastel QAnon]]) y el negacionismo sobre los resultados de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020 provocaron el [[Asalto al Capitolio de los Estados Unidos de 2021|atentado del 6 de enero en el Capitolio de Estados Unidos]],<ref name="Nature 2021">{{cite magazine|url=https://media.nature.com/original/magazine-assets/d41586-021-00257-y/d41586-021-00257-y.pdf|title=Tracking QAnon: how Trump turned conspiracy-theory research upside down|date=4 February 2021|publisher=[[Nature Research]]|volume=590|pages=192–193|access-date=7 October 2021|issn=1476-4687|doi=10.1038/d41586-021-00257-y|pmid=33542489|archive-url=https://web.archive.org/web/20210427105931/https://media.nature.com/original/magazine-assets/d41586-021-00257-y/d41586-021-00257-y.pdf|archive-date=27 April 2021|last=Tollefson|first=Jeff|magazine=[[Nature (journal)|Nature]]|lccn=12037118|s2cid=231818589}}</ref><ref name="Crossley 2021">{{cite journal|title=The Apocalypse and Political Discourse in an Age of COVID|date=September 2021|journal=[[Journal for the Study of the New Testament]]|publisher=[[SAGE Publications]]|volume=44|issue=1|pages=93–111|issn=1745-5294|doi=10.1177/0142064X211025464|last=Crossley|first=James|s2cid=237329082}}</ref><ref>{{cite news|title=QAnon reshaped Trump's party and radicalized believers. The Capitol siege may just be the start.|newspaper=[[The Washington Post]]|url=https://www.washingtonpost.com/technology/2021/01/13/qanon-capitol-siege-trump/|date=13 January 2021}}</ref> y la creencia en [[Teorías conspirativas sobre los OMG|teorías de la conspiración sobre los alimentos modificados genéticamente]] llevó al gobierno de [[Zambia]] a rechazar la ayuda alimentaria durante una [[hambruna]],<ref name="DouglasUscinski2019" /> en un momento en que tres millones de personas pasaban [[Hambre mundial|hambre]] en el país.<ref name="BrossardShanahan2007">{{cite book|author1=Dominique Brossard|author2=James Shanahan|author3=T. Clint Nesbitt|title=The Media, the Public and Agricultural Biotechnology|url=https://books.google.com/books?id=dq1frsw9alkC|year=2007|publisher=CABI|isbn=978-1-84593-204-6|pages=343, 353}}</ref> Las teorías de la conspiración son un obstáculo importante para la mejora de la [[sanidad]],<ref name="DouglasUscinski2019" /><ref name="GlickBooth2014">{{cite journal|title=Conspiracy ideation|last1=Glick|first1=Michael|last2=Booth|first2=H. Austin|journal=The Journal of the American Dental Association|volume=145|issue=8|pages=798–799|issn=0002-8177|doi=10.1016/S0002-8177(14)60181-1|pmid=25082925|year=2014}}</ref> ya que fomentan la oposición a medidas sanitarias como la [[vacunación]] y la [[Fluoración del agua potable|fluoración del agua]]. Se han relacionado con brotes de [[Enfermedades prevenibles con vacunas|enfermedades prevenibles mediante vacunación]].<ref name="DouglasUscinski2019" /><ref name="Thresher-Andrews2013" /><ref name="GlickBooth2014" /><ref name="PrematungeCorace20122">{{cite journal|title=Factors influencing pandemic influenza vaccination of healthcare workers—A systematic review|last1=Prematunge|first1=Chatura|last2=Corace|first2=Kimberly|journal=Vaccine|volume=30|issue=32|pages=4733–4743|issn=0264-410X|doi=10.1016/j.vaccine.2012.05.018|pmid=22643216|last3=McCarthy|first3=Anne|last4=Nair|first4=Rama C.|last5=Pugsley|first5=Renee|last6=Garber|first6=Gary|year=2012}}</ref> Otros efectos de las teorías de la conspiración son la reducción de la confianza en las [[Prueba científica|pruebas científicas]],<ref name="annurev-psych" /><ref name="DouglasUscinski2019" /><ref name="Douglas 538–542">{{Cite journal|title=The Psychology of Conspiracy Theories|last1=Douglas|first1=Karen M.|last2=Sutton|first2=Robbie M.|date=1 December 2017|journal=Current Directions in Psychological Science|volume=26|issue=6|pages=538–542|language=en|issn=0963-7214|doi=10.1177/0963721417718261|pmc=5724570|pmid=29276345|last3=Cichocka|first3=Aleksandra}}</ref> la radicalización y el refuerzo ideológico de grupos [[Extremismo|extremistas]]<ref name="annurev-psych2" /><ref name="Brotherton2015-2">{{cite book|author=Robert Brotherton|title=Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories|chapter=Chapter 2|url=https://books.google.com/books?id=awrcCQAAQBAJ|date=19 November 2015|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=978-1-4729-1564-1}}</ref> y las consecuencias negativas para la [[economía]].<ref name="annurev-psych2" />

Las teorías conspirativas, antaño limitadas a un público marginal, se han convertido en algo habitual en los [[medios de comunicación de masas]], [[Internet]] y las [[Servicio de red social|redes sociales]],<ref name="Andrade2020" /><ref name="annurev-psych" /> emergiendo como un [[fenómeno cultural]] de finales del {{Siglo|XX|3=s}} y principios del {{Siglo|XXI|3=}}.<ref name="Camp 1997">{{Cite book|title=Selling Fear: Conspiracy Theories and End-Times Paranoia|author=Camp, Gregory S.|publisher=Commish Walsh|year=1997|asin=B000J0N8NC}}</ref><ref name="Goldberg 2001">{{Cite book|url=https://archive.org/details/enemieswithincul00gold_0|title=Enemies Within: The Culture of Conspiracy in Modern America|author=Goldberg, Robert Alan|publisher=Yale University Press|year=2001|isbn=978-0-300-09000-0|access-date=6 August 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191217045836/https://archive.org/details/enemieswithincul00gold_0|archive-date=17 December 2019}}</ref><ref name="Fenster 2008">{{Cite book|title=Conspiracy Theories: Secrecy and Power in American Culture|url=https://archive.org/details/conspir_fen_2008_00_4012|author=Fenster, Mark|publisher=University of Minnesota Press; 2nd edition|year=2008|isbn=978-0-8166-5494-9}}</ref> Están muy extendidas por todo el mundo y a menudo son creídas por la mayoría de la población.<ref name="van ProoijenDouglas2018">{{cite journal|title=Belief in conspiracy theories: Basic principles of an emerging research domain|last1=van Prooijen|first1=Jan-Willem|last2=Douglas|first2=Karen M.|journal=European Journal of Social Psychology|volume=48|issue=7|pages=897–908|issn=0046-2772|doi=10.1002/ejsp.2530|pmc=6282974|pmid=30555188|year=2018}}</ref><ref name="SunsteinVermeule2009">{{cite journal|title=Conspiracy Theories: Causes and Cures|last1=Sunstein|first1=Cass R.|last2=Vermeule|first2=Adrian|journal=Journal of Political Philosophy|volume=17|issue=2|pages=202–227|issn=0963-8016|doi=10.1111/j.1467-9760.2008.00325.x|year=2009|s2cid=48880069}}</ref><ref name="Brotherton2015-i">{{cite book|author=Robert Brotherton|title=Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories|chapter=Introduction|url=https://books.google.com/books?id=awrcCQAAQBAJ|date=19 November 2015|publisher=Bloomsbury Publishing|isbn=978-1-4729-1564-1}}</ref> Las intervenciones para reducir la aparición de creencias conspirativas incluyen mantener una [[sociedad abierta]], animar a la gente a utilizar el [[pensamiento analítico]] y reducir los sentimientos de incertidumbre, ansiedad o impotencia.<ref name="Douglas 538–542" /><ref name="van ProoijenDouglas2018" /><ref name="SunsteinVermeule2009" /><ref name="LewandowskyCook2020">{{cite book|last1=Lewandowsky|first1=S.|last2=Cook|first2=J.|title=The Conspiracy Theory Handbook|publisher=John Cook, Center for Climate Change Communication, George Mason University|year=2020|url=https://books.google.com/books?id=BCGxzQEACAAJ|access-date=17 November 2021}}</ref>

== Terminología ==
[[Archivo:Achille Lemot-1902-5.jpg|thumb|Dibujo [[teorías de la conspiración judía|conspiracionista antisemita]] y [[teorías de la conspiración masónica|antimasónico]], donde se muestra a la Francia católica conducida por [[Pueblo judío|judíos]] y [[Francmasonería|francmasones]].<ref>[[Achille Lemot]] para ''[[Le Pèlerin]]'', n° del 31 de agosto de 1902.</ref>]] 

El término «teoría conspirativa» se usa como descripción, para algunos neutral, de cualquier aseveración de conspiración. «Conspirar», en inglés, significa «unirse en secreto acuerdo con el fin de efectuar un acto ilícito o impropio o para usar tal medio para llevar a cabo un fin ilícito».<ref>Traducido de Webster's New Collegiate Dictionary, p. 243 (8th ed. 1976).</ref> En español, «conspirar» significa «unirse contra su superior o soberano, o unirse contra un particular para hacerle daño».<ref>{{cita web|url=https://dle.rae.es/srv/search?m=30&w=conspirar|obra=Diccionario de la Real Academia Española|título=Conspirar}}</ref>

El primer uso registrado de la expresión «teoría conspirativa» data de 1909. Originalmente, se trataba de un término neutral, pero durante los avatares políticos de la década de 1960, el término adquirió su actual sentido [[peyorativo]].<ref>«20th Century Words» (1999) John Ayto, [[Oxford University Press]], p. 15.</ref> El término ingresó en un suplemento del ''[[Oxford English Dictionary]]'', a principios de 1997.<ref>Knight, Peter: [http://news.bbc.co.uk/1/hi/programmes/6213226.stm «Plots, paranoia and blame»], BBC News (news.bbc.co.uk), 7 de diciembre de 2006. Consultado el 8 de septiembre de 2012.</ref>

La definición misma del término «teoría de conspiración» es algo [[#Controversia|controvertido]] y diversos autores usan diversas definiciones:

{{Cita|No intento responder al desafío de Pigden, porque estoy de acuerdo con lo que implica. No creo que sea posible una definición o interpretación del término que se ajuste a los requisitos. Analizo varios intentos de definir la frase y, en última instancia, ofrezco mi propia sugerencia para una definición (que está fuertemente influenciada por Pigden y David Coady). Este es, al menos a grandes rasgos, el sentido de “teoría de la conspiración” que tengo en mente cuando, a lo largo de este libro, sostengo, en esencia, que Pigden tiene razón al rechazar la “sabiduría convencional” respecto de las teorías de la conspiración. (...) Comienzo con una crítica de dos definiciones propuestas: una definición de “partes constituyentes” simple y altamente inclusiva preferida por varios filósofos que (como yo) nos inclinamos a defender las teorías de la conspiración como potencialmente verdaderas e importantes, y también una definición de [[petición de principio]] preferida por algunos críticos desdeñosos. Luego exploro las dificultades con algunas definiciones descriptivas aparentemente inocuas.<ref>«I do not attempt to answer Pigden’s challenge, for I agree with what it implies. I don’t think a definition or interpretation of the term that fits the bill is possible. I discuss several attempts at defining the phrase, and ultimately provide my own suggestion for a definition (which is strongly influenced by Pigden and by David Coady). This is, at least roughly, the sense of “conspiracy theory” that I have in mind when, throughout this book, I argue, in essence, that Pigden is right to reject the “conventional wisdom” regarding conspiracy theories. (...) I start with a critique of two proposed definitions: a simple and highly inclusive “constituent parts” definition preferred by a number of philosophers who (like me) are inclined to defend conspiracy theories as potentially true and important, and also a question-begging definition preferred by some dismissive critics. Then I explore difficulties with some seemingly innocuous descriptive definitions.» {{Cita libro|apellidos=Hagen|nombre=Kurtis|título=Conspiracy Theories and the Failure of Intellectual Critique|año=2022|ciudad=Ann Arbor|editorial=The University of Michigan Press|isbn=978-0472133109|páginas=15 y 16|idioma=inglés}}</ref>|Kurtis Hagen. ''Conspiracy Theories and the Failure of Intellectual Critique''. Ann Arbor, 2022. pp. 15 y 16}}

En un ensayo de [[Daniel Pipes]] (según él, «adaptado de un estudio preparado para la [[CIA]]»),<ref name="pipes"/> se intenta identificar las creencias que distinguen la mentalidad conspirativa de patrones más convencionales de pensamiento:

* las apariencias engañan;
* las conspiraciones conducen la Historia;
* nada es al azar;
* el enemigo siempre gana;
* poder, fama, dinero y sexo dan cuenta de todo.<ref>[[Daniel Pipes|Pipes, D.]] (invierno de 1992): [http://www.danielpipes.org/214/dealing-with-middle-eastern-conspiracy-theories «Dealing with Middle Eastern Conspiracy Theories»], en es.danielpipes.org. Consultado el 8 de septiembre de 2012.</ref>

El académico estadounidense [[Noam Chomsky]] contrasta la teoría conspirativa como más o menos lo opuesto al análisis institucional, el cual se enfoca sobre todo en el comportamiento público a largo plazo de instituciones conocidas públicamente, según se registra, por ejemplo, en documentos académicos o reportes de medios de comunicación, en lugar de coaliciones secretas de individuos.<ref name="chomsky_inst_vs_conspiracy">{{Cita web|apellido=Chomsky|nombre=Noam|enlaceautor=Noam Chomsky|título=9-11: Institutional Analysis vs. Conspiracy Theory|editorial=[[Z Communications]]|fecha=6 de octubre de 2006|url=http://www.zcommunications.org/9-11-institutional-analysis-vs-conspiracy-theory-by-noam-chomsky|fechaacceso=8 de septiembre de 2012|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20120828214626/http://www.zcommunications.org/9-11-institutional-analysis-vs-conspiracy-theory-by-noam-chomsky|fechaarchivo=28 de agosto de 2012}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.zcommunications.org/conspiracy-theory-by-michael-albert|título=Conspiracy Theory|autor=Michael Albert, en Zmagazine|fechaacceso=8 de septiembre de 2012|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20121209190245/http://www.zcommunications.org/conspiracy-theory-by-michael-albert|fechaarchivo=9 de diciembre de 2012}}</ref>

=== Uso peyorativo del término ===
El término «teoría conspirativa» es usado por [[académico]]s establecidos y en [[cultura popular]] para identificar un tipo de [[folclore]] similar al de una [[leyenda urbana]], especialmente un relato explicativo que se construye con fallos [[metodología|metodológicos]] particulares.<ref>Johnson, 1983</ref> El término también se usa [[peyorativo|peyorativamente]] para desestimar aseveraciones que se consideran mal concebidas, [[Trastorno delirante|paranoicas]], sin fundamento, extravagantes, irracionales o no merecedoras de consideración seria. Por ejemplo, los términos «chiflado conspirativo» y «teorizador conspirativo» se usan en ocasiones peyorativamente. Algunos de los que mantienen teorías o especulaciones que son tildadas de «teorías conspirativas» rechazan el término por prejuicioso.<ref name="hagen1">«Another problematic way of defining “conspiracy theories,” this one favored by those who are dismissive of conspiracy theories, is the question-begging strategy of defining conspiracy theories as false (unreal/imaginary), unwarranted, or implausible.» {{Cita libro|apellidos=Hagen|nombre=Kurtis|título=Conspiracy Theories and the Failure of Intellectual Critique|año=2022|ciudad=Ann Arbor|editorial=The University of Michigan Press|isbn=978-0472133109|página=19|idioma=inglés}}</ref>

El hecho de que una aseveración conspirativa particular pueda tildarse de teoría conspirativa de forma imparcial o neutral genera [[#Controversia|controversia]]. La teoría conspirativa se ha vuelto un término de alta carga política, y la fuerte crítica de los «teorizadores conspirativos» por parte de académicos, [[político]]s, [[psicólogo]]s y [[medios de comunicación]] supera las líneas políticas tradicionales de [[Derecha política|derecha]] e [[Izquierda política|izquierda]].{{cita requerida|fecha=August 2007}}

El uso [[peyorativo]] del término «teoría de conspiración» ha sido criticado por algunos [[intelectual]]es. Entre ellos el [[filósofo]] Kurtis Hagen,<ref>[https://philpeople.org/profiles/kurtis-hagen Kurtis Hagen] (University of Hawaii (PhD)) &#45; PhilPeople</ref> el filósofo Charles R. Pigden,<ref>[https://philpeople.org/profiles/charles-r-pigden Charles R. Pigden] (University of Otago) &#45; PhilPeople</ref> el filósofo Lee Basham,<ref>[https://philpeople.org/profiles/dr-lee-basham-dr-lee-basham Dr. Lee Basham] (University of Texas&#45;Pan American) &#45; PhilPeople</ref> el [[historiador]] [[Michael Parenti]], Stephen Gowans, el filósofo David Coady<ref>[https://philpeople.org/profiles/david-coady?app=678z David Coady] (University of Tasmania) &#45; PhilPeople</ref> y el filósofo M R. X. Dentith.<ref>[https://philpeople.org/profiles/m-r-x-dentith M R. X. Dentith] (Beijing Normal University) &#45; PhilPeople</ref> Dentith presentó su [[tesis doctoral]] titulada ''In defence of conspiracy theories'' (''En defensa de las teorías de conspiración'') en la [[Universidad de Auckland]] ([[Nueva Zelanda]]) en 2012.<ref>M. R. X. Dentith, [https://philarchive.org/rec/DENIDO-2 ''In defence of conspiracy theories''] ([[tesis doctoral]]) &#45; PhilArchive</ref> En ella dice:

{{Cita|Sin embargo, definir las teorías de la conspiración de manera peyorativa corre el riesgo de nublar el debate. A menos que entendamos por qué ciertas explicaciones conspirativas son injustificadas, entonces todo esto de descartar algunas explicaciones conspirativas como ''prima facie'' sospechosas parece favoritismo.|M. R. X. Dentith, ''In defence of conspiracy theories''. (tesis doctoral). Universidad de Auckland. 2012. p. 54}}

Otra crítica dice:

{{Cita|Diversas voces desde la filosofía (Coady, 2012; Dentith, 2014) o la sociología (Husting y Orr, 2007) han criticado el uso efectivo del mismo como una herramienta con la que se expulsan de la conversación ciertas posiciones, deslegitimándolas en una estrategia metadiscursiva que elude así tener que abordar seriamente su contenido y las críticas plausibles que pueden estar entreveradas en él. Chomsky (2004) considera el término como una suerte de exabrupto académico, más próximo al insulto que a la argumentación racional, pero desde una posición de pretendida superioridad racional. Al asumir la irracionalidad de quien defiende tales teorías, se desestima por innecesario cualquier esfuerzo de justificación racional para un rechazo cuya pertinencia se tiene por autoevidente.<ref>Alejandro Romero Reche, Türkay Salim Nefes. [https://www.researchgate.net/publication/364628380_racionalidad_de_las_teorias_conspirativas_Una_aproximacion_desde_Max_Weber_y_Raymond_Boudon (PDF) «Racionalidad de las teorías conspirativas. Una aproximación desde Max Weber y Raymond Boudon»] ''Revista CENTRA de Ciencias Sociales'' 1(2). Octubre 2022. DOI:10.54790/rccs.24. Páginas 2 y 3</ref>|Alejandro Romero Reche, Türkay Salim Nefes. «Racionalidad de las teorías conspirativas. Una aproximación desde Max Weber y Raymond Boudon». ''Revista CENTRA de Ciencias Sociales'' 1(2). Octubre 2022. DOI:10.54790/rccs.24. Páginas 2 y 3}}

=== Opinión de Noam Chomsky ===
Sin embargo, en relación con el término «teoría de conspiración» dijo:

{{Cita|Si estás en un bar de un barrio pobre y dices algo que a la gente no le gusta, te darán un puñetazo o te gritarán palabras de cuatro letras. Si estás en un club universitario o en una oficina editorial, donde eres más educado, hay una colección de frases que puedes usar y que son el equivalente intelectual de palabras de cuatro letras y rabietas. Una de ellas es la “teoría de la conspiración”, otra es “marxista”, otra es la “equivalencia moral”; de hecho, es una serie de malas palabras sin ningún significado, que son utilizadas por personas que saben que no pueden responder a argumentos, y que no pueden lidiar con las pruebas. Pero cuando quieren hacerte callar, tienen que hacer más o menos lo mismo que gritar palabras de cuatro letras. ¿Qué significa decir que es una “teoría de la conspiración” decir que los principales planificadores estadounidenses desarrollaron planes que se pueden ver en el registro documental y los llevaron a cabo, que se puede ver en el registro histórico? No es una teoría de la conspiración.<ref>Noam Chomsky entrevistado por Kirk W. Johnson. [https://chomsky.info/20040217/ «On Historical Amnesia, Foreign Policy, and Iraq»]. ''American Amnesia'', 17 febrero 2004</ref>|Noam Chomsky entrevistado por Kirk W. Johnson. «On Historical Amnesia, Foreign Policy, and Iraq.» ''American Amnesia''. 17 febrero 2004.}}

=== Presunto origen de la CIA ===
El término «teoría de conspiración» es en sí mismo objeto de una teoría de conspiración, que postula que el término fue popularizado por la [[CIA]] para desacreditar a los creyentes conspirativos, en particular a los críticos de la [[Comisión Warren]], convirtiéndolos en blanco de burla.<ref name="Brotherton2015-4">{{cite book |author=Robert Brotherton |title=Suspicious Minds: Why We Believe Conspiracy Theories |chapter=Chapter 4 |url=https://books.google.com/books?id=awrcCQAAQBAJ |date=2015-11-19 |publisher=Bloomsbury Publishing |isbn=978-1-4729-1564-1}}</ref> En su libro de 2013 ''Conspiracy Theory in America'', el politólogo [[Lance deHaven-Smith]] escribió que el término entró en el lenguaje cotidiano en Estados Unidos después de 1964, año en el que la Comisión Warren publicó sus conclusiones sobre el [[asesinato de John F. Kennedy]], con el periódico ''[[The New York Times]]'' publicando cinco artículos ese año usando el término.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=TilCeCKDujQC|title=Conspiracy Theory in America|last1=deHaven-Smith|first1=Lance|date=2013-04-15|isbn=9780292743793|pages=3|publisher=University of Texas Press |quote=The term 'conspiracy theory' did not exist as a phrase in everyday American conversation before 1964.&nbsp;... In 1964, the year the Warren Commission issued its report, ''The New York Times'' published five stories in which 'conspiracy theory' appeared.|access-date=2016-01-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20160906032935/https://books.google.com/books?id=TilCeCKDujQC&printsec=frontcover|archive-date=2016-09-06}}</ref>

[[Michael Butter]], profesor de Historia Literaria y Cultural Estadounidense en la [[Universidad de Tubinga]], analizó si la CIA fue responsable de popularizar el término «teoría de conspiración». Butter escribió en 2020 que el documento de la CIA sobre las críticas al Informe Warren, que los defensores de la teoría utilizan como prueba del motivo y la intención de la CIA, no contiene la frase «teoría de conspiración» en singular y solo utiliza el término «teorías de conspiración» una vez, en la frase: «Las teorías de conspiración frecuentemente han arrojado sospechas sobre nuestra organización, por ejemplo, al alegar falsamente que [[Lee Harvey Oswald]] trabajó para nosotros.»<ref>{{cite web |last1=Butter |first1=Michael|title=There's a conspiracy theory that the CIA invented the term 'conspiracy theory' – here's why|url=https://theconversation.com/theres-a-conspiracy-theory-that-the-cia-invented-the-term-conspiracy-theory-heres-why-132117 |website=The Conversation |publisher=The Conversation Trust (UK) Limited|access-date=2020-11-23 |date=2020-03-16}}</ref>

El informe de la Comisión Warren ha sido contradicho por el [[Comité Selecto de la Cámara sobre Asesinatos]], establecido en 1976, que en su informe final concluye que el presidente [[John F. Kennedy]] fue probablemente asesinado como resultado de una [[Teorías de conspiración sobre el asesinato de John F. Kennedy|conspiración]]. Así pues, resulta que, en este caso concreto, fueron los que rechazaron el informe de la Comisión Warren los que tenían razón.

Por otra parte, [[Daniel Pipes]] reconoce que algún informe lo hizo por encargo de la CIA:
{{Cita|Como autor de muchos artículos y dos libros acerca de las teorías conspiratorias, he estudiado exhaustivamente estas [[#Uso peyorativo del término|lunáticas tentativas]] de comprender la realidad. Esta vez tuve el dudoso privilegio de hacerlo desde dentro. En respuesta, recuerdo dos recomendaciones de mi informe de 1992, encargado por la CIA, sugiriendo modos de tratar las teorías conspiratorias al gobierno norteamericano.<ref name="pipes">Pipes, Daniel (21 de febrero de 2006): [http://es.danielpipes.org/article/3417 «Las viñetas danesas y yo»], en es.danielpipes.org. Consultado el 9 de septiembre de 2012.</ref>|Daniel Pipes. «Las viñetas danesas y yo»}}

== Evaluación de la validez de teorías conspirativas ==
Tal vez el aspecto más discutible es el problema de decidir la veracidad de una teoría conspirativa en particular al punto de satisfacer tanto a sus seguidores como a sus opositores. Las acusaciones particulares de conspiración varían ampliamente en su verosimilitud, pero pueden aplicarse algunos estándares comunes para evaluar el valor de verdad probable en cada caso particular:

* [[Navaja de Ockham]]: ¿es el relato alternativo más, o menos, probable que el relato establecido?
* [[Metodología]]: ¿están bien construidas las pruebas ofrecidas a favor del argumento, es decir, usando una metodología contundente? ¿Hay algún estándar claro para determinar qué evidencia probaría o refutaría la teoría?
* [[delación|Delatores]]: ¿cuántas personas (y de qué tipo) deben ser conspiradores leales?

Algunas de estas pruebas pueden tener lados negativos también. Por ejemplo, una aplicación excesiva de la «[[navaja de Occam]]» puede llevar a la aceptación de visiones de la historia «sobresimplificadas».

También, como ejemplo de los «delatores», puede argumentarse en contra de la [[teoría]] de que «el cáncer es un hongo fácilmente curable» que «sería necesario mantener bajo control las investigaciones de un número demasiado elevado de médicos y [[Oncología|oncólogos]], por lo que tarde o temprano alguno de ellos revelaría la verdad».

A menudo se objeta la aserción de que la no existencia de conspiración alguna se demuestra con la falta de filtraciones o delatores. Dado el éxito del [[gobierno]] estadounidense en hacer que miles de personas mantuvieran la [[Operación MK Ultra]] en secreto (y así asegurar que no pudiera publicarse ninguna historia confiable de la [[Segunda Guerra Mundial]] hasta la década de 1970), es obvio que esto no es un indicador fiable. Además, la existencia de delatores no se suele exigir en teorías conspirativas oficiales. Tampoco hubo casi delatores en conspiraciones tales como el [[Holocausto]] o los desaparecidos del [[Proceso de Reorganización Nacional]].

=== Artículo de David Robert Grimes ===
[[David Robert Grimes]] publicó un artículo titulado «On the Viability of Conspiratorial Beliefs» («Sobre la viabilidad de las creencias conspiratorias»)<ref>David Robert Grimes. [https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0147905 «On the Viability of Conspiratorial Beliefs.»] Plos One. 26 de enero de 2016.</ref> donde usa un [[modelo matemático]] para calcular cuánto tiempo puede permanecer secreta una conspiración. Varios han señalado que su artículo tiene notables fallos y rechazan sus conclusiones.<ref>Martin Robbins. [http://littleatoms.com/david-grimes-conspiracy-theory-maths «The maths of the paper disproving conspiracy theories don't add up.»] Little Atoms.</ref><ref>Kurtis Hagen. [https://philpapers.org/archive/HAGDCT.pdf «Do Conspiracies Tend to Fail? Philosophical Reflections on a Poorly Supported Academic Meme.»]</ref><ref>Iván Rivera. [https://culturacientifica.com/2017/05/26/conspiraciones-ciencia-defectuosa/ «Conspiraciones y ciencia defectuosa»] — Cuaderno de Cultura Científica.</ref><ref>Ryan Ross. [https://philarchive.org/rec/ROSCYK «Can You Keep a Secret? BS Conspiracy Theories and the Argument from Loose Lips»] &#45; PhilArchive</ref> Un [[Pastor (cristianismo)|sacerdote]] citó el artículo de Grimes para demostrar que la [[resurrección de Jesucristo]] ocurrió realmente.<ref>Carey Nieuwhof. [https://connexuschurch.com/the-24-day-devotion-day-1-is-the-new-testament-a-lie/ «The 24 Day Devotion Day 1 – Is the New Testament a Lie?»]</ref>

== Conspiraciones verificadas ==
* La [[Ojrana]] (policía secreta del [[Imperio ruso]]) fomentó el [[antisemitismo]] presentando ''[[Los protocolos de los sabios de Sion]]'' como texto auténtico.<ref>{{Cita web|año=2004|url=http://www.hoover.org/hila/judaica3.htm|título=Jews and Politics in the Twentieth Century: From the Bund to the Rise of the Nazis|publicación=Judaica in the Collections of the Hoover Institution Archives|editorial=Hoover Institution, Stanford University|fechaacceso=8 de septiembre de 2012|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20060613200335/http://www.hoover.org/hila/judaica3.htm|fechaarchivo=13 de junio de 2006}}
</ref>
* El asesinato de [[León Trotski]] en México, ejecutado por [[Ramón Mercader]], un agente español de la [[NKVD]] soviética.<ref>Cf. Stanley G. Payne, «La revolución permanente: Trotski y el trotskismo», ''[[Revista de Libros]]'', 161, mayo de 2010, pág. 5.</ref>
* [[ODESSA]] (del alemán Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen, Organización de Antiguos Miembros de la SS) fue una presunta red de colaboración secreta desarrollada por grupos nazis para ayudar a escapar a miembros de la SS desde Alemania a otros países donde estuviesen a salvo, particularmente a Latinoamérica. La organización fue utilizada por el novelista [[Frederick Forsyth]] en su obra de 1972 ''[[El expediente Odessa]]'', basada en hechos reales, lo que le dio una gran repercusión mediática. Por otro lado, el mayor investigador, perseguidor y encargado de informar sobre la existencia y misión de esta organización fue [[Simon Wiesenthal]], un judío austríaco superviviente al [[Holocausto]], quien se dedicó a localizar exnazis para llevarlos a juicio. La historiadora [[Gitta Sereny]] escribió en su libro ''Into That Darkness'' (1974), basado en entrevistas con el excomandante del [[campo de exterminio de Treblinka]], [[Franz Stangl]], que ODESSA nunca existió. Escribió: «Los fiscales en la Autoridad Central de Ludwigsburg para la investigación de crímenes nazis, que sabían precisamente cómo han sido financiada en la postguerra las vidas de ciertos individuos actualmente en Sudamérica, han buscado entre miles de documentos desde el principio hasta el final, pero afirman que son totalmente incapaces de autentificar la existencia de ‘Odessa’. No es que esto importe: ciertamente existieron varios tipos de organizaciones de ayuda a los nazis después de la guerra — habría sido sorprendente que no las hubiese habido».<ref>Gitta Sereny, ''Into That Darkness'' (Pimlico 1974), 274</ref>
* El proyecto [[Proyecto MK Ultra|MK Ultra]] —a veces también conocido como programa de control mental de la CIA— fue el nombre en clave dado a un programa secreto e ilegal diseñado y ejecutado por la [[Agencia Central de Inteligencia]] (CIA) de los Estados Unidos para la experimentación en seres humanos. Estos ensayos en humanos estaban destinados a identificar y desarrollar nuevas sustancias y procedimientos para utilizarlos en interrogatorios y [[Tortura en los Estados Unidos|torturas]], con el fin de debilitar al individuo y forzarlo a confesar a partir de técnicas de [[control mental]]. Fue organizado por la División de Inteligencia Científica de la CIA en coordinación con el Cuerpo Químico de la Dirección de Operaciones Especiales del Ejército de Estados Unidos.<ref>{{Cita web|url = http://nsarchive.gwu.edu/radiation/dir/mstreet/commeet/meet4/trnsct04.txt|título = Advisory on Human Radiation Experiments|autor = |enlaceautor = |fecha = 5 de julio de 1954|idioma = inglés|editorial = Agencia de Seguridad Nacional (NSA)|fechaacceso = 11 de septiembre de 2011|sitioweb = National Security Archives|urlarchivo = https://web.archive.org/web/20151011213925/http://nsarchive.gwu.edu/radiation/dir/mstreet/commeet/meet4/trnsct04.txt|fechaarchivo = 11 de octubre de 2015}}</ref>
* La [[Implicación de la CIA en el tráfico de drogas|CIA ha estado involucrada en varias operaciones de tráfico de drogas]]. Algunos de estos informes afirman que la evidencia del Congreso que indica que la CIA trabajó con grupos que se sabía que estaban involucrados en el tráfico de drogas, por lo que estos grupos se les proporcionó información útil y de apoyo material, a cambio de permitir que sus actividades criminales continuaran,<ref>{{cite book|title=Drugs and democracy in Latin America: the impact of U.S. policy |editors=Coletta Youngers, Eileen Rosin |publisher=Lynne Rienner Publishers |year=2005 |isbn=978-1-58826-254-7 |url=http://books.google.com/books?id=jAzNQGZ0AV4C&pg=RA2-PA206&dq=cia+drug+trafficking&ei=14GFS8jwFZ6KlQS-29XZBA&cd=9#v=onepage&q=cia%20drug%20trafficking&f=false|page=206}}</ref> y de obstaculizar o impedir su arresto, acusación y encarcelamiento por las agencias policiales estadounidenses.<ref>{{cite book|author=[[Rodney Stich]]|title=Drugging America: A Trojan Horse|url=http://books.google.com/books?id=tftW9A5cUNsC&pg=PA433|accessdate=11 de marzo de 2012|date=30 de enero de 2007|publisher=Silverpeak Enterprises|isbn=978-0-932438-11-9|pages=433–434}}</ref>
* En la década de 1980, el gobierno de los Estados Unidos se vio envuelto en una conspiración para derrocar al gobierno [[Nicaragua|nicaragüense]], mediante la financiación, a través de la venta de armas a Irán y de drogas en las calles de los Estados Unidos, de una guerrilla contrarrevolucionaria. Estos hechos, conocidos como "[[Irán-Contra|Escándalo Irán-Contra]]" o "[[Irán-Contra|Irangate]]", implicaron a varios miembros de la administración de [[Ronald Reagan]], incluido el presidente, y fueron, incluso, judicializados y juzgados, lo que demuestra su veracidad.

[[Archivo:ProjectMKULTRA Senate Report.pdf|240px|miniaturadeimagen|derecha|Informe del Senado estadounidense de 1977 sobre la existencia del programa [[MK Ultra]]]]

* La red [[ECHELON]]

== Teorías conspirativas populares ==
{{AP|Anexo:Teorías conspirativas}}
[[Archivo:Elvis mugshot.jpg|miniaturadeimagen|Hay quienes sostienen que [[Elvis Presley]] fingió su propia muerte y que ha sido visto luego del día de su fallecimiento, el 16 de agosto de 1977, en diversos lugares.]]

=== Teorías conspirativas en la ficción ===
Dado su potencial dramático, las conspiraciones son un tema popular en novelas o películas de [[thriller (género)|acción]] y [[ciencia ficción]]. Una historia compleja se rearregla como obra moral en la que gente malvada produce acontecimientos malos y gente buena identifica a aquellas personas y las vence. Estas teorías conspirativas ficticias ofrecen narraciones claras e intuitivas en las cuales el complot de los conspiradores encaja estrechamente en las necesidades dramáticas del complot de la historia. Como se mencionó anteriormente, el aspecto ''cui bono'' de las teorías conspirativas semeja un elemento de historias de misterio: la búsqueda de un posible motivo escondido.

* ''[[Dr. Strangelove]]'' es una comedia de 1964 sobre la incredulidad hacia el conflicto nuclear moderno. El fin del mundo se precipita por los engaños del general Jack D. Ripper, quien está al mando de un ala aérea nuclear del [[Mando Aéreo Estratégico]]. El general Ripper cree que hay una conspiración [[comunista]] que amenaza con «minar y purificar» los «preciosos fluidos corporales» de los estadounidenses con agua fluorada.
* ''[[Conspiracy Theory]]'' es una película de suspense de 1997 sobre un taxista (interpretado por [[Mel Gibson]]) que publica un boletín de noticias en el que discute lo que él sospecha ser conspiraciones del gobierno, resultando que una de ellas es cierta (posiblemente inspirada en el proyecto [[MK ultra]]).
* ''[[The X-Files]]'' es una popular serie de televisión emitida durante la década de 1990 y los primeros años de la década de 2000, la cual presenta las investigaciones de dos agentes del [[FBI]], [[Fox Mulder]] y [[Dana Scully]], quienes son en ocasiones ayudados por un grupo de teorizadores conspirativos conocidos como [[Los pistoleros solitarios]]. Muchos de los episodios tratan de un complot de colonización extraterrestre supervisada por elementos como el [[Gobierno federal de los Estados Unidos|Gobierno de Estados Unidos]], liderados por un individuo conocido como [[El Fumador]] y un todavía más misterioso «Sindicato». El famoso eslogan de la serie, «la verdad está ahí afuera», puede interpretarse como referencia a la naturaleza psicológica de búsqueda de significado [[Teoría de conspiración#Orígenes psicológicos|discutida abajo]].
* La novela de [[Umberto Eco]] ''[[El péndulo de Foucault]]'' es una amplia y embrollada sátira sobre el conspiracionismo en la que los personajes intentan construir una conspiración que abarca todo, comenzando con los [[templarios]] e incluyendo a los [[Illuminati|bávaros Illuminati]], los [[Rosacruz|Rosacruces]], los entusiastas de la [[Teoría intraterrestre|Tierra hueca]], los [[cátaros]] e incluso los [[Compañía de Jesús|jesuitas]].
* También de [[Umberto Eco]], la novela ''[[El cementerio de Praga]]'' trata de las orígenes de ''[[Los protocolos de los sabios de Sion]]'' y de sus consecuencias. 
* ''[[El código Da Vinci]]'' es una novela de [[Dan Brown]] que explora un tema similar, sin la sátira, con la religión como foco: una conspiración de la [[Iglesia católica]] ha intentado encubrir la «verdadera» historia de [[Jesús]].
* En ''[[Bones]]'', serie de la cadena estadounidense [[Fox Broadcasting Company|Fox]], el personaje de Jack Hodgins muestra en repetidas ocasiones ser seguidor de la teoría conspirativa.
* En la serie de cómic ''[[Hombres de negro (historieta)|The Men in Black]]'', creada por [[Lowell Cunningham]] y [[Sandy Carruthiers]], que serviría de base a la famosa franquicia cinematográfica, se afirma que los agentes del MIB no solo combaten contra todo tipo de seres extraños, sino que, además, gobiernan el mundo de forma secreta, siendo todos los gobiernos mundiales una fantasía. En la posterior adaptación cinematográfica de esta serie, dado el tono de comedia ligera que se le imprimió, esta idea se cambió, pasado el MIB, a ser un departamento secreto del gobierno de EE. UU.
* En el episodio "[[El ordenador que acabó con Homer]]", perteneciente a la duodécima temporada de la sitcom estadounidense ''[[Los Simpson]]'', [[Homer Simpson]] crea una página web a través de la que comienza a difundir bulos, teorías conspirativas y chismes delìberadamente falsos con el fin de atraer visitas, resultando que, al final, uno de los bulos acaba siendo cierto.
*La película [[cine de humor|cómica]] [[falso documental|mockumental]] [[Operación Luna]] creada y distribuida por el canal ARTE como sátira contra las propias teorías conspirativas y broma de [[April Fools]], tiene su base en una supuesta y delirante conspiración que trataría de ocultar la falsedad del viaje lunar del [[Apolo XI]] por parte del gobierno de EEUU. La película muestra la supuesta conspiración de forma humorística y satírica, mezclando ideas delirantes y absurdas con (falsos) testimonios de los implicados en dicho acontecimiento.

Igualmente, se han sugerido teorías conspirativas o hipótesis de conspiración en pos de develar el enigma de la anónima identidad del homicida en serie [[Jack el Destripador]]. La más difundida de estas se debió al escritor inglés [[Stephen Knight]], y fue postulada en el ensayo ''Jack the Ripper. The final solution'',<ref name="knight-harrap">[[Stephen Knight]], ''[https://books.google.com.uy/books/about/Jack_the_Ripper.html?id=JNoDAQAAIAAJ&redir_esc=y Jack the Ripper: the final solution]'', editor 'Harrap', 1976, ISBN 0245527249 y 9780245527241.</ref> que vio la luz pública en 1976. Aquí se propugnó que el cirujano de la Corona, [[William Withey Gull|William Gull]], fungió de ejecutor, secundado por un elenco de masones prominentes. En dicha versión, las prostitutas víctimas del verdugo serial habrían chantajeado a la monarquía, amenazando divulgar que (como fruto de los amoríos entre una plebeya y el príncipe [[Alberto Víctor de Clarence|Albert Víctor]]) había nacido una niña bastarda con derechos al trono británico. Al médico imperial se le habría encargado asustar a las chantajistas, pero no asesinarlas. No obstante, un exceso de celo, aunado al brote de una enfermedad mental, terminó convirtiendo al insigne galeno en el monstruo que la posteridad conoce con el mote de Jack ''the Ripper''. Tal constituye, en síntesis, la denominada: "teoría de la conspiración monárquico-masónica".<ref name=knight-harrap/><ref>''[http://pomboypombo.blogspot.com.uy/2012/02/jack-el-destripador-y-la-conspiracion.html Jack el Destripador y la conspiración monárquico masónica: La teoría de la conspiración]'', sitio digital 'Pombo & Pombo', 2 de febrero de 2012.</ref>

== Uso de Karl Popper del término «teoría conspirativa» ==
{{AP|Karl Popper}}

En su trabajo de dos volúmenes «''Las sociedades abiertas y sus enemigos, 1938-1943''», [[Karl Popper]] usa la expresión «teorías de conspiración». Argumenta que el totalitarismo del {{siglo|XX||s}} estuvo fundado en tales teorías, que recurrían a complots imaginarios conducidos por escenarios paranoicos predicados en el tribalismo o el racismo. No argumenta contra la existencia de conspiraciones cotidianas, como se sugiere incorrectamente en mucha de la literatura posterior. Incluso, usa el término «conspiración» para describir la actividad política ordinaria en la [[Historia de Atenas|Atenas clásica]] de [[Platón]], quien es el principal objetivo de ataque en la obra. También escribe: «No deseo dar a entender que las conspiraciones nunca ocurren. Al contrario, son fenómenos sociales típicos».<ref>{{Cita web|url=http://lachlan.bluehaze.com.au/books/popper_open_society.html|título=Extracts from “The Open Society and Its Enemies Volume 2: The High Tide of Prophecy: Hegel, Marx and the Aftermath” by Karl Raimund Popper (Originally published 1945). Psychoychologism, Historicism and Conspiricy theories: Marx's Method: Chapter 14: The Automony of Sociology.|editorial=Lachlan Cranswick, citando a Karl Raimund Popper|fechaacceso=8 de septiembre de 2012|fechaarchivo=3 de septiembre de 2006|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20060903232539/http://lachlan.bluehaze.com.au/books/popper_open_society.html}}</ref>

=== Falsabilidad ===
[[Karl Popper|Popper]] propone la expresión «teoría conspirativa de la sociedad» para criticar la metodología de los que considera engañados por el «historicismo» (la reducción de la historia a una evidente e ingenua distorsión a través de un análisis crudamente formulado, predicado en una agenda repleta de suposiciones insensatas).<ref>{{cita libro|apellidos=Popper|nombre=Karl|enlaceautor= Karl Popper|título=The Open Society and Its Enemies|url=https://archive.org/details/opensocietyitsen0001popp_n9a8||editorial=[[Princeton University Press]]|fecha=1966}}</ref>

Karl Popper argumenta que la [[ciencia]] se escribe como un conjunto de [[hipótesis (método científico)|hipótesis]] [[falsabilidad|falsables]]; aquellas teorías y aseveraciones que no admiten ninguna posibilidad de falsación son consideradas [[metafísica]]s o no científicas. Críticos de teorías conspirativas argumentan en ocasiones que muchas de ellas no son falsables y por ello no pueden ser científicas. Esta acusación es a menudo correcta, y es consecuencia de la estructura lógica de ciertas clases de teorías conspirativas. Estas toman la forma de [[cuantificador existencial|aserciones existenciales]], alegando la ''existencia'' de alguna acción u objeto sin especificar el ''sitio o momento'' en el que puede observarse. La falta de observación del fenómeno es el resultado de buscar en el lugar equivocado (esto es, de haber sido engañado por la conspiración), lo cual hace imposible cualquier demostración de que la conspiración no existe.

Sin embargo, el uso de la falsabilidad como criterio para distinguir entre ciencia y no ciencia ha sido criticado por un buen número de académicos. Entre ellos destacan los una vez estudiantes de Popper: [[Thomas Kuhn]], [[Paul Feyerabend]] e [[Imre Lakatos]], que argumentan que ninguna teoría es falsable en el sentido de Popper, y que como consecuencia Popper representa erróneamente el proceso real de descubrimiento científico.<ref>{{cita libro|apellidos= Kuhn|nombre= Thomas|enlaceautor= Thomas Kuhn|título= The Structure of Scientific Revolutions|url= https://archive.org/details/structureofscien0003kuhn_k955|editorial= Chicago University Press|fecha= 1996|página= [https://archive.org/details/structureofscien0003kuhn_k955/page/146 146]-147}} {{cita libro|apellidos= Lakatos|nombre= Imre|enlaceautor= Imre Lakatos|título= Criticism and the Growth of Knowledge|editorial= [[Cambridge University Press]]|fecha= 1970}}</ref>

== Conspiracionismo ==
Las teorías conspirativas a menudo no se toman seriamente debido a que muchas de ellas, casi por definición, carecen de evidencia verificable. Esto lleva a la pregunta de qué mecanismos podrían existir en la cultura popular que lleven a la invención y diseminación subsiguiente de teorías sin fundamento.

En búsqueda de respuestas a esta pregunta, la teoría conspirativa se ha vuelto un tema de interés para [[filósofo]]s, [[sociólogo]]s, [[psicólogo]]s y expertos en [[folclore]] desde al menos la década de 1960, cuando el [[Asesinato de John F. Kennedy|asesinato del presidente de Estados Unidos John F. Kennedy]] provocó una respuesta del público sin precedentes dirigida contra la versión oficial del caso según lo expuso el Reporte de la [[Comisión Warren]]. El informe de dicha comisión ha sido contradicho por el [[Comité Selecto de la Cámara sobre Asesinatos]], establecido en 1976, que en su informe final concluye que el presidente John F. Kennedy fue probablemente asesinado como resultado de una conspiración. Así pues, resulta que, en este caso concreto, fueron los que rechazaron el informe de la Comisión Warren los que tenían razón.

Una visión del mundo que tiene como centro teorías conspirativas en el desarrollo de la historia se denomina en ocasiones como «conspiracionismo». El historiador [[Richard Hofstadter]] indicó el papel de la [[Trastorno delirante|paranoia]] y el conspiracionismo a lo largo de la historia de [[Estados Unidos]] en su ensayo ''[[The Paranoid Style in American Politics]]'', publicado en 1964. El clásico de [[Bernard Bailyn]] ''[[The Ideological Origins of the American Revolution]]'' (1967) hace notar que en Estados Unidos puede encontrarse un fenómeno similar durante el tiempo que precedió a la [[Guerra de la Independencia de los Estados Unidos|independencia estadounidense]].<ref>{{cita libro|apellidos= Bailyn|nombre= Bernard|título= The Ideological Origins of the American Revolution:|origyear 1967=|editorial= [[Harvard University Press]]|ubicación= Cambridge|id= ASIN: B000NUF6FQ|isbn=978-0-674-44302-0}}</ref>

El término «conspiracionismo» fue popularizado por el académico Frank P. Mintz en la década de 1980. El trabajo académico en teorías conspirativas y conspiracionismo presenta un rango de hipótesis como base de estudio del género. Entre los principales académicos del conspiracionismo se encuentran: Richard Hofstadter, [[Karl Popper]], [[Michael Barkun]], [[Robert Alan Goldberg]], [[Daniel Pipes]], [[Mark Fenster]], Frank P. Mintz, [[Carl Sagan]], [[George Johnson (escritor)|George Johnson]] y [[Gerald Posner]].

De acuerdo con Mintz, el conspiracionismo denota «creencia en la primacía de conspiraciones en el desarrollo de la historia»:<ref>{{cita libro|apellidos= Mintz|nombre= Frank P.|título= The Liberty Lobby and the American Right: Race, Conspiracy, and Culture|origyear 1985=|editorial= Greenwood|ubicación= Westport, CT|isbn = 0-313-24393-X|página= 4}}</ref>

{{cita|El conspiracionismo satisface las necesidades de diversos grupos políticos y sociales en Estados Unidos y otras regiones. Identifica élites, las culpa por las catástrofes económicas y sociales, y asume que las cosas serán mejores una vez la acción popular las pueda remover de las posiciones de poder. Como tales, las teorías conspirativas no tipifican una época o ideología particular.<ref>{{cita libro|apellidos= Mintz|nombre= Frank P.|título= The Liberty Lobby and the American Right: Race, Conspiracy, and Culture|origyear 1985=|editorial= Greenwood|ubicación= Westport, CT|isbn = 0-313-24393-X|página= 199}}</ref>|Frank P. Mintz}}

A lo largo de la historia humana, algunos líderes políticos y económicos «han sido» genuinamente la causa de enormes cantidades de muerte y miseria, y en algunas ocasiones se vieron involucrados en conspiraciones, al tiempo que ahora promueven teorías conspirativas sobre sus objetivos. [[Adolf Hitler|Hitler]] y [[Yosif Stalin|Stalin]] serían meramente los ejemplos más prominentes; ha habido numerosos más.<ref>{{cita libro|apellidos = Arendt|nombre = Hannah|enlaceautor = Hannah Arendt|título = The Origins of Totalitarianism|url = https://archive.org/details/originsoftotalit0000aren_b9j7|año-original = 1953|año = 1973|editorial = Harcourt Brace Jovanovich|ubicación = New York}}</ref>

En algunos casos ha habido aseveraciones acusadas de ser teorías conspirativas que luego mostraron tener alguna base en los hechos (para ejemplos, ver abajo [[Teoría conspirativa#Conspiraciones verificadas|«Conspiraciones verificadas»]]).<ref>{{cita libro|apellidos = Fenster|nombre = Mark|título = Conspiracy Theories: Secrecy and Power in American Culture|url = https://archive.org/details/conspir_fen_2008_00_4012|año-original = 1999|editorial = University of Minnesota Press|ubicación = Minneapolis}}</ref><ref>{{cita libro|apellidos = Dean|nombre = Jodi|título = Aliens in America: Conspiracy Cultures from Outerspace to Cyberspace|url = https://archive.org/details/aliensinamericac00dean_0|año-original = 1998|editorial = Cornell University Press|ubicación = Ithaca, NY}}</ref>

La idea de que la historia misma está controlada por grandes y duraderas conspiraciones es desestimada por el historiador [[Bruce Cumings]]:

{{cita|Pero si las conspiraciones existen, ellas raramente mueven la historia; producen una diferencia al margen de cuando en cuando pero con las [[consecuencias imprevistas]] de una lógica fuera del control de sus autores: y este es el error de la «teoría conspirativa». La historia se mueve por las amplias fuerzas y grandes estructuras de las colectividades humanas.<ref>{{cita libro|apellidos = Cumings|nombre = Bruce|título = The Origins of the Korean War, Vol. II, The Roaring of the Cataract, 1947-1950|año-original = 1999|editorial = Princeton University Press|ubicación = Princeton, NJ}}</ref>}}

El término «conspiracionismo» se usa en el trabajo de [[Michael Kelly (editor)|Michael Kelly]], [[Chip Berlet]] y Matthew N. Lyons.

De acuerdo con Berlet y Lyons, «El conspiracionismo es una forma narrativa particular de articular un chivo expiatorio, la cual enmarca enemigos satanizados como parte de un vasto e incisivo argumento contra el bien común, mientras que valora el chivo expiatorio como un héroe para la alarma resonante».<ref>{{cita libro|apellidos = Berlet|nombre = Chip|enlaceautor = Chip Berlet|coautores = Lyons, Matthew N.|título = Right-Wing Populism in America: Too Close for Comfort|url = https://archive.org/details/rightwingpopulis00berlrich|año-original = 2000|editorial = Guilford Press|ubicación = New York}}</ref>

=== Argumentos generales contra el conspiracionismo ===
Los argumentos contra el conspiracionismo no suelen dirigirse a demostrar que está siempre equivocado ni a analizar si es posible que acierte al menos algunas veces, sino a, supuestamente, analizar los mecanismos psicológicos por los que aparece. Esto, a juicio de algunos, quita legitimidad al mismo concepto de «conspiracionismo» y a los argumentos «contra el conspiracionismo».

Muchas personas tienden a responder a acontecimientos o situaciones que han tenido un impacto emocional en ellos tratando de darles sentido, típicamente en términos espirituales, morales, políticos o científicos. Acontecimientos que parecen resistirse a tales interpretaciones pueden provocar que el sujeto busque con más premura un significado, hasta que alcance uno que sea capaz de ofrecerle al sujeto inquisidor la satisfacción emocional requerida.

En otras ocasiones, el desarrollo de secuencias complejas de acontecimientos, tales como fenómenos políticos, son explicables, pero no en términos simples. Las teorías conspirativas son a menudo preferidas por las personas como modo de entender lo que está pasando a su alrededor sin tener que lidiar con las complejidades de la historia o interacción política.

Como historiador sociológico, [[Holger Herwig]] encontró, estudiando explicaciones alemanas para el origen de la [[Primera Guerra Mundial]], que «aquellos acontecimientos que son más importantes son más difíciles de entender porque atraen la mayor atención de inventores de mitos y charlatanes».

Este proceso normal de búsqueda de una explicación satisfactoria podría desviarse por diversas influencias. Al nivel del individuo, las necesidades psicológicas apremiantes pueden influir el proceso de tal forma que algunas de nuestras herramientas mentales universales pueden imponer 'puntos ciegos' [[epistemología|epistémicos]]. A nivel de grupo o sociológico, los factores históricos pueden realizar el proceso de asignar significados satisfactorios más o menos problemáticos.

Alternativamente, las teorías conspirativas pueden surgir cuando la evidencia disponible en el registro público no se corresponde con la versión común u oficial de los acontecimientos. En este sentido, las teorías conspirativas pueden servir en ocasiones para resaltar 'puntos ciegos' en las interpretaciones comunes u oficiales de los acontecimientos.<ref>Fentster, 1999</ref>

==== Orígenes psicológicos ====

De acuerdo con algunos psicólogos, una persona que cree en una teoría conspirativa tiende a creer en otras; una persona que no cree en una teoría conspirativa tiende a no creer en otra.<ref>{{cita publicación|autor= Goertzel|año= 1994|mes= |título= Belief in Conspiracy Theories|revista= Political Psychology|volumen= 15|número= |página= 733-744|doi= |id= |url= http://www.crab.rutgers.edu/~goertzel/conspire.doc|formato= |fechaacceso= 7 de agosto de 2006|fechaarchivo= 31 de agosto de 2006|urlarchivo= https://web.archive.org/web/20060831210103/http://crab.rutgers.edu/~goertzel/CONSPIRE.doc}}</ref> Esto puede deberse a diferencias en la información en que se basan las partes para formular sus conclusiones.

Existen psicólogos que creen que la búsqueda de significado es común en el conspiracionismo y en el desarrollo de teorías conspirativas, y que puede ser suficientemente fuerte como para llevar ella sola a la primera formulación de la idea{{cita requerida|fecha=February 2007}}. Una vez concebida, el [[sesgo de confirmación]] y la evasión de [[disonancia cognitiva]] pueden reforzar la creencia. En un contexto donde una teoría conspirativa se ha vuelto popular dentro de un grupo social, el [[reforzamiento comunal]] puede igualmente desempeñar un papel.

Investigaciones llevadas a cabo en la [[Universidad de Kent]] sugieren que las personas pueden ser influenciadas por teorías conspirativas sin ser conscientes de que sus actitudes han cambiado. Tras leer teorías conspirativas populares sobre la [[muerte de Diana de Gales]], participantes en este estudio estimaron correctamente qué tanto las actitudes de sus pares habían cambiado, pero subestimaron significativamente qué tanto sus propias actitudes habían cambiado para volverse más a favor de las teorías conspirativas. Los autores concluyen que las teorías conspirativas pueden por tanto tener un 'poder escondido' para influir las creencias de las personas.<ref> {{cita publicación|autor= Karen Douglas y Robbie Sutton|año= in press|mes=|título= The hidden impact of conspiracy theories: Perceived and actual influence of theories surrounding the death of Princess Diana|revista= Journal of Social Psychology|volumen=|número=|página=|doi =|id =|url =|formato=|accessdate=}}</ref>

[[Psicología humanista|Psicólogos humanistas]] sostienen que, a pesar de que el [[conciliábulo]] detrás de la conspiración es casi siempre percibido como hostil, a menudo la idea de la teoría conspirativa tiene un elemento de tranquilidad para sus creyentes. Esto se debe, en parte, a que es más consolador pensar que las complicaciones y trastornos en los asuntos humanos son creados por los seres humanos mismos en lugar de por factores que escapan al control humano. La creencia en una conspiración es un dispositivo mental que el creyente usa para asegurar a sí mismo que ciertos hechos y circunstancias no son producto del azar, sino originados por una inteligencia humana. Si un conciliábulo está implicado en una secuencia de acontecimientos, siempre existe la esperanza, aunque débil, de ser capaz de interferir en los actos del grupo conspirador, o bien de unirse al grupo y ejercer un poco de ese mismo poder. Por último, la creencia en el poder de una conspiración es una afirmación implícita de la dignidad humana —una afirmación, a menudo inconsciente, pero necesaria, de que el hombre no es un ser totalmente indefenso, sino que es responsable, al menos en cierta medida, de su propio destino.<ref name="Baigent, Leigh & Lincoln 1987">{{cita libro| autor = Baigent, Michael; Leigh, Richard; Lincoln, Henry | título = The Messianic Legacy | editorial = Henry Holt & Co | año = 1987 | isbn = 0-8050-0568-4}}</ref>

===== Proyección =====
Algunos historiadores han señalado el elemento de [[Proyección (psicología)|proyección psicológica]] en el conspiracionismo; es decir, la atribución a los supuestos «conspiradores» de características indeseables del ser. [[Richard Hofstadter]], en su ensayo ''[[The Paranoid Style in American Politics]]'', afirma que:

{{cita|...es difícil resistirse a la conclusión de que este enemigo es en muchos aspectos la proyección del ser; los aspectos tanto ideales como inaceptables del ser se le atribuyen a él. El enemigo puede ser el intelectual cosmopolita, pero el paranoico lo excederá en el aparato de la erudición... el [[Ku Klux Klan]] imitó al [[catolicismo]] al punto de usar prendas sacerdotales, desarrollando un ritual elaborado y una jerarquía igualmente elaborada. La [[John Birch Society]] simula células comunistas y operación cuasi-secreta a través de grupos «frontales», y realiza una persecución sin piedad de la guerra ideológica a lo largo de líneas muy similares a las que encuentra en el enemigo comunista. Portavoces de varios «cruzados» anticomunistas fundamentalistas expresan abiertamente su admiración por la dedicación y disciplina que clama la causa comunista.|Richard Hofstadter}}

Hofstadter también notó que la «libertad sexual» es un vicio frecuentemente atribuido al grupo objetivo del conspiracionista, apreciando que «muy a menudo las fantasías de verdaderos creyentes revelan fuertes escapes sadomasoquistas, vivamente expresados, por ejemplo, en el deleite de antimasones con la crueldad de castigos masónicos».<ref>{{cita publicación |apellido=Hofstadter |nombre=Richard |título=The Paranoid Style in American Politics |obra=Harper's Magazine |fecha=noviembre de 1964 |páginas=77-86}}</ref>

===== ¿Sesgo epistémico? =====
Es posible que ciertos sesgos [[Epistemología|epistémicos]] humanos básicos se proyecten en el material bajo escrutinio. De acuerdo a un estudio, las personas aplican una regla general por medio de la cual esperan que un acontecimiento significativo tenga una causa significativa (esto puede reemplazarse por: la gente espera, para algo extraordinario, una explicación extraordinaria).<ref>[http://www.bps.org.uk/content/who-shot-president «Who shot the president?»] {{Wayback|url=http://www.bps.org.uk/content/who-shot-president |date=20121115174604 }}, The British Psychological Society, 18 de marzo de 2003 (visitada el 8 de septiembre de 2012).</ref> El estudio ofreció a tres sujetos cuatro versiones de acontecimientos en los cuales un presidente extranjero (a) fue asesinado, (b) fue herido pero sobrevivió, (c) sobrevivió con heridas pero luego murió de un ataque cardíaco, y (d) salió ileso. Los sujetos tendieron en mayor medida a sospechar conspiración en los casos de los 'acontecimientos importantes' (en los que el presidente muere) en comparación a los otros casos a pesar de que toda la demás evidencia disponible para ellos fue la misma.

Otra regla epistémica general que puede aplicarse equívocamente a un misterio que involucra otras personas es ''[[cui bono]]'' («¿quién se beneficia?»). Esta sensibilidad a motivos ocultos de las demás personas podría ser un aspecto ya sea evolucionado o [[enculturación|enculturado]] de la conciencia humana, pero, en cualquier caso, parece ser universal. Si el inquisidor carece de acceso a los hechos relevantes del caso, o si hay intereses estructurales más que motivos personales involucrados, este método de inquisición tenderá a producir un reporte falsamente conspirativo de un acontecimiento impersonal{{cita requerida|fecha=February 2007}}. El corolario directo de este sesgo epistémico en culturas precientíficas es la tendencia a imaginar el mundo en términos de [[animismo]]. Objetos inanimados o sustancias de significancia para las personas reciben un carácter [[Fetichismo|fetichista]] y se suponen abrigar espíritus malignos o benignos.

Lo contrario de ''cui bono'', y una posición generalmente útil cuando está evaluándose una teoría conspirativa, es un corolario de la [[navaja de Occam]]. «Nunca atribuya a conspiración lo que puede deberse a incompetencia». Es decir, acontecimientos importantes tienen una mayor probabilidad de deberse a fallos o descuidos de una persona o grupo que a sus planes y esfuerzos.

===== Psicología clínica =====
Para individuos relativamente poco comunes, una [[compulsión]] obsesiva a creer, probar o repetir una teoría puede indicar una o más de varias enfermedades psicológicas bien comprendidas y otras hipotéticas: [[Trastorno delirante|paranoia]], [[Negación (psicología)|negación]], [[esquizofrenia]], [[síndrome del mundo mezquino]].<ref>[https://web.archive.org/web/20050426081645/http://www.columbia.edu/~kw96/TopFive.html#Anchor-Media-54000 «Top 5 New Diseases: Media Induced Post-traumatic Stress Disorder (MIPTSD)»], en ''The New Disease: A Journal of Narrative Pathology'' 2 (2004), consultado el 8 de septiembre de 2012.</ref>

==== Orígenes sociopolíticos ====
[[Christopher Hitchens]] representa las teorías conspirativas como 'humos exhaustos de la democracia', el resultado ineludible de una gran cantidad de información circulante entre un gran número de personas. Otros autores sociales y sociólogos argumentan que las teorías conspirativas se producen de acuerdo a variables que pueden cambiar dentro de una sociedad democrática (o de otro tipo).

Reportes conspirativos pueden ser satisfactorios emocionalmente cuando ubican acontecimientos en un contexto moral entendible. El partidario de la teoría es capaz de asignar responsabilidad moral por un acontecimiento o situación emocionalmente perturbadora a un grupo de individuos claramente concebido. Crucialmente, tal grupo no incluye al creyente. El creyente puede entonces sentirse excusado de cualquier responsabilidad moral o política pues remediar cualquier falla institucional o social podría ser la fuente efectiva de la disonancia.<ref>{{cita publicación|nombre= Shankar|apellido= Vedantam|url = http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/06/04/AR2006060400618.html|título= Born With the Desire to Know the Unknown|publicación= The Washington Post|editorial= The Washington Post|página= A02|fecha= 5 de junio de 2006|fechaacceso= 7 de junio de 2006}} «“Teorías conspirativas explican acontecimientos o fenómenos sociales perturbadores en términos de acciones de individuos poderosos específicos”, dijo el sociólogo Theodore Sasson en el Middlebury College en Vermont, EE.UU. Proporcionando explicaciones simples de acontecimientos inquietantes —la teoría conspirativa en el mundo árabe, por ejemplo, en que los ataques del 11 de septiembre de 2001 fueron planeados por el israelí Mossad—, estas desvían la responsabilidad o previenen que las personas reconozcan que acontecimientos trágicos en ocasiones ocurren inexplicablemente».</ref>

Donde un comportamiento responsable se previene por las condiciones sociales o simplemente va más allá de las habilidades de un individuo, la teoría conspirativa facilita la descarga emocional o [[Duelo psicológico|duelo]] que requieren tales retos emocionales (según [[Erving Goffman]]).{{cita requerida|fecha=June 2007}} Como los [[pánico moral|pánicos morales]], las teorías conspirativas ocurren así más frecuentemente dentro de comunidades que están experimentando [[Alienación|aislamiento social]] o pérdida de poder político.

Mark Fenster argumenta que «sólo porque teorías conspirativas de amplio espectro estén erradas no significa que estas no den con algo. Específicamente, dichas teorías se dirigen ideológicamente a inequidades estructurales reales y constituyen una respuesta a una sociedad civil fulminante y a la concentración de propiedad de los [[medios de producción]] que, juntos, dejan al sujeto político sin la habilidad de ser reconocido o de significar algo en el reino público».<ref>[Fenster, Mark (1999: 67).</ref>

Por ejemplo, la forma contemporánea de [[antisemitismo]] se identifica en la [[Encyclopædia Britannica (edición de 1911)|Enciclopedia Britannica de 1911]] como una teoría conspirativa sirviendo al autoentendimiento de la [[aristocracia]] europea, cuyo poder social declinó con el ascenso de la sociedad [[burguesía|burguesa]].<ref>[https://web.archive.org/web/20121015164636/http://www.1911encyclopedia.org/Anti-Semitism «Anti-Semitism»], The 1911 Classic Encyclopedia (visitada el 8 de septiembre de 2012).</ref>

A lo largo de la historia, el antisemitismo es prominente en las teorías conspirativas. De acuerdo con [[Kenneth S. Stern]],
{{cita|Históricamente, los judíos no se han llevado bien con las teorías conspirativas. Tales ideas alimentan el antisemitismo. Los mitos en que judíos [[deicidio|mataron a Cristo]], o [[envenenamiento de pozos|envenaron pozos]], o [[libelo de sangre contra los judíos|mataron niños cristianos para cocer matzo]], o [[negacionismo del Holocausto|se inventaron el Holocausto]], o traman el control del mundo, no se suceden unos a otros; en cambio, la lista de bulos antisemíticos se alarga. El movimiento de milicia hoy cree en la teoría conspirativa de los ''[[Los protocolos de los sabios de Sion|Protocolos]]'', incluso si algunos la llaman de otra manera y nunca mencionan a los judíos. Desde la perspectiva de la historia, sabemos que este es el tipo de clima en que el antisemitismo puede crecer.<ref>Kenneth Stern (1997): ''A Force upon the Plain: The American Militia Movement and the Politics of Hate'' (p.&nbsp;247). University of Oklahoma Press.</ref>}}

===== Desilusión =====
A finales del {{siglo|XX||s}}, varios observadores notaron descensos en la participación electoral y en otras medidas centrales del compromiso social. Como ejemplo prominente, véase la tesis de [[Robert Putnam]] ''[[Bowling Alone]]''. Quienes fueron más influenciados por este período, la llamada «[[generación X]]», se caracterizan por su [[cinismo]] hacia las instituciones y autoridades tradicionales, lo cual constituye un ejemplo del contexto de pérdida de poder político mencionado anteriormente.

En ese contexto, un individuo típico tenderá a estar más aislado de los tipos de redes de pares que confieren acceso a amplias fuentes de información, y puede desconfiar intuitivamente de cualquier aseveración hecha por ciertas personas, medios u otras instituciones autorizadas. Para algunos individuos, la consecuencia puede ser una tendencia a atribuir cualquier cosa negativa que ocurra a la autoridad de la que se desconfía. Por ejemplo, algunos atribuyen los [[atentados del 11 de septiembre de 2001]] a una conspiración que involucra al gobierno de Estados Unidos (o políticos desaprobados) en lugar de o junto con [[Islamismo yihadista|terroristas islámicos]] asociados con [[Al Qaeda]] (véase [[conspiraciones del 11-S]]). Tales cargos pueden también colorearse con motivación política. Se hicieron cargos similares (en algunos círculos) según los cuales la administración de [[Franklin D. Roosevelt]] del gobierno de Estados Unidos fue de alguna manera culpable del [[ataque a Pearl Harbor]] en 1941.

===== El «teorema de la racionalidad» =====
Otra crítica de las teorías conspirativas es que se basan en cierta visión del mundo que puede o no ser correcta. [[Graham Allison]], politólogo, desarrolló este argumento en su libro, ''[[Essence of Decision]]'', y lo llamó informalmente el «[[teorema de la racionalidad]]».

Básicamente, Allison argumentó:

* Muchas teorías (incluyendo teorías conspirativas) se basan en el supuesto de [[Teoría de las expectativas racionales|expectativas racionales]]. Bajo este supuesto, los acontecimientos y decisiones se explican con las respuestas racionales de grupos e individuos.
* Sin embargo, grupos e individuos no siempre actúan de manera racional.
* Usando un pensamiento racional, los individuos toman automáticamente un enfoque de «[[caja negra (psicología)|caja negra]]» hacia los problemas, lo que significa que se concentran en los datos que estaban disponibles y en los resultados pero fallan en no considerar otros factores tales como [[burocracia]], malentendidos, desacuerdos, etc.
* El pensamiento racional viola en general la ley científica de [[falsabilidad]], pues, de acuerdo con el teorema de la racionalidad, no hay acontecimiento o grupo de acontecimiento que no puedan explicarse de una manera racional y decidida.

Aunque Allison estudió principalmente la [[crisis de los misiles de Cuba]], en esencia ilustró el teorema de la racionalidad haciendo referencia al [[ataque a Pearl Harbor]], específicamente la teoría de que las autoridades estadounidenses permitieron intencionalmente que comenzara el ataque.

Allison argumentó que, para que esta teoría conspirativa específica se cumpliese, los análisis primero tenían que ''suponer'' que los oficiales actuaron de una manera racional y que tuvieron completo acceso a toda la información que indicaba que el ataque era inminente.

Sin embargo, al examinar evidencias internas adicionales, Allison argumentó que, mientras desde una perspectiva de caja negra, Estados Unidos tenía suficientes evidencias del ataque a Pearl Harbor, una combinación de burocracia y malentendidos fue la razón real de por qué sucedió el ataque. Por ejemplo, Allison notó que evidencias del ataque venidero estaban dispersas en diferentes departamentos gubernamentales, y no se combinó inmediatamente para crear una imagen entera. Similarmente, algunas autoridades interpretaron erróneamente los datos disponibles: el 7 de diciembre de 1941 la base en Pearl Harbor estaba de hecho en alerta, pero la alerta era por posible sabotaje japonés, no por un ataque aéreo general.

===== Tropos de los medios =====
Comentaristas de los medios notan regularmente una tendencia en los medios de noticias y de cultura popular a entender acontecimientos a través del prisma de agentes individuales, en contraposición a reportes estructurales o institucionales más complejos.<ref>Emke, Ivan (2000): "[http://www.cjc-online.ca/viewarticle.php?id=585&layout=html «Agents and Structures: Journalists and the Constraints on AIDS Coverage»], ''Canadian Journal of Communication'' 25, n.º&nbsp;3. Consultado el 8 de septiembre de 2012.</ref> Si esta es una observación correcta, puede esperarse que la audiencia que demanda y consume este énfasis sea más receptiva a informes personalizados y dramáticos de fenómenos sociales.

Un segundo tropo de los medios, tal vez relacionado, es el esfuerzo por destinar responsabilidades individuales a acontecimientos negativos. Los medios tienden a comenzar a buscar culpables si un acontecimiento es de tal importancia que no deja de estar al orden del día durante varios días. En esta misma línea, se ha dicho que el concepto de accidente puro ya no se permite en un artículo de noticias.<ref>{{cita publicación|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/magazine/4217024.stm|título=The Blame Game|fecha=6 de septiembre de 2005|fechaacceso=8 de septiembre de 2012}}</ref> Nuevamente, si esta es una observación correcta, esta puede reflejar un cambio real en cómo el consumidor de medios percibe los acontecimientos negativos.

== Controversia ==
Aparte de las [[controversia]]s sobre los méritos de aseveraciones conspirativas particulares y de las diversas opiniones académicas discrepantes, la categoría general de teoría conspirativa es en sí misma una materia controvertida.

El término «teoría conspirativa» está considerado por diferentes observadores como una descripción neutral de una aseveración conspirativa, un término [[peyorativo]] usado para desestimar tal aseveración sin más examen,<ref name="sympatico">Gowans, Stephen: [http://www3.sympatico.ca/sr.gowans/selective.html «When's a conspiracy theory not a conspiracy theory? When it's your own»] {{Wayback|url=http://www3.sympatico.ca/sr.gowans/selective.html |date=20171206041817 }}, en What's Left (www3.sympatico.ca). Consultado el 9 de septiembre de 2012.</ref> y un término que puede acogerse positivamente por los proponentes de tal aseveración.

Algunos usan el término para argumentos que pueden no creer completamente pero que consideran radicales y emocionantes. El significado del término más ampliamente aceptado es el que se comparte en el uso en cultura popular y en el académico, que, de hecho, tiene implicaciones negativas para el valor de verdad probable de un relato.

Dado este entendimiento popular del término, es concebible que este pueda ser usado ilegítima e inapropiadamente como medio de desestimación de lo que de hecho son acusaciones sustanciales y bien evidenciadas. La legitimidad de cada uno de tales usos será por tanto un asunto de [[controversia]]. Observadores desinteresados compararán los rasgos de una alegación con los de la categoría mencionada anteriormente, para efectos de determinar si un uso dado es legítimo o perjudicial. En relación con esto, [[Michael Parenti]] ha usado el término [[conspirafobia]] ''(conspiracy phobia)''.<ref>Parenti, Michael: [http://www.michaelparenti.org/DirtyTruths.html «Dirty Truths». Consultado el 9 de septiembre de 2012.]</ref> Este autor, asimismo, en uno de sus artículos, llama a la [[CIA]] «una conspiración institucionalizada».<ref name="Parenti">«At the same time, the CIA is an '''institution''', a structural part of the national security state. In sum the agency is an institutionalized conspiracy». Parenti, Michael (1996): [http://books.google.es/books?id=XGBrLo4WbJ8C&pg=PA172#v=onepage&q&f=false ''Dirty Truths''. «The JFK Assassination II: Conspiracy Phobia on the Left»], pp. 186. Consultado el 9 de septiembre de 2012.</ref>

Ciertos proponentes de aseveraciones conspirativas y sus partidarios argumentan que el término es completamente ilegítimo y que debe considerarse precisamente tan manipulador políticamente como la práctica soviética de [[Psiquiatría represiva en la Unión Soviética|tratar disidentes políticos como dementes clínicos]].<ref>Baker, Carolyn: [http://bottleofbits.info/econ/pathologizing.htm «Pathologizing protest: An exploration of “conspiracy phobia”»] {{Wayback|url=http://bottleofbits.info/econ/pathologizing.htm |date=20090131194029 }}, en bottleofbits.info. Consultado el 9 de septiembre de 2012.</ref> Críticos de esta visión afirman que el argumento tiene poco peso y que la afirmación misma sirve para exponer la [[Trastorno delirante|paranoia]] común entre los teorizadores conspirativos. Por otra parte, Daniel Pipes, uno de los que usan el término frecuentemente,<ref>Pipes, Daniel: [http://es.danielpipes.org/art/cat/4 Teorías Conspiratorias], en es.danielpipes.org. Consultado el 9 de septiembre de 2012.</ref> incluso reconoce que algunos informes los hizo por encargo de la [[CIA]].<ref name="pipes"/> Además, los críticos del conspiracionismo suelen mencionar solo las [[Falacia de asociación#Ejemplos|teorías conspirativas más ridículas]] sin mencionar las [[#Conspiraciones verificadas|conspiraciones que están históricamente demostradas]].

Algunos teóricos, como Charles Pigden, argumentan que la realidad de tales conspiraciones históricamente comprobadas debería prevenirnos contra cualquier rechazo apresurado de teorías conspirativas. Pigden, en su artículo «Conspiracy Theories and the Conventional Wisdom»<ref>Pigden, Charles (1956): [https://www.academia.edu/54731478/Conspiracy_theories_and_the_conventional_wisdom «Conspiracy Theories and the Conventional Wisdom»] ''Episteme: A Journal of Social Epistemology''. Vol. 4, n. 2. 2007. Consultado el 11 de septiembre de 2023.</ref> («Teorías de conspiración y la sabiduría convencional») arguye que no solo ocurren conspiraciones, sino que cualquier miembro educado de la sociedad cree en varias de ellas; por tanto, todos somos, de hecho, teóricos de la conspiración, se reconozca o no:

{{Cita|Ahora bien, si una teoría de la conspiración es simplemente una teoría que postula una conspiración, entonces toda persona política e históricamente alfabetizada es un gran teórico de la conspiración, ya que cada una de esas personas suscribe una amplia gama de teorías de la conspiración. Es decir, las personas históricamente alfabetizadas creen en conjuntos organizados de proposiciones que explican supuestos hechos planteando conspiraciones. Porque hay muchos hechos que no admiten explicación no conspirativa y muchas teorías de conspiración que están lo suficientemente bien establecidas como para ser consideradas conocimiento.<br/>Es difícil, si no imposible, dar un [[golpe de estado]] sin conspirar, un punto que es evidente para todos. Por lo tanto, cualquiera que crea que existen golpes de estado debe suscribirse a un conjunto de teorías de conspiración, por vagas que sean.|Charles Pigden. «Conspiracy Theories and the Conventional Wisdom» pp. 5 y 6}}

En cualquier caso, vale la pena considerar que el mismo término «conspiración» es muy anterior al término «teoría conspirativa», y está muy bien caracterizado en la [[historia]], el [[Derecho Penal|derecho penal]], las leyes penales y las [[sentencia]]s de los [[tribunal]]es. Esto ilustra el hecho de que la conspiración es y ha sido desde antaño un comportamiento humano muy real y muy frecuente, mientras que la legitimidad del muy reciente concepto de «teoría conspirativa» continúa abierta al debate.

En el derecho penal está bien caracterizado el concepto de «conspiración», aparte del hecho de que muchas personas han sido condenadas por los tribunales por tal motivo. El actual [[Código Penal de España]], de 1995, en su artículo 17.1 dice: «La conspiración existe cuando dos o más personas se conciertan para la ejecución de un delito y resuelven ejecutarlo».<ref>[http://www.boe.es/aeboe/consultas/bases_datos/doc.php?id=BOE-A-1995-25444 BOE (España). LEY ORGÁNICA 10/1995, de 23 de noviembre, del Código Penal.] {{Wayback|url=http://www.boe.es/aeboe/consultas/bases_datos/doc.php?id=BOE-A-1995-25444 |date=20101204181243 }} Consultado el 9 de septiembre de 2012.</ref> Los anteriores códigos penales españoles también definían y castigaban la conspiración.<ref>{{Cita web |url=http://www.boe.es/aeboe/consultas/bases_datos/doc.php?id=BOE-A-1963-7722 |título=BOE (España) Decreto 691/1963, de 28 de marzo, por el que se aprueba el «Texto revisado de 1963» del Código Penal. |fechaacceso=11 de septiembre de 2010 |urlarchivo=https://web.archive.org/web/20111119193815/http://www.boe.es/aeboe/consultas/bases_datos/doc.php?id=BOE-A-1963-7722 |fechaarchivo=19 de noviembre de 2011 }}</ref> En la legislación penal de otros países [[Conspiracy (crime)|también se castiga la conspiración]].

El término «teoría conspirativa» es en sí mismo el objeto de un tipo de teoría conspirativa que argumenta que quienes usan el término están manipulando a la audiencia para desestimar el tema en discusión, ya sea en un intento deliberado de ocultar la verdad o como engaño para conspiradores más pausados.{{cita requerida|fecha=February 2007}}

Cuando se ofrecen teorías conspirativas como aseveraciones oficiales (por ejemplo, proviniendo de una autoridad gubernamental, tal como una agencia de inteligencia), estas no se consideran usualmente como teorías conspirativas. Por ejemplo, ciertas actividades del [[Comité de Actividades Antiestadounidenses]] de la [[Cámara de Representantes de los Estados Unidos]] pueden considerarse como un intento oficial de promover una teoría conspirativa, aunque sus aseveraciones son raramente referidas como tales. Se ha llegado a decir: «¿Cuándo una teoría conspirativa no es una teoría conspirativa? Cuando es tu propia teoría».<ref name="sympatico"/> Se ha señalado que muchas veces las versiones oficiales son también teorías conspirativas<ref>[http://www.voltairenet.org/article157049.html «Diferencias entre “Teorías Conspirativas” compulsivas y científicas en el 11-9»]. Red Voltaire. 15 de mayo de 2008. Consultado el 9 de septiembre de 2012.</ref> aunque no se reconozcan como tales. A tal efecto, se ha acuñado la expresión «teoría conspirativa oficial».

Surgen más dificultades de la ambigüedad del término ''[[teoría]]''. En el uso popular, este término se usa a menudo para referirse a especulaciones sin fundamento o con bases débiles, lo que lleva a la idea de que «no es una teoría conspirativa si es de hecho cierta».

Por otra parte, el uso del concepto peyorativo de «teoría conspirativa» supone una preocupación exclusiva o preponderante por los «falsos positivos» (creer en una conspiración que no existe) sin prestar atención a la posibilidad de un «falso negativo» (negar una conspiración que sí existe). Los que se ocupan del fenómeno del conspiracionismo no se preocupan de si dichas teorías aciertan a veces o no.

=== Generalismo y particularismo ===
En relación con esta controversia sobre las teorías de conspiración, algunos intelectuales han acuñado las palabras «generalismo» y «particularismo»:<ref>[https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=9032481 El caso Snowden como ejemplo práctico a favor del particularismo en epistemología de las teorías de las conspiraciones] &#45; Dialnet</ref>

{{Cita|Sin embargo, cuando se trata de definir lo que se considera una “teoría de la conspiración”, encontramos que hay dos definiciones que compiten en la literatura. Se añade que normalmente son teorías ''injustificadas'', y esto se debe a que la creencia en la existencia de las conspiraciones que plantean es sospechosa por razones epistemológicas o psicológicas. La otra definición postula que son meras teorías sobre conspiraciones y, por tanto, deben juzgarse en función de la evidencia.<br />El argumento que dice que tenemos una sospecha justificada y ''prima facie'' de las teorías de la conspiración se conoce en la literatura filosófica como "generalismo", y ha habido un descontento creciente de los filósofos con ese enfoque de la teoría de conspiración. Han argumentado que no podemos descartar de plano las teorías de la conspiración simplemente porque son teorías de la conspiración. Más bien, han argumentado que deberíamos evaluar teorías de conspiración particulares según la naturaleza de la evidencia a favor o en contra de ellas. Esto se conoce como “particularismo”.<ref>M R. X. Dentith. [https://philarchive.org/go.pl?id=DENDCT-2&proxyId=&u=https%3A%2F%2Fphilpapers.org%2Farchive%2FDENDCT-2.pdf «Debunking conspiracy theories».] p 10. - PhilArchive.</ref>|M R. X. Dentith. «Debunking conspiracy theories». ''Synthese'' 198 (10):9897-9911 (2021)}}

{{Cita|A la luz del hecho de que algunas teorías de la conspiración resultan ser ciertas, varios filósofos han adoptado la posición de que cada teoría de la conspiración debe juzgarse por sus propios méritos particulares, una posición que se ha denominado “particularismo”. Esta visión, que puede parecer obvia tan pronto como se piensa en ella, se ha convertido en la posición dominante en la literatura filosófica sobre las teorías de la conspiración.|{{Cita libro|apellidos=Hagen|nombre=Kurtis|título=Conspiracy Theory: A Philosophical Defense|año=2018|ciudad=|editorial=Fomite|isbn=978-1944388638|página=7|idioma=inglés}}}}

== Véase también ==
<div style="font-size:100%; column-count:3;">
* [[Antimasonería]]
* [[Antisistema]]
* [[Archivo Secreto Vaticano]]
* [[Boris III]]
* [[Cabale]]
* [[Chips espías]]
* [[Agencia Central de Inteligencia|CIA]]
* [[Cleptocracia]]
* [[Conspiritualidad]]
* [[Derecho penal]]
* [[Desinformación]]
* [[Espionaje]]
* [[Fake news]]
* [[Falacia de evidencia incompleta]]
* [[Falacia furtiva]]
* [[Falsabilidad]]
* [[Helicópteros negros]]
* [[Horatio Kitchener#¿Una conspiración?|Horatio Kitchener]]
* [[Anexo:Conspiraciones políticas|Lista de conspiraciones políticas]]
* [[Lista de prejuicios cognitivos]]
* [[Manipulación de los medios de comunicación]]
* [[Método científico]]
* [[Movimiento de milicias|Movimiento de Milicias en Estados Unidos]]
* [[Nuevo Orden Mundial]]
* [[Nuevo Orden Mundial (conspiración)]]
* [[Operación de bandera falsa]]
* [[Pensamiento crítico]]
* [[Percy Bysshe Shelley]]
* [[Política profunda]]
* [[Posverdad]]
* [[Principio de Hanlon]]
* [[Pronoia (psicología)]]
* [[Propaganda]]
* [[Pseudociencia]]
* [[Pseudoescepticismo]]
* [[Pseudohistoria]]
* [[Reptiloide]] o reptiliano
* [[Revelaciones sobre la red de vigilancia mundial (2013-2015)]]
* [[RFID]]
* [[Síndrome del verdadero creyente]]
* [[Sociedad secreta]]
* [[Superstición]]
* [[Teoría marginal]]
* [[Teorías de la conspiración sobre la Biblia]]
* [[Tecnomito]]
* ''[[The powers that be]]''
</div>

== Referencias ==
{{listaref|2}}

== Bibliografía ==
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* {{cita publicación|apellido=Estulin|nombre=Daniel|enlaceautor=Daniel Estulin|título=Los Secretos del Club Bilderberg|editorial=Planeta|fecha=2007|}}. Barcelona. ISBN 8484531686.
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* Johnson, George: ''Architects of Fear: Conspiracy Theories and Paranoia in American Politics''. Los Ángeles: Jeremy P. Tarcher, 1983. ISBN 0-87477-275-3
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* [[Carl Sagan|Sagan, Carl]]: ''The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark''. Nueva York: The Random House, 1996. ISBN 0-394-53512-X
* [[Vankin, Jonathan]] y [[John Whalen]]: ''The 80 Greatest Conspiracies of All Time''. Nueva York: Citadel Press, 2004. ISBN 0-8065-2531-2
* Matthew R. X. Dentith (Editor). ''Taking Conspiracy Theories Seriously''. (Collective Studies in Knowledge and Society). Washington, DC: Rowman & Littlefield Publishers, 2018. ISBN: 978-1786608284
* Kurtis Hagen. ''Conspiracy Theories and the Failure of Intellectual Critique''. Ann Arbor, 2022. ISBN: 978-0472133109

== Lecturas adicionales ==
* [http://www.publiceye.org/tooclose/conspiracism.html Conspiracism], Political Research Associates
* {{Cita web|apellido=Cziesche|nombre=Dominik|coautores=Jürgen Dahlkamp, Ulrich Fichtner, Ulrich Jaeger, Gunther Latsch, Gisela Leske, Max F. Ruppert|año=2003|url=http://service.spiegel.de/cache/international/spiegel/0,1518,265160,00.html|título=Panoply of the Absurd|publicación=Der Spiegel|editorial=Der Spiegel|fechaacceso=6 de junio de 2006}}
* {{Cita web|apellido=Parsons|nombre=Charlotte|año=2001|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/1561199.stm|título=Why we need conspiracy theories|publicación=BBC News: Americas|editorial=BBC|fechaacceso=26 de junio de 2006}}
* {{Cita web|nombre=James B.|apellido=Meigs|año=2006|url=http://www.popularmechanics.com/science/research/4199607.html|título=The Conspiracy Industry|publicación=Popular Mechanics|editorial=Hearst Communications, Inc.|fechaacceso=13 de octubre de 2006|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20061029211026/http://www.popularmechanics.com/science/research/4199607.html|fechaarchivo=29 de octubre de 2006}}
* {{Cita web|nombre=Susan|apellido=Gerbic|año=2017|url=https://www.csicop.org/specialarticles/show/robert_brotherton_habla_sobre_las_teorias_conspirativas_solo_la_punta_del_i|título=Robert Brotherton habla sobre las teorías conspirativas: “solo la punta del iceberg”|publicación=CSICop||fechaacceso=21 de enero de 2018}}
* {{cita libro
|editor = Barry Coward
|autor = Julian Swann
|año= 2004
|título= Conspiracies and Conspiracy Theory in Early Modern Europe: From the Waldensians to the French Revolution
|editorial= Ashgate Publishing
|isbn =  0754635643
}}
* {{cita libro
|editor = Peter Knight
|año= 2003
|título= Conspiracy Theories in American History: An Encyclopedia
|url = https://archive.org/details/conspiracytheori0002unse_y6a7
|editorial= ABC-Clio
|isbn =  1576078124
}}
* West, Harry G. and Todd Sanders (eds) Transparency and Conspiracy: Ethnographies of Suspicion in the New World Order. Durham: [[Duke University Press]].

=== Literatura conspiracionista ===
* ''[[Los protocolos de los sabios de Sion]]''
* Oriana Fallaci. ''La rabbia e l'orgoglio'', 2001 (''La rabia y el orgullo'', Madrid, La Esfera de los Libros, 2002).
* Cuello Contreras, Joaquín. ''Conspiración para cometer el delito: Interpretación del Art. 4, i d''. Barcelona. 1978. Editorial Bosch, S.A. ISBN 978-84-7162-712-4
* Orts Berenguer, Enrique. González Cussac, José Luis. ''Compendio de derecho penal: (parte general)''. Barcelona. 2008. Librería Tirant lo Blanch, S.L. ISBN 978-84-9876-344-7
* {{Cita libro|apellidos=Dentith|nombre=Matthew R. X. (Redactor)|título=Taking Conspiracy Theories Seriously|año=2018|editorial=Rowman & Littlefield Publishers|isbn=978-1786608284|idioma=inglés}}
* Balsiger, David W. and Charles E. Sellier, Jr (1977). [[The Lincoln Conspiracy (book)|''The Lincoln Conspiracy'']]. Los Angeles: Schick Sun Classic Books. ISBN 1-56849-531-5
* {{cita libro|apellidos = Bryan|nombre = Gerald B.|coautores = Talita Paolini, Kenneth Paolini|enlaceautor = "I Am" Activity|título = Psychic Dictatorship in America|año = 2000|año-original = 1940|editorial = Paolini International LLC|isbn =  0-9666213-1-X}}
* {{cita libro|apellidos= Cooper|nombre= Milton William|enlaceautor= William Milton Cooper|título= Behold a Pale Horse|url= https://archive.org/details/beholdpalehorse0000coop|año= 1991|editorial= Light Technology Publications|isbn =  0-929385-22-5}}
* {{cita libro|apellidos= Icke|nombre= David|enlaceautor= David Icke|título= And the Truth Shall Set You Free: The 21st Century Edition|año= 2004|editorial= Bridge of Love|isbn =  0-9538810-5-9}}
* {{cita libro|apellidos= Levenda|nombre= Peter|enlaceautor= Peter Levenda|título= Sinister Forces: Trilogy|año= 2005|editorial= Trine Day|isbn =  0-9752906-2-2}}
* {{cita libro|apellidos= Marrs|nombre= Texe|enlaceautor= Texe Marrs|título= Project L.U.C.I.D.: The Beast 666 Universal Human Control System|año= 1996|editorial= Living Truth Publishers|isbn =  1-884302-02-5}}
* Tudge, Robin, and James McConnachie (2005). ''The Rough Guide to Conspiracy Theories''. London: Rough Guides. ISBN 1-84353-445-2
* [[Michel Bounan]], ''Logique du terrorisme'', Allia, Paris, 2003.
* {{cita libro|apellidos= Pelley|nombre= William Dudley|enlaceautor= William Dudley Pelley|título= Star Guests: Design for Mortality|año= 1950|editorial= Soulcraft Press|ubicación= Noblesville, Indiana}}
* {{cita libro|apellidos= Robertson|nombre= Pat|enlaceautor= Pat Robertson|título= The New World Order|url= https://archive.org/details/newworldorde00robe|año= 1992|editorial= W Publishing Group|isbn =  0-8499-3394-3}}
* Wilson, Robert Anton (2002). ''TSOG: The Thing That Ate the Constitution'', Tempe, AZ: New Falcon Publications. ISBN 1-56184-169-2
* [[David Yallop|Yallop, David A.]] (1984). ''In God's Name: An Investigation into the Murder of Pope John Paul I''. New York: Bantam Dell Publishing Group. ISBN 0-553-05073-7
* York, Byron (2005). ''The Vast Left Wing Conspiracy: The Untold Story of How Democratic Operatives, Eccentric Billionaires, Liberal Activists, and Assorted Celebrities Tried to Bring Down a President: and Why They'll Try Even Harder Next Time''. New York: Crown Forum. ISBN 1-4000-8238-2
* ''Conspiracies, Conspiracy Theories and the Secrets of 9/11'', de [[Mathias Bröckers]]. Ve la conspiración como principio fundamental entre cooperación y competición. Propone una nueva ciencia de "conspirología".

== Enlaces externos ==
* [https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/ProjectMKULTRA_Senate_Report.pdf MK Ultra informe completo]
* [http://www3.sympatico.ca/sr.gowans/selective.html When's a conspiracy theory not a conspiracy theory? When it's your own] {{Wayback|url=http://www3.sympatico.ca/sr.gowans/selective.html |date=20171206041817 }}
* [https://web.archive.org/web/20090131194029/http://bottleofbits.info/econ/pathologizing.htm "Pathologizing" protest: An exploration of "conspiracy phobia"]
* [https://archive.today/20130101222159/www.americanchronicle.com/articles/viewArticle.asp?articleID=11903 The Economics of Conspiracy Theories]
* [http://www.danielpipes.org/article/214 Dealing With Middle Eastern Conspiracy Theories], Daniel Pipes, 1992.
* [https://web.archive.org/web/20060505205140/http://www.timboucher.com/journal/2005/07/24/an-integral-approach-to-conspiracy-theory/ An Integral Approach to Conspiracy Theory]
* [http://www.csmonitor.com/2005/1116/p09s01-coop.htm On the hunt for a conspiracy theory], artículo en ''CS Monitor''
* [https://web.archive.org/web/20081026083031/http://karws.gso.uri.edu/JFK/the_critics/russell/Sixteen_questions_Russell.html 16 Questions on the Assassination] (of JFK), [[Bertrand Russell]], The Minority of One, 6 September 1964
* [https://web.archive.org/web/20060614185146/http://www.nationalism.org/patranoia/hofstadter-paranoid-style.htm The Paranoid Style in American Politics] [[Richard Hofstadter]],<cite>Harper's</cite> 1964 November
* [http://skepdic.com/illuminati.html Skeptic's Dictionary on conspiracy theories]
* [http://www.publiceye.org/tooclose/conspiracism.html The Dynamics of Conspiracism]
* [http://es.danielpipes.org/1443/viejas-conspiraciones-nuevas-creencias Viejas Conspiraciones, Nuevas Creencias], Daniel Pipes, 2004
* M. R. X. Dentith, [https://philarchive.org/rec/DENCTO-4 Conspiracy theories on the basis of the evidence] &#45; PhilArchive
* M. R. X. Dentith, [https://philarchive.org/rec/DENSCT Suspicious conspiracy theories] &#45; PhilArchive
* M. R. X. Dentith, [https://philarchive.org/rec/DENIDO-2 In defence of conspiracy theories] ([[tesis doctoral]]) &#45; PhilArchive
* Charles Pigden. [https://philarchive.org/rec/PIGPRO Popper revisited, or what is wrong with conspiracy theories?] &#45; PhilArchive

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