Sympoliteia

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Una sympoliteia (en griego antiguo συμπολιτεία, "ciudadanía conjunta") fue un tipo de tratado de organización política en la Antigua Grecia. Durante el periodo helenístico, ocurrió de dos maneras. En la Grecia continental, el término fue generalmente utilizado para designar un estado federal consistente de póleis individuales con instituciones y ciudadanía compartida. Ejemplos de ello son la Liga Aquea y la Liga Etolia. El concepto también fue utilizado para referirse a la fusión política de dos o más póleis vecinas. Esto podía eventual pero no necesariamente, conducir a la desaparición de una de las póleis participantes. Esta segunda forma fue común en la Asia Menor helenística.[1]

La sympoliteia multilateral suponía la introducción de una legislación e instituciones comunes, como la asamblea, diferentes a las de las póleis originales, las que se mantenían en sus respectivas competencias, coexistiendo con aquellas creadas en virtud de la confederación. Asimismo, se creaban santuarios y fiestas federales administradas también a propósito de la sympoliteia.[2]

Una sympoliteia es a menudo contrastada con la isopoliteia, tratado por el cual se le otorgaban iguales derechos de ciudadanía a los ciudadanos de las póleis participantes, pero que mantenían su independencia política. Autores contemporáneos del periodo helenístico podían usar el término de manera menos estricta; Polibio, por ejemplo, usaba el término sympoliteia para referirse a la ciudadanía compartida otorgada por ambos tipos de tratados. to refer to the shared citizenship granted by both treaties. De modo similar, existe una considerable superposición conceptual entre las ideas de sinecismo y sympoliteia.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Reger, Gary (2004). «Sympoliteiai in Hellenistic Asia Minor». En Colvin, Stephen. The Greco-Roman East: Politics, Culture, Society. Yale Classical Studies 31. Cambridge, UK: Cambridge University Press. pp. 145-181. ISBN 9780521828758. 
  2. Pascual, José (2007). «La sympoliteia griega en las épocas clásica y helenística». Gerión 25 (1): 171-172.