Sociogenia

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Sociogenia (francés : sociogénie, del latín socius, es decir, "asociación" o "social", y el griego γένεσις, que denota "origen, fuente, comienzo, natividad, generación, producción o creación" [1][2]​) o sociogénesis es el desarrollo de un fenómeno social. Que un fenómeno sea sociogenético indica que es socialmente producido, en oposición a lo ontológicamente dado, lo inmutable y/o lo estático. El concepto fue desarrollado por Frantz Fanon en su libro de 1952 Black Skin, White Masks.

Fanon fue un escritor, revolucionario y psicoanalista martiniqués cuyo trabajo se centró en las patologías y neurosis producidas por el colonialismo europeo.[3]​ En Black Skin, White Masks, Fanon amplió los conceptos de ontogenia y filogenia de Freud, junto a los cuales Fanon colocó la sociogenia.[4]​ Freud ocupó "ontogenia", un término tomado del campo de la biología, para describir el desarrollo natural del sujeto individual. También habló de "filogenia", término que podría usarse para comprender el desarrollo de grupos de sujetos, como familias o sociedades.[5]​ Sobre la base del trabajo de Freud, Fanon desarrolló el concepto de sociogenia, que empleó para articular cómo los fenómenos producidos socialmente, como la pobreza o el crimen, están vinculados a ciertos grupos de población como si esos grupos estuvieran predispuestos biológica u ontogenéticamente hacia esos fenómenos. La combinación de sociogenia y ontogenia (es decir, la combinación de un fenómeno sociogenético con una predilección ontogenética o "natural") juega un papel importante en la construcción social de la raza, según Fanon.[6]

Desde la época de los escritos de Fanon, el concepto de sociogenia ha sido asumido por muchos académicos en disciplinas como la sociología, la psicología, los estudios negros, los estudios de la mujer y los estudios poscoloniales .[7][8][9][10][11][12][13]​ En particular, la sociogenia ha sido una piedra angular en el pensamiento de Sylvia Wynter .[14][15]

Referencias[editar]

  1. «Social - Wiktionary». 
  2. «Genesis - Wiktionary». 
  3. Frantz Fanon: A Biography, Verso, 2012.
  4. Black Skin White Masks, Fanon, Grove Press, 1967.
  5. Sigmund Freud, The Wolfman and Other Cases. Penguin Books, 2003, 112.
  6. Black Skin White Masks, Fanon, Grove Press
  7. Beyond Whitehead: Recent Advances in Process Thought, Jakub Dziadkowiec and Lukasz Lamza eds. Lexington Books, 2017, p73-76.
  8. "Fanonian ambivalence: on psychoanalysis and postcolonial critique," Hook and Truscott, 2013.
  9. Habeas Viscus: Racializing Assemblages, Biopolitics, and Black Feminist Theories of the Human, Weheliye, Duke University Press.
  10. "Towards the Sociogenic Principle: Fanon, The Puzzle of Conscious Experience, of 'Identity' and What it’s Like to be 'Black,'" Wynter, 1999.
  11. "Inventions of Existence: Sylvia Wynter, Frantz Fanon, Sociogeny, and ['the Damned,'" Marriott, 2011.
  12. "On the Obsolescence of the Disciplines: Frantz Fanon and Sylvia Wynter Propose a New Mode of Being Human," Gagne, 2007.
  13. Postcolonial Theory and Psychoanalysis: From Uneasy Engagements to Effective Critique, Greedharry, Palgrave, 2008, p26.
  14. "Towards the Sociogenic Principle: Fanon, The Puzzle of Conscious Experience, of 'Identity' and What it’s Like to be 'Black,' Wynter, 1999.
  15. "Unsettling the Coloniality of Being/Power/Truth/Freedom: Towards the Human, After Man, Its Overrepresentation - An Argument," Wynter, 2003.