Salomée Halpir

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Salomée Halpir
Información personal
Nacimiento 1718 Ver y modificar los datos en Wikidata
Gran Ducado de Lituania Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 1763 Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Oftalmóloga y autora Ver y modificar los datos en Wikidata

Regina Salomée Halpir (Navahrudak, 1718-después de 1763)[1]​ fue una oculista lituana del siglo XVIII. Se ganó el título de la primera doctora del Gran Ducado de Lituania.[2]​ Lo que se sabe sobre su vida es gracias a sus memorias, escritas en 1760, que es un ejemplo único de memorias de viaje y de literatura de femenina.[3][2]​ Halpir expresó características y ambiciones decididamente no femeninas para su época. En lugar de dedicar su vida a criar hijos y ser una buena esposa, según lo dictado por las normas sociales del siglo XVIII, Halpir se esforzó por convertirse en una médica exitosa y expresó su deseo de viajar y aventurarse.[2]

Nombres[editar]

Es conocida bajo una gran variedad de nombres. Su nombre algunas veces se conoce como Salomea, Salomé, o Salomėja. En sus memorias, se refirió a sí misma como Salomea, pero firmó la dedicación como Regina.[4]​ Su apellido de soltera se traduce como Rusiecki, Rusiecka, Ruseckaitė, Rusieckich. Halpir o Halpirowa es su apellido de casada del primer matrimonio. El apellido del segundo matrimonio se traduce como Pilstein, Pilsztyn, Pilsztynowa, Pilštyniova, o Pichelstein. Incluso después del amargo divorcio de su segundo marido, ella continuó usando su apellido, tal vez porque sonaba más noble.[4]​ En la dedicatoria de sus memorias utilizó el cuarto apellido, Makowska. Se ha sugerido que es el apellido de su tercer marido, pero el origen de ese apellido sigue siendo desconocido.[4]

Vida y carrera médica[editar]

Halpir nació cerca de Navahrudak, Gran Ducado de Lituania, en la familia de Joachim Rusiecki, que era de la pequeña nobleza. A la edad de 14 años se casó con un oculista luterano alemán, el Dr. Jacob Halpir.[5]​ La pareja se trasladó a Constantinopla, Imperio Otomano, donde el Dr. Halpir practicó la medicina y tuvo muchos clientes mientras se enfrentaba a la feroz competencia de los médicos judíos y musulmanes.[6][4]​ A pesar de, o quizás debido a, ser una mujer cristiana pobremente educada en un país islámico,[4]​ Halpir fue entrenada por su marido y lo ayudó en sus operaciones. Después de algún tiempo, se ganó tanto el conocimiento y la experiencia, y recibió autorización oficial a la práctica médica, con especialidad en cirugía de cataratas.[6][7]​ Su condición de mujer la ayudó a encontrar un nicho en la atención de pacientes femeninas porque según la costumbre musulmana un hombre, incluso un médico, no tenía derecho a visitar el harén, y las mujeres musulmanes devotas no tenía derecho a tratar a los hombres. Un cristiano podía practicar entre los hombres y las mujeres y su condición de extranjera le ayudó a faltar a las tradiciones islámicas que limitaban gravemente la libertad de las mujeres.[4][4]​ Pronto, ella y su marido se fueron a Bosnia. En el camino, se detuvieron en diferentes ciudades, y trataron a los niños. Su esposo le enseñó los fundamentos del latín, y ella era capaz de escribir las recetas. Libros comprados de medicina y farmacia la ayudaron a mejorar constantemente sus conocimientos. Halpir nunca recibió ningún entrenamiento formal en medicina.

Más tarde su marido enfermó y murió dejando Halpir con su hija de 2 años, Constance.[6]​ Después de esto, Halpir emprendió un extenso viaje por toda Europa. Durante la Guerra ruso-turca, pagó por la liberación de cuatro prisioneros de guerra austriacos. Tres de ellos fueron rescatados por parientes mientras que el cuarto, el alférez Pilstein, se convirtió en su segundo marido.[3]​ Viajó a Polonia donde Michał Kazimierz "Rybeńko" Radziwiłł ascendió a su marido al rango de oficial y a ella le ofreció la posición de doctor residente en Nesvizh.[3][6]​ Viajó a San Petersburgo para liberar a algunos prisioneros de guerra turcos. Allí accedió a la corte imperial y conoció a la emperatriz Ana de Rusia y futura emperatriz Isabel de Rusia.[4]​ Después de varios meses regresó a Polonia. Se divorció de su segundo marido, con el que tuvo dos hijos, después de haberle acusado de adulterio, de envenenarla y de extorsionarla.[4]

Se trasladó a Viena, donde el príncipe József Rákóczi se enamoró de ella, pero rechazó su propuesta de matrimonio.[6]​ Se involucró románticamente con un noble polaco, siete años más joven, que se aprovechó de su riqueza. También lo acusó de matar de hambre a uno de sus hijos.[4]​ Regresó a Constantinopla y se convirtió en la médica de las mujeres en el harén del sultán Mustafa III.[3][4]​ Hasta hace poco tiempo, su destino después de 1760, cuando terminó sus memorias, era desconocido.[4]​ Dariusz Kołodziejczyk descubrió que en 1763 fue empleada como médica en el harén del Khan en Bakhchysarai y, como tal, sirvió como informante del cónsul ruso Aleksandr Nikiforov.[1]

Autobiografía[editar]

La autobiografía de 388 páginas fue descubierta por el historiador polaco Glatman en la biblioteca del príncipe Czartoryski.[6]​ Fue publicada en Polonia en 1957 como Proceder podrozy i zycia mego awantur (Viajes y aventuras de mi vida).[5]​ Parte de los acontecimientos en las memorias parecen inverosímiles e improbables. Por ejemplo, describió cómo su pierna se volvió floja y visiblemente más corta debido a un presagio mágico.[3]​ Por lo tanto, la exactitud biográfica de sus memorias es disputada y algunos investigadores prefieren tratarla más como una obra de ficción que como una autobiografía verdadera.[2]

Referencias[editar]

  1. a b Kolodziejczyk, Dariusz (2011). The Crimean Khanate and Poland-Lithuania: International Diplomacy on the European Periphery (15th-18th Century). A Study of Peace Treaties Followed by Annotated Documents. The Ottoman Empire and its Heritage 47. BRILL. p. 205. ISBN 9789004191907. 
  2. a b c d Veličkaitė, Vika (2013). Aktyvių moterų veikla XVIII a. Lietuvos Didžiojoje Kunigakštystėje (Master Thesis) (en lithuanian). Kaunas: Vytautas Magnus University. pp. 17-18. 
  3. a b c d e Burba, Domininkas (10 de diciembre de 2012). «LDK bastūnės nuotykiai: nuo turkų sultono haremo iki Balkanų plėšiko nelaisvės» (en lithuanian). 15 min. Consultado el 23 de julio de 2013. 
  4. a b c d e f g h i j k l Roczniak, Wladyslaw (2008). «Power in Powerlessness: The Strange Journey and Career of Regina Salomea Pilsztynowa». The Polish Review 53 (1): 25-51. ISSN 0032-2970. JSTOR 25779717. 
  5. a b «Elizabeth A. Sackler Center for Feminist Art: The Dinner Party: Heritage Floor: Salomée Halpir». Brooklyn Museum. 27 de marzo de 2007. Consultado el 23 de julio de 2013. 
  6. a b c d e f Baudouin, Marcel (1901). Les femmes médecins. Étude de psychologie sociale internationale (en francés). Paris: Institut international de bibliographie. pp. 161-169. 
  7. Lovejoy, Esther Pohl (1957). Women Doctors of the World. New York: Macmillan Company. p. 172. OCLC 598096784. 

Enlaces externos[editar]