Historia del lesbianismo en Chile

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La historia del lesbianismo en Chile tiene sus primeras manifestaciones durante la presencia de pueblos precolombinos.

Época precolombina[editar]

El Imperio inca, que dominó la mitad norte de Chile, tenía a la homosexualidad asociada a conceptos de carácter religioso y sagrado, siendo practicada normalmente —incluso, las relaciones lésbicas eran bien vistas—;[1]​ sin embargo, otras fuentes señalan castigos en contra de los homosexuales.[2]

En el pueblo rapanui, ubicado en la isla homónima en el Pacífico Sur, se ha descrito que las relaciones sexuales lésbicas eran toleradas y aceptadas.[3]

Siglo XIX[editar]

Pese a que el Código Penal de Chile, promulgado en 1875, consideraba en su artículo 365 a la sodomía como un delito sin realizar distinción entre los géneros masculino y femenino, no hay casos conocidos de mujeres condenadas en Chile por realizar prácticas homosexuales. Para el historiador Leonardo Fernández, este hecho «más que obedecer a un desprecio por la mujer en tanto sujeto, lo es, porque estas relaciones no ponen en peligro el elemento dominante en la sociedad, no ofende lo masculino».[4]

En 1886 el periódico satírico El Padre Padilla hacía mención de las congregaciones religiosas como uno de los lugares en los cuales se desarrollaban relaciones lésbicas debido al enclaustramiento de las monjas:[5]

Las verdaderas causas del incremento del mariconismo entre nosotros son las siguientes: la confesion i los internados, i entre estos, mui principalmente los seminarios, que son semilleros de maricones. Entiéndase que al hablar de confesion, no me refiero a la que hacen las mujeres, porque de ella resultan huachos, i nó maricas. Pero de los internados de monjas, cleriguitos i seglares, salen la mayor parte de los fabricantes de roscas y tortillas. I ello se esplica. Entre cien muchachas, entre las cuales no hai un muchacho ni para remedio, las pobrecillas se dicen: «Con lo que hai nos vamos»; i, a falta de carne, le atracan al pescado. Acabad con todos los internados i acabareis con el mariconismo, I tendreis una nacion de hombres mui hombres…
Juan Rafael Allende, «El mariconismo en Chile». El Padre Padilla, Santiago de Chile, 13 de marzo de 1886[5]

Diez años después de las menciones hechas por Allende, en 1896 el médico Federico Puga Borne señalaba en su Compendio de medicina legal que "el amor lésbico" no debía considerarse como sodomía, "pero sí como abusos deshonestos".[6]

Siglo XX[editar]

Gabriela Mistral.

En 1935, Joaquín Edwards Bello describió en La chica del Crillón a un personaje lésbico, tema que fue pocas veces mencionado. Gabriela Mistral reflejó en sus cartas el dolor de no poder vivir sus relaciones personales, que en el caso de la ganadora del Premio Nobel de Literatura se reforzaba asociando su lesbianismo a su carácter feminista. La sexualidad de Mistral generó múltiples debates respecto a su sexualidad durante varias décadas,[7]​ solamente tras su muerte y la publicación de algunas de sus cartas en 2009 se conoció más sobre la vida privada de Mistral.[8]

En los años 1960 el proceso de represión estatal hacia las lesbianas ocurría de la misma manera que con los hombres gays. En la misma época la prensa sensacionalista describía algunos de los puntos de encuentro para lesbianas en Santiago, entre los que se mencionaban el Jardín Japonés del cerro Santa Lucía y los hoteles "River Plate" (situado en la calle Carmen) y "México" (en la calle Bascuñán Guerrero), estos últimos también destinados a albergar hombres homosexuales.[9]

Primeras organizaciones[editar]

Mónica Briones, artista lesbiana asesinada en 1984.

El año 1983 vio el nacimiento de la Colectiva Lésbica Ayuquelén (pretendiendo significar «la alegría de ser» en mapudungun), el primer grupo lésbico feminista nacional. Aunque su nacimiento se originó luego de la visita de algunas feministas chilenas a la segunda Reunión de Feministas de América Latina y el Caribe realizada en Perú el año anterior, el punto de inflexión fue el asesinato de la escultora y artista Mónica Briones en 1984. Según la investigación realizada por Érika Montecinos Urrea, periodista y activista lésbica, Mónica Briones fue asesinada en la intersección de las calles Irene Morales con Merced luego que un individuo "con pinta de militar" la atacó a golpes hasta desangrarla, según relató la único testigo, Glorial del Villar, amiga de la víctima.[10]

Ayuquelén estuvo desde sus inicios ligada al movimiento feminista, aunque sus relaciones fueron difíciles, pues temían una identificación conjunta de ambos movimientos; en esa época también entraron en contacto con grupos internacionales como el ILIS y el ILGA.[11]​ En Concepción, en tanto, surgió el Colectivo SER hacia fines de la década de los años 1980 y del cual nació también Lesbianas en Acción (LEA).[12]​ En marzo de 1994 nació la Coordinadora Lésbica[13]​ y en 2002 la revista lesbofeminista Rompiendo el Silencio, convertida en agrupación en 2013.[14]

Siglo XXI[editar]

Representación en medios[editar]

En los primeros años de los años 2000, nacen además los primeros sitios digitales para lesbianas en Chile. Uno de ellos fue la revista digital de cultura lesbiana Rompiendo el Silencio fundado por la periodista Erika Montecinos Urrea. Posteriormente, el año 2008 esta revista logra imprimirse y venderse en quioscos a lo largo de todo Chile, cuya última edición fue impresa en el año 2010. Desde febrero de 2013, el grupo que organizaba la publicación de la revista se convierte en la Agrupación Lésbica Rompiendo el silencio siendo una de las principales organizaciones en la actualidad que lucha por los derechos humanos y la visibilidad de las mujeres lesbianas y bisexuales. Algunos de sus logros son haber incorporado en el plan de acción de violencia hacía las mujeres 2014-2015, la violencia contra las mujeres por su orientación sexual y haber presentado en conjunto con otras organizaciones lesbofeministas (Visibles, Corporación Humanas, Familia es Familia), el proyecto de ley de derechos de filiación para hijos de parejas del mismo sexo.[15]

La teleserie nocturna Ídolos de TVN, emitida entre 2004 y 2005, presentó la primera relación lésbica explícita entre los personajes encarnados por las actrices Liliana García y Alejandra Vega; dicha trama sufrió censura por parte del canal y en el capítulo final el personaje de García huía de Chile para vivir su amor lésbico.[16]​ En 2008 la telenovela El señor de La Querencia, del mismo canal, presentó a la primera pareja lésbica estable, interpretada por las actrices Lorena Bosch y Begoña Basauri.[17][18]

Avances políticos y sociales[editar]

Ana González.

El 8 de mayo de 2014 la revista Caras publicó un reportaje en el que revelaba que tras quedar viuda, la actriz Ana González tuvo una relación lésbica de más de cuatro décadas con Luz María Sotomayor, quien se convirtió en guardiana de su patrimonio.[19]​ Al año siguiente, el 9 de julio se establece como el Día de la Visibilidad Lésbica, que conmemora el aniversario del asesinato de Mónica Briones.[20]

En enero de 2016 la agrupación Rompiendo el Silencio realizó la encuesta «Ser lesbiana en Chile», que entre sus resultados reveló que los espacios familiares son en los que se manifiesta más angustia o violencia para las lesbianas.[21]​ Entre mayo y junio de 2019 se realizó una nueva versión del estudio, en el cual se indicó que el 17,2% de las mujeres encuestadas preferían omitir llamarse «lesbianas», que alrededor del 70% ha sufrido alguna situación de acoso y que entre las encuestadas que tenían hijos, el 18% los obtuvo mediante fertilización asistida y el 70% mediante sus relaciones heterosexuales anteriores.[22][23]

En las elecciones municipales de mayo de 2021 fue elegida por primera vez una alcaldesa abiertamente lesbiana: Lorena Olavarría Baeza en Melipilla.[24]​ Posteriormente, en las elecciones parlamentarias del 21 de noviembre del mismo fue elegida por primera vez una diputada lesbiana (Marcela Riquelme).[25]

Como recuerdo al homicidio de Mónica Briones y como forma de rescatar la memoria histórica de la diversidad sexual durante la dictadura militar, el 9 de julio de 2022 fue inaugurado en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos el «Fondo Mónica Briones».[26]

Casos de lesbofobia[editar]

Diversos casos de lesbofobia han aparecido en el país durante los últimos años, siendo uno de los más conocidos el de la jueza Karen Atala, quien perdió la custodia de sus hijos en 2003 por convivir con su pareja lésbica. El caso fue debatido en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos debido a la discriminación manifestada por su orientación sexual y la sentencia fue entregada el 24 de febrero de 2012 condenando al Estado chileno por discriminación.[27]

El 2 de agosto de 2017 Anna Cook, DJ y lesbiana, fallece en su departamento en la comuna de Providencia. La investigación sobre su muerte genera dudas sobre las incongruencias encontradas.[28]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. López, Eduardo Ramón. «El rostro oculto de los pueblos precolombinos» (HTM). www.islaternura.com. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2005. Consultado el 6 de enero de 2008. 
  2. Crompton, Louis (2003). Homosexuality and Civilisation (en inglés). Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 0-674-02233-5. Consultado el 8 de agosto de 2011. 
  3. Métraux, Alfred (1940). «Ethnology of Easter Island» (en inglés). Bernice P. Bishop Museum. p. 108. Consultado el 30 de junio de 2022. 
  4. Fernández, Leonardo (2015). «Del delito-pecado al delito-enfermedad. Construcción de la homosexualidad en Chile». Liminales. Escritos sobre psicología y Sociedad. Universidad de Chile: 16. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  5. a b González, Carolina (marzo de 2004). «Entre "sodomitas" y "hombres dignos, trabajadores y honrados": Masculinidades y sexualidades en causas criminales por sodomía (Chile a fines del siglo XIX)» (HTML). www.cybertesis.cl. Archivado desde el original el 4 de abril de 2009. Consultado el 2 de julio de 2008. 
  6. «Discursos sobre la homosexualidad femenina». Memoria Chilena. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  7. Rompiendo el silencio (4 de septiembre de 2009). «Una madre lesbiana para la nación». www.rompiendoelsilencio.cl. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2009. Consultado el 21 de noviembre de 2009. 
  8. Fiol-Matta, Licia (2000). «"Race Woman": Reproducing the Nation in Gabriela Mistral». GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies (en inglés) 6 (4): 491-527. ISSN 1064-2684. 
  9. Canelius (27 de diciembre de 1963). «Amor lesbio: desviación sexual en la mujer». Aquí Está: 8-12. 
  10. Robles, Víctor Hugo (2008). Bandera hueca: historia del movimiento homosexual de Chile. Santiago: Editorial Cuarto Propio. p. 215. ISBN 956-260-436-5. Consultado el 30 de noviembre de 2009. 
  11. Mogrovejo, Norma (2004). «Relevancia de las lesbianas en América Latina: la recuperación de nuestra historia». En Péter Drucker y Enrique Mercad, ed. Arco iris diferentes. Siglo XXI. p. 263. ISBN 9789682324864. Consultado el 28 de noviembre de 2009. 
  12. Rivera, Consuelo. «TODAS LOCAS, TODAS VIVAS, TODAS LIBRES«: LESBIANAS CHILENAS 1980-1995». Museo de las Mujeres de Chile. Consultado el 24 de noviembre de 2022. 
  13. Gómez Tapia, Roxana (2018). «Activismo lesbofeminista en la performance vocal de los programas radiales del fondo documental Salón de las Preciosas (1998-2004)». Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile. Consultado el 4 de agosto de 2022. 
  14. Montecinos, Erika (29 de mayo de 2018). «Quince años "Rompiendo el Silencio" o cómo hemos trabajado las lesbianas por nuestra visibilidad». El Mostrador. Consultado el 10 de marzo de 2021. 
  15. Montecinos, Erika (29 de mayo de 2018). «Quince años "Rompiendo el Silencio" o cómo hemos trabajado las lesbianas por nuestra visibilidad». El Mostrador. Consultado el 10 de marzo de 2021. 
  16. «Liliana García y censura que vivió con personaje lésbico en Ídolos de TVN: "Me sentí presionada"». Página 7. 20 de octubre de 2020. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  17. «"Lucrecia" salió al paso de críticas contra "El señor de la Querencia"». Cooperativa.cl. 9 de julio de 2008. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  18. «El Señor de la Querencia». LesbianLips. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  19. Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (2015). «XIII Informe de Derechos Humanos». Consultado el 30 de julio de 2021. 
  20. «¿Quién fue la escultora Mónica Briones Puccio? la historia que inspira el Día de la Visibilidad Lésbica en Chile». Revista Emancipa. 9 de julio de 2020. Consultado el 7 de mayo de 2021. 
  21. ««Ser lesbiana en Chile»: Algunos resultados que hablan de nuestra realidad». Rompiendo el Silencio. 2016. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  22. «Estudio “Ser lesbiana en Chile”: Más de un 70 por ciento ha sido acosada por su orientación sexual». Radio U. de Chile. 9 de mayo de 2019. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  23. Pinochet Venegas, Isidora (10 de marzo de 2021). «Mujeres que aman a mujeres: radiografía al lesboodio en Chile». El Mostrador. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  24. Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (25 de mayo de 2021). «Lorena Olavarría Baeza, la primera alcaldesa feminista y disidente visible de Chile». Movilh. Archivado desde el original el 31 de enero de 2022. Consultado el 31 de enero de 2022. 
  25. Middleton, Javier (26 de noviembre de 2021). «Nace una “bancada disidente” en el Congreso: quiénes son las 4 diputadas electas LGTBIQ+». The Clinic. Consultado el 26 de noviembre de 2021. 
  26. «Inauguran “Fondo Mónica Briones” para rescatar la memoria del movimiento LGTBIQA+ en dictadura». Revista Clóset. 12 de julio de 2022. Consultado el 25 de agosto de 2022. 
  27. Comisión Interamericana de Derechos Humanos (23 de julio de 2008). «Informe N.º 42/08. Admisibilidad petición 1271-04. Karen Atala e hijas - Chile». www.cidh.org. Consultado el 28 de mayo de 2009. 
  28. Paula Lepe (2 de agosto de 2020). «La enigmática muerte de Anna Cook, la DJ lesbiana por quien su madre pide justicia». CHV Noticias. Consultado el 8 de agosto de 2021.