Diferencia entre revisiones de «Eufuismo»
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El '''Eufuismo''' (''euphuism'') es, en literatura inglesa, un estilo altamente elaborado y artificial, ampuloso y afectado, que tomó su nombre del ''Euphues, the Anatomy of Wit'' ("Euphues, o la anatomía del ingenio"), 1578, y su segunda parte, ''Euphues y su Inglaterra'', 1580, del escritor [[John Lyly]], su principal cultivador, aunque fue seguido en esta estética por otro importante escritor, [[Robert Greene]]. Aunque [[William Shakespeare]] criticó este estilo, y sobre todo sus simetrías, a veces lo imitó. |
El '''Eufuismo''' (''euphuism'') es, en literatura inglesa, un estilo altamente elaborado y artificial, ampuloso y afectado, que tomó su nombre del ''Euphues, the Anatomy of Wit'' ("Euphues, o la anatomía del ingenio"), 1578, y su segunda parte, ''Euphues y su Inglaterra'', 1580, del escritor [[John Lyly]], su principal cultivador, aunque fue seguido en esta estética por otro importante escritor, [[Robert Greene]]. Aunque [[William Shakespeare]] criticó este estilo, y sobre todo sus simetrías, a veces lo imitó. |
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El Eufuismo proviene en realidad de la muy [[Manierismo|manierista]] y elaborada prosa cortesana del español fray [[Antonio de Guevara]], un escritor muy popular en Europa y cuyo ''Reloj de príncipes'' fue traducido al inglés en |
El Eufuismo proviene en realidad de la muy [[Manierismo|manierista]] y elaborada prosa cortesana del español fray [[Antonio de Guevara]], un escritor muy popular en Europa y cuyo ''Reloj de príncipes'' fue traducido al inglés en 1557 por [[Thomas North (traductor)|Thomas North]], y prosperó en Inglaterra desde 1580 hasta comienzos del XVII, alcanzando su apogeo en el reinado de [[Isabel I de Inglaterra|Isabel I]]. Se caracteriza por un extenso uso del [[símil]], la [[aliteración]] y la [[antítesis]], un gran descriptivismo ornamental, el abuso de la [[retórica]] y el acarreo de gran número de autoridades eruditas y citas cultas. Se trata en realidad de una forma de [[conceptismo]]. |
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El Eufuismo desempeñó un papel importante en la historia literaria inglesa probando la flexibilidad de que era capaz la prosa. El término ha venido a equivaler en la estilística del [[Barroco]] al [[conceptismo]] español, al [[preciosismo]] francés y al [[seiscentismo]] y [[marinismo]] italianos. |
El Eufuismo desempeñó un papel importante en la historia literaria inglesa probando la flexibilidad de que era capaz la prosa. El término ha venido a equivaler en la estilística del [[Barroco]] al [[conceptismo]] español, al [[preciosismo]] francés y al [[seiscentismo]] y [[marinismo]] italianos. |
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Revisión del 11:12 26 mar 2016
El Eufuismo (euphuism) es, en literatura inglesa, un estilo altamente elaborado y artificial, ampuloso y afectado, que tomó su nombre del Euphues, the Anatomy of Wit ("Euphues, o la anatomía del ingenio"), 1578, y su segunda parte, Euphues y su Inglaterra, 1580, del escritor John Lyly, su principal cultivador, aunque fue seguido en esta estética por otro importante escritor, Robert Greene. Aunque William Shakespeare criticó este estilo, y sobre todo sus simetrías, a veces lo imitó.
El Eufuismo proviene en realidad de la muy manierista y elaborada prosa cortesana del español fray Antonio de Guevara, un escritor muy popular en Europa y cuyo Reloj de príncipes fue traducido al inglés en 1557 por Thomas North, y prosperó en Inglaterra desde 1580 hasta comienzos del XVII, alcanzando su apogeo en el reinado de Isabel I. Se caracteriza por un extenso uso del símil, la aliteración y la antítesis, un gran descriptivismo ornamental, el abuso de la retórica y el acarreo de gran número de autoridades eruditas y citas cultas. Se trata en realidad de una forma de conceptismo.
El Eufuismo desempeñó un papel importante en la historia literaria inglesa probando la flexibilidad de que era capaz la prosa. El término ha venido a equivaler en la estilística del Barroco al conceptismo español, al preciosismo francés y al seiscentismo y marinismo italianos.
Cita
- It is virtue, yea virtue, gentlemen, that maketh gentlemen; that maketh the poor rich, the base-born noble, the subject a sovereign, the deformed beautiful, the sick whole, the weak strong, the most miserable most happy. There are two principal and peculiar gifts in the nature of man, knowledge and reason; the one commandeth, and the other obeyeth: these things neither the whirling wheel of fortune can change, neither the deceitful cavillings of worldlings separate, neither sickness abate, neither age abolish.
- --- Euphues, the Anatomy of Wit