Diferencia entre revisiones de «Aedo»
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'''Aedo''' significa ([[griego antiguo]]) ἀοιδός, ''aoidós'', «cantor», nominativo del verbo ''aodein'' (ᾄδειν), «cantar» y el nombre ''aodé'', «[[oda]]», «canción». |
'''Aedo''' significa ([[griego antiguo]]) ἀοιδός, ''aoidós'', «cantor», nominativo del verbo ''aodein'' (ᾄδειν), «cantar» y el nombre ''aodé'', «[[oda]]», «canción». |
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Era, en la [[Antigua Grecia]], un artista que cantaba [[epopeya]]s acompañándose de un instrumento musical, el [[phorminx]]. Se distinguía del [[rapsoda]], más tardío, en que componía sus propias obras. Sería el equivalente a un [[bardo (profesión)|bardo]] [[celta]]. |
Era, en la [[Antigua Grecia]], un artista que cantaba [[epopeya]]s acompañándose de un instrumento musical, el [[phorminx]]. Se distinguía del [[rapsoda]], más tardío, en que componía sus propias obras. Sería el equivalente a un [[bardo (profesión)|bardo]] [[celta]]. |
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Revisión del 19:42 27 jun 2011
cantando para Homero, de Lafond]]
Aedo significa (griego antiguo) ἀοιδός, aoidós, «cantor», nominativo del verbo aodein (ᾄδειν), «cantar» y el nombre aodé, «oda», «canción». Era, en la Antigua Grecia, un artista que cantaba epopeyas acompañándose de un instrumento musical, el phorminx. Se distinguía del rapsoda, más tardío, en que componía sus propias obras. Sería el equivalente a un bardo celta.
Según los especialistas homéricos modernos aedo es usado también como una de las denominaciones técnicas para una poética épica oral en la tradición a la que pertenecen la Ilíada y la Odisea.
El nominativo y el verbo aparecen en varias ocasiones en la Ilíada y la Odisea en relación a la poesía.
El más célebre de los aedo es Homero. La Odisea y la Ilíada presentan dos figuras: el más conocido, Demódoco, quien cantó en la corte de Alcínoo, pero también Femio, aedo de la corte de Ítaca. Estos dos personajes nos informan sobre el oficio de aedo: el bardo cantaba ante una asamblea de aristócratas reunidos en un banquete. Elegía entre una amplia colección de temas muy conocidos, como la Guerra de Troya. Elegía un episodio, pero el público le reclamaba a menudo tal o cual tema. A menudo, empezaban su canto con un proemio, es decir un canto corto que servía de preludio a la epopeya principal. Los Himnos homéricos constituyen una colección de tales poemas.
Bibliografía
- E.R. Dodds, Los griegos y lo irracional, Alianza Editorial, col. «Alianza ensayo», Madrid, 1999, ISBN 978-84-206-6734-8.