Diferencia entre revisiones de «Satori»

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'''''Satori''''' es un término [[idioma japonés|japonés]] que designa la [[iluminación (misticismo)|iluminación]] en el [[budismo]] [[zen]].
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[[Archivo:Satori.svg|thumb|100px|El término ''satori'' en idioma japonés.]]
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La palabra significa literalmente ‘comprensión’ y el descubrimiento de un nuevo mundo, desapercibido hasta ahora a causa de la confusión de el espiritu formado por el dualismo
La palabra significa literalmente ‘comprensión’.


*[[wikt:悟|悟]] ''(oh)'' en [[idioma coreano|coreano]].
*[[wikt:悟|悟]] ''(oh)'' en [[idioma coreano|coreano]].

Revisión del 16:28 12 feb 2011

Satori es un término japonés que designa la iluminación en el budismo zen.

El término satori en idioma japonés.

La palabra significa literalmente ‘comprensión’.

En ocasiones se utiliza indistintamente con la palabra kenshou, pero ésta última hace referencia a la primera percepción de la naturaleza del Buda, o naturaleza verdadera, referida al despertar. Kenshou no es un estado permanente de iluminación, sino más bien un guiño puntual de la verdadera naturaleza de la existencia. El satori, por otra parte, se utiliza para referirse a la iluminación profunda o última. Se utiliza la palabra satori para referirse a los estados de iluminación de Gautama Buda y los patriarcas del budismo.

De acuerdo con D. T. Suzuki, el satori es la razón de ser del zen, sin la cual el zen es «no zen». Así, cada paso, cada matiz, tanto doctrinal como disciplinario es directamente hacia el Satori.[1]

El término satori es también análogo al concepto de creatividad, en el sentido de que reconcilia oposiciones aparentes. También se conoce como el momento de descubrimiento (el «¡eureka!» de Arquímedes), que surge al clarificar una paradoja, que es el momento de catarsis o purificación.

El satori del atleta

En el deporte la palabra satori describe un estado de armonía entre el cuerpo, la mente y las emociones, en el que el atleta es capaz de rendir al máximo.

  • Cuando la mente, liberada de distracciones internas, no es más que pura atención en el instante presente.
  • Cuando las emociones, liberadas de toda tensión incómoda se manifiestan como una pura motivación.
  • Cuando el cuerpo, completamente relajado y lleno de energía es sensible y está abierto a la vida.

Cuando los tres centros están simultáneamente en este estado, el atleta da lo mejor de sí. En ese momento las emociones se encuentran aisladas del cuerpo, que está atento y dinámico, un estado que todos los atletas experimentan en algún momento.

Véase también

Notas

  1. Suzuki, Daisetz Teitaro: An introduction to zen buddhism. EE. UU.: Rider & Co., 1948.