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'''Acatalepsia''' (del [[idioma griego|griego]] α̉-, imposible, y καταλαμβάνειν, tomar), en [[filosofía]], es lo que no puede ser comprendido, o la imposibilidad de [[comprensión|comprender]] o concebir una cosa. Los [[Pirronismo|seguidores de Pirrón]] y los [[Escepticismo_filosofico|escépticos]] afirmaban una ''acatalepsia'' absoluta; según ellos toda la [[ciencia]] humana o [[conocimiento]], eran solo meras elucubraciones o verosimilitudes. |
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Es la [[antítesis]] de la doctrina [[Estoicismo|estoica]] de [[katalepsis|catalepsia]] o Apprehension.<ref name="lewes">[[George Henry Lewes]], 1863, ''The biographical history of philosophy'', Volume 1, page 297</ref> Según los estoicos, la catalepsia era una percepción verdadera, pero para los escépticos, todas las percepciones eran acatalépticas, o sea no tenían conformidad con los objetos percibidos, o, en el caso que tuvieran alguna conformidad, nunca se podría saberlo.<ref name="lewes"/> |
Es la [[antítesis]] de la doctrina [[Estoicismo|estoica]] de [[katalepsis|catalepsia]] o Apprehension.<ref name="lewes">[[George Henry Lewes]], 1863, ''The biographical history of philosophy'', Volume 1, page 297</ref> Según los estoicos, la catalepsia era una percepción verdadera, pero para los escépticos, todas las percepciones eran acatalépticas, o sea no tenían conformidad con los objetos percibidos, o, en el caso que tuvieran alguna conformidad, nunca se podría saberlo.<ref name="lewes"/> |
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Revisión del 19:57 9 may 2021
Acatalepsia (del griego α̉-, imposible, y καταλαμβάνειν, tomar), en filosofía, es lo que no puede ser comprendido, o la imposibilidad de comprender o concebir una cosa. Los seguidores de Pirrón y los escépticos afirmaban una acatalepsia absoluta; según ellos toda la ciencia humana o conocimiento, eran solo meras elucubraciones o verosimilitudes.
Es la antítesis de la doctrina estoica de catalepsia o Apprehension.[1] Según los estoicos, la catalepsia era una percepción verdadera, pero para los escépticos, todas las percepciones eran acatalépticas, o sea no tenían conformidad con los objetos percibidos, o, en el caso que tuvieran alguna conformidad, nunca se podría saberlo.[1]
Referencias
- ↑ a b George Henry Lewes, 1863, The biographical history of philosophy, Volume 1, page 297
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