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Los cuatro '''jinetes del Apocalipsis''' hace mención a los cuatro caballeros que se describen en la primera parte del capitulo 6º del [[Apocalipsis]]. Surgen a consecuencia de la apertura de los cuatro primeros sellos. Según la exégesis representan y son figura de: la '''victoria''', la '''guerra''', el '''hambre''' y la '''muerte'''. Aunque solo a este último se le designa por este nombre.<ref>En la edición de la [[Biblia de Jerusalén]] se traduce por ''Peste'' aunque con nota a pie de página hace referencia a: literalmente "''Muerte"''.{{cita libro |apellidos= |nombre= |enlaceautor= |coautores= |editor= Desclé de Brouwer|otros= |título= Biblia de Jerusalén| url = |formato= |fechaacceso= |añoacceso= |mesacceso= |edición= |volumen= |fecha= |año= 1967|mes= |editorial= |ubicación= |idioma= |isbn= |id= |páginas= 1647|capítulo= | urlcapítulo = |cita= }}</ref> {{biblia|Apocalipsis|6:1-8}} |
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Aunque los jinetes aparecen brevemente en el libro, su importancia radica en la cantidad de representaciones artísticas y generalmente en la influencia que tuvieron sobre la cultura occidental. |
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Revisión del 19:50 25 may 2010
Los cuatro jinetes del Apocalipsis hace mención a los cuatro caballeros que se describen en la primera parte del capitulo 6º del Apocalipsis. Surgen a consecuencia de la apertura de los cuatro primeros sellos. Según la exégesis representan y son figura de: la victoria, la guerra, el hambre y la muerte. Aunque solo a este último se le designa por este nombre.[1] Apocalipsis 6:1-8
Aunque los jinetes aparecen brevemente en el libro, su importancia radica en la cantidad de representaciones artísticas y generalmente en la influencia que tuvieron sobre la cultura occidental.
Caballo Blanco
Cabalgado por el jinete de la enfermedad.
Ven. Miré y vi un caballo blanco, y el que montaba sobre él tenía un arco, y le fue dada una corona, y salió vencedor, y para vencer aúnAp. 6,2[2]
San Ireneo y San Juan Crisóstomo sostienen que el arquero montado sobre el caballo blanco es la triunfante propagación del Evangelio; una expansión que triunfa gracias al apoyo político. El padre Castellani lo deja claro al interpretar que en la Monarquía Cristiana, la Christianitas, el orden romano convertido a la ortodoxia cristiana.
Portar un arco, un arma para alcanzar grandes distancias, es representación de lo que hicieron los reinos cristianos, apoyando y llevando la evangelización a pueblos lejanos. Como ejemplo de lo predicho aconteció el bautismo de los pueblos germanos y eslavos o la evangelización de América. Salió "a vencer", esas victorias, son las victorias de Constantino, de Teodosio, de Carlos Martel. Aquellos que afianzaron y contruyeron sobre el antiguo orden romano, la Romanitas, el orden cristiano que perduró desde Constantino hasta el emperador Carlos V.[3] El milenio que después es narrado en la parte final del Apocalipsis.[4]
Caballo Rojo
Cabalgado por el jinete de la guerra.
Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente que decía: "Ven". Entonces salió otro caballo, rojo; al que lo montaba se le concedió quitar de la tierra la paz para que se degollaran unos a otros; se le dio una espada grande.Ap. 6,3-4[2]
Caballo Negro
Cabalgado por el jinete del hambre.
Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: "Ven".Ap. 6,5[2]
Miré, y vi un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano.Ap. 6,5[2]
Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: «Dos libras de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no dañes el aceite ni el vino»Ap. 6,6[2]
Caballo Amarillo
Cabalgado por el jinete de la muerte.
Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía: "Ven".Ap. 6,7[2]
Miré, y vi un caballo amarillo. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tierra.Ap. 6,8[2]
Notas
- ↑ En la edición de la Biblia de Jerusalén se traduce por Peste aunque con nota a pie de página hace referencia a: literalmente "Muerte".Desclé de Brouwer, ed. (1967). Biblia de Jerusalén. p. 1647.
- ↑ a b c d e f g traducción Nácar-Colunga
- ↑ Leonardo Castellani, El Apokalipsis, 2005. Pg.105
- ↑ Defienden esta idea José Antonio Fortea en su libro Daemoniacum o el padre Emmanuel André en su obra: El drama del fin de los tiempos.
Bibliografía y fuentes
- Castellani, Leonardo (2005). El Apokalipsis de San Juan. Buenos Aires: Ed. Vórtice. ISBN 987-9222-22-9.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Jinetes del Apocalipsis.- Apocalipsis Capítulo 6
