Diferencia entre revisiones de «Altruismo»
Sin resumen de edición |
m Revertidos los cambios de 81.207.125.61 a la última edición de TobeBot |
||
| Línea 23: | Línea 23: | ||
Para explicar el altruismo no emparentado, se ha postulado que en estos casos la conducta altruista se lleva a cabo cuando el individuo espera de alguna forma ser recompensado por el otro o por algún otro miembro del grupo; o que por último algunas de las conductas altruistas pueden ser el resultado de la necesidad del individuo de sentirse aceptado por el grupo, por sentirse partícipe dentro de él, con lo cual indirectamente también obtiene un beneficio. Esta acepción fue propuesta por científicos que exploraban las razones por las que podría haber evolucionado el comportamiento no egoísta. Se aplica no sólo a las personas (altruismo psicológico), sino también a animales y hasta a plantas. |
Para explicar el altruismo no emparentado, se ha postulado que en estos casos la conducta altruista se lleva a cabo cuando el individuo espera de alguna forma ser recompensado por el otro o por algún otro miembro del grupo; o que por último algunas de las conductas altruistas pueden ser el resultado de la necesidad del individuo de sentirse aceptado por el grupo, por sentirse partícipe dentro de él, con lo cual indirectamente también obtiene un beneficio. Esta acepción fue propuesta por científicos que exploraban las razones por las que podría haber evolucionado el comportamiento no egoísta. Se aplica no sólo a las personas (altruismo psicológico), sino también a animales y hasta a plantas. |
||
Existe, sin embargo, una interpretación de la noción de altruismo contraria a la anteriormente expuesta. En su obra ''[[El gen egoísta]]'' (1976), [[Richard Dawkins]] acusa a estas tesis de desviarse del darwinismo ortodoxo y propone, a cambio, una concepción que entiende la evolución considerando el bien del individuo ([[gen]]), y no el de la especie, como factor capital. Dawkins sostiene que lo que habitualmente se entiende por altruismo, esto es: la conducta de un organismo cuando ''se comporta de tal manera que contribuya a aumentar el bienestar de otro ser semejante a expensas de su propio bienestar''<ref>Dawkins (1976/2000) ''El gen egoísta'', Salvat Editores, S.A., 2ª edición, Barcelona, p.19</ref> se trataría de un ''altruismo individual aparente'' y, por lo mismo, la conducta contraria sería un [[egoísmo]] individual aparente. Así, su tesis fuerte consiste en que existe una ley fundamental denominada ''egoísmo de los genes'' que explica tanto el altruismo como el egoísmo individual desde el punto de vista genético. En definitiva, Dawkins sostiene que la interpretación ortodoxa de la ''selección natural'' darwiniana es aquella que la concibe como selección de genes (egoísmo del gen), y no como selección de grupos (altruismo entre individuos). |
|||
Existe, sin embargo, una interpretación de la noción de altruismo contraria a la anteriormente expuesta. En su obra ''[[El gen egoísta]]'' (1976), [[Richard Dawkins]] acusa a estas tesis de desviarse del darwinismo ortodoxo y propone, a cambio, una concepción que entiende la evolución considerando el bien del individuo ([[gen]]), y no el de la especie, como factor capital. Toen ik de zaal binnenliep zag ik meer dan 20 bloedmooie vrouwen aan het feesten, de meeste behoorlijk dronken. Ik liep naar de bar en vroeg om een biertje aan de barvrouw. Als enige man trok ik direct de aandacht van een groepje vrouwen die op me afkwamen. Ze zagen er behoorlijk dronken uit. We raakten aan de praat en na 2 minuten pakte 1 van hun me volop me mond. Het was nogal een heftige zoen dus er werd door veel vrouwen gekeken. Ik streelde met m'n handen langs haar heupen naar haar kont en zij ging met haar hand vanaf mijn borst steeds lager. Ik kreeg al een behoorlijk stijve pik van dit geile mokkel en plotseling bukt ze en deed me riem los. Ik schrok me rot maar gelijk kwam de tweede geile slet tegen me aan en zoende me. Ondertussen zuigde de eerste vrouw aan pik en dat bleef niet ongemerkt. Vrijwel iedereen stond om ons heen en ik voelde me een beetje ongemakkelijk. Ik zag dat andere vrouwen elkaar ook begonnen te zoenen en kwam klaar in de mond van het sletje dat me aan het pijpen was. Ze stond op en liet het sperma langzaam uit haar mond langs haar kin tussen haar borsten lopen. ze pakt me hand en ook een 3e vrouw pakt me hand. ze trokken me mee richting een gordijn. Achter dit gordijn zat een grote kamer met een gigantisch bed in het midden. Ik werd gelijk op het bedgeduwd en de 2 vrouwen begonnen me uit te kleden. Nog een aantal vrouwen kwamen de kamer binnen en ik werdt er behoorlijk geil van. Een sletje met een lekkere kont en mooi blonde haren ging bovenop me liggen toen ik helemaal naakt was. Ik schoof haar jurkje langzaam omhoog uit en ze bleek alleen een zwarte string aan te hebben. terwijl ze me heftig zoende met met haar poes over me stijve pik heen en weer schoof merkte ik dat bijna alle vrouwen half uitgekleed waren en elkaar aan het zoenen en strelen waren. ik strok snel de string van de slet bovenop me naar beneden en zij pak me pik vast en schoof hem bij haar naarbinnen. Ik pakt haar lekkere kont met bijde handen en begon harde stoten te geven. ze kreunde ontzettend geil en een tweede sletje ging met haar poes in me gezicht zitten. Ze had haar roze ministring nor aan maar ik kon zien dat die helemaal nat was. Ik like even over haar sting heen en scheurde de string aan 1 kant kapot. Het blonde sletje begon steeds harder te kreunen en ik voelde dat ze kwam. Ze was nog niet klaar met me en ging steeds harder op me pik rijden. De slet met de roze string begon ook te kreunen en hijgde soms kort, ze was heel erg nat en kwam erg snel klaar. Toen ik haar voor de tweede keer klaar likte kwasm ze heel erg hevig klaar en de blonde slet kwam bijna tegelijk ook klaar. Ik hield het niet meer en spoot het blonde sletje vol. de vrouw die ik aan het beffen was liep naar de overgebleven vrouwen in de zaal om ze te halen en de blonde chick ging over op zoenen. Ik rolde om en legde haar op haar buik waarna ik me pik weer in haar kutje stook. Andere sletjes wouden ook een pik en kwamen op het bed liggen. minstens 6 vrouwen zaten recht voor me te vingeren en kwamen omstebeurt klaar waarvan sommige spuitend. Ik werdt hier zo geil van dat ik de blonde slet voor een tweede keer volspoot. Uitgeput ging de blonde chcik op het bed liggen. Ik zat op me knieën op het bed en er kwam gelijk een brunette met heerlijk grote borsten met haar enorme kont tegen me stijve lul op en neer. Ik stak me lul in haar kut en pakte haar lekker kont met bijde handen en begon rustig te stoten. Een andere brunette met haar tot aan haar schouders ging met haar kutje voor de mond van het mokkel dat ik aan het neuken was liggen en werdt gelijk gebeft. Toen ik harder begon te neuken pauzeerde de rondborstige slet even met beffen en kreunde hard en kort. Ik voelde dat ze kwam en zag dat het andere sletje ook spuitend klaar kwam. Ik probeerde het zo lang mogelijk in te houden maar ik kwam ook spuitend klaar. Ik stak me pik weer uit haar en zag nog een straaltje sperma uit haar lekker kutje lopen. Ze draaide zig om en lag nu op haar rug. Ik stak me pik weer in haar kutje en ging boven op haar liggen. Ze drukte strak tegen haar aan terwijl ik haar langzaam neukte. Ik voelde hoe haar borsten tegen me aan drukte en ze begon enorm geil te kreunen. de dames om ons heen waar niet meer te houden en terwijl in de geile brunette neukte zag er weer een blond mokkel met supermooie borsten op haar knieën naast me te wachten met een geile glimlach. De brunette kwam heerlijk kreunend klaar en ik besloot om dit supergeile blonde mokkel niet langer te laten wachten en schoof me pik uit het kutje van de brunette. Het blonde mokkel ging nu voor me op haar knieën zitten en schoof langzaam haar lekker kont over me lul terwijl ze langzaam op de brunette ging liggen. Terwijl de blonde chick met haar kutje langs me pik heen enweer schoof zoende ze met de brunette die zichzelf lekker aan het vingeren was. Ik voelde hoe nat de blonde stoot was en die kont was zo lekker dat ik er even in moest knijpen. ik pakt haar kont met bijde handen vast en liet haar kutje op en neer langs me pik schuiven. Ik werd hier zo opgewonden van dat ik me pik in haar kutje stook en bijna gelijk haar kutje volspoot. Ze lachte geil en begon langzaam me pik te neuken. De bruntte kreunde en de blonde chick had ondertussen het vingeren van de brunette overgenomen. Ze neukte me steeds harder en kreunde zelf ook zachtjes. de brunette kwam spuitend klaar en ging daarna met haar borsten bij het gezicht van het blonde sletje liggen. Dit mokkel likte en zoog de tepels van de brunette kreundend maar opeens hief ze haar hoofd op en kreunde supergeil terwijl ze nog harder begon te rijden. Ze kwam bijna gillend klaar en de brunette glimlachde geil naar me. Ik was vastbesloten om het 2e orgasme van de geile blondine rap te laten volgen en pakte haar lekker billen en gaf haar arde stoten. Ik ging diep met me pik bij haar naarbinnen en hoorde dat ze een 2e orgasme naar bij was. Ik kwam tot me hoogtepunt en terwijl ik haar kutje volspoot voelde ik dat ze hevig klaarkwam en ze het keihard uit. Ik werd moe van de snel opvolgende orgasmes en ging op me rug liggen. Een bloedmooi sletje met prachtig zwart lang haar kwam naar me toe gekropen en begon me te pijpen. Ik liet het maar over met heen komen en ging ervan uit dat het haar vast niet lukte om me nog een keer klaar te pijpen. Ze was behoorlijk goed en na enkele minuten was ik weer in een geile stemming. Ze merkte het direkt en ging bovenop me liggen. Ze schoof me pik in haar kutje en neukte me langzaam. Ze zette haar handen op me borst en ik had goed zicht op haar prachtige tieten en haar mooie gezicht. ze begon iets snller te neuken en kreunde zachtjes terwijl ze me aankeek. Ik glimlachte naar haar en ze beet op haar lip. Ze neukte me steeds harder en kreunde heerlijk geil. Toen ze klaarkwam keek ze verlegen naar benden terwijl ze geil hijgde en haar nagels in me borst zette. Ik werd hier zo geil van dat ik besloot dat ze nog niet klaar was. ik rolde om en legde haar haar rug. Ik zette haar bovenbenen wijd uit elkaar en schoof me lul diep in haar kutje. ze keek me geil aan en kon een geile kreun iet onderdrukken. Ik ging steeds sneller en dieper neuken en toen ik bijna op me hoogtepunt was kwam zij klaar en ik spoot haar heelijke kutje vol met zaad. daarna ging ik bovenop haar liggen en zoende haar. Dawkins sostiene que lo que habitualmente se entiende por altruismo, esto es: la conducta de un organismo cuando ''se comporta de tal manera que contribuya a aumentar el bienestar de otro ser semejante a expensas de su propio bienestar''<ref>Dawkins (1976/2000) ''El gen egoísta'', Salvat Editores, S.A., 2ª edición, Barcelona, p.19</ref> se trataría de un ''altruismo individual aparente'' y, por lo mismo, la conducta contraria sería un [[egoísmo]] individual aparente. Así, su tesis fuerte consiste en que existe una ley fundamental denominada ''egoísmo de los genes'' que explica tanto el altruismo como el egoísmo individual desde el punto de vista genético. En definitiva, Dawkins sostiene que la interpretación ortodoxa de la ''selección natural'' darwiniana es aquella que la concibe como selección de genes (egoísmo del gen), y no como selección de grupos (altruismo entre individuos). |
|||
== Aparición del altruismo en humanos == |
== Aparición del altruismo en humanos == |
||
Revisión del 00:35 6 nov 2009
El altruismo (del francés antiguo "altrui" = de los otros) se puede entender como:
- Comportamiento que aumenta las probabilidades de supervivencia de otros a costa de una reducción de las propias.
- Sacrificio personal por el beneficio de otros.[1]
De acuerdo a la Real Academia Española, el altruismo proviene del francés "altruisme" y designa la [1. m.] Diligencia en procurar el bien ajeno aun a costa del propio.
El término altruismo se refiere a la conducta humana y es definido como la preocupación o atención desinteresada por el otro o los otros, al contrario del egoísmo. Suelen existir diferentes puntos de vista sobre el significado y alcance del altruismo.
Altruismo es el sentimiento o tendencia de hacer el bien a los demás, aún a costa del propio provecho.
Se llama altruista a la persona que profesa el altruismo.
Altruismo en psicología y sociología
El filósofo francés Auguste Comte acuñó la palabra "altruisme"(con la acepción número 3) en 1851 y esta fue adoptada luego por el castellano. Muchos consideran su sistema ético algo extremo, en el que los únicos actos moralmente correctos son aquellos que intentan promover la felicidad de otros. Esto llevó al desarrollo de la acepción de las personas 1.
Es aquella conducta que beneficia a otros, que es voluntaria y que su autor no anticipa beneficios externos.
Altruismo en etología y biología evolucionista
El altruismo en etología y por consiguiente en la biología evolucionista es el patrón de comportamiento animal, en el cual un individuo pone en riesgo su vida para proteger y beneficiar a otros miembros del grupo. Casi todas estas teorías nos explican cómo un individuo puede sacrificar incluso su propia supervivencia por proteger la de los demás, aunque siempre añaden el hecho de que entre los miembros de ese grupo ha de hallarse algún miembro que comparta parte de sus mismos genes. Esta sería una manera de asegurar la continuidad de su código genético. Pese a ello, esta teoría resulta insuficiente para explicar las conductas altruistas que se desarrollan hacia individuos no emparentados, es decir, con los que no se comparte código genético.
Para explicar el altruismo no emparentado, se ha postulado que en estos casos la conducta altruista se lleva a cabo cuando el individuo espera de alguna forma ser recompensado por el otro o por algún otro miembro del grupo; o que por último algunas de las conductas altruistas pueden ser el resultado de la necesidad del individuo de sentirse aceptado por el grupo, por sentirse partícipe dentro de él, con lo cual indirectamente también obtiene un beneficio. Esta acepción fue propuesta por científicos que exploraban las razones por las que podría haber evolucionado el comportamiento no egoísta. Se aplica no sólo a las personas (altruismo psicológico), sino también a animales y hasta a plantas.
Existe, sin embargo, una interpretación de la noción de altruismo contraria a la anteriormente expuesta. En su obra El gen egoísta (1976), Richard Dawkins acusa a estas tesis de desviarse del darwinismo ortodoxo y propone, a cambio, una concepción que entiende la evolución considerando el bien del individuo (gen), y no el de la especie, como factor capital. Dawkins sostiene que lo que habitualmente se entiende por altruismo, esto es: la conducta de un organismo cuando se comporta de tal manera que contribuya a aumentar el bienestar de otro ser semejante a expensas de su propio bienestar[2] se trataría de un altruismo individual aparente y, por lo mismo, la conducta contraria sería un egoísmo individual aparente. Así, su tesis fuerte consiste en que existe una ley fundamental denominada egoísmo de los genes que explica tanto el altruismo como el egoísmo individual desde el punto de vista genético. En definitiva, Dawkins sostiene que la interpretación ortodoxa de la selección natural darwiniana es aquella que la concibe como selección de genes (egoísmo del gen), y no como selección de grupos (altruismo entre individuos).
Aparición del altruismo en humanos
Investigaciones muestran que el altruismo aparece en el ser humano al cumplir los 18 meses, al igual que en el chimpancé; lo que sugiere que los seres humanos tienen una tendencia natural a ayudar a los demás. La investigación apuntaba hacia que el altruismo pudo haber evolucionado desde hace seis millones de años en un ancestro común de los chimpancés y los seres humanos.
Pese a esto, cabe destacar que algunos filósofos como J.S.Mill defendían que el ser humano no es naturalmente altruista, sino que necesita ser educado para llegar a serlo.
Referencias
- ↑ (en inglés) http://www.etymonline.com/index.php?term=altruism Altruism]
- ↑ Dawkins (1976/2000) El gen egoísta, Salvat Editores, S.A., 2ª edición, Barcelona, p.19