Diferencia entre revisiones de «Historia cultural»

← Ir a diferencia anterior Ir a siguiente diferencia →

Contenido eliminado Contenido añadido

En renglón

Revisión del 01:12 31 mar 2010

El término Historia Cultural, más que a una rama de la historia se refiere a una corriente historiográfica. Comenzó a utilizarse de manera común a partir de la década de 1970, sobre todo para definir los trabajos de historiadores anglófonos (ingleses y estadounidenses) y francófonos (franceses). Los historiadores de tradición hispánica tardaron en hacer caso a los métodos de esta corriente porque en la tradición de los distintos países hispánicos fueron más comunes las ideas de Ortega y Gasset para estudiar las ideas y las tradiciones culturales. La historia cultural combina los acercamientos de la antropología y la historia para estudiar las tradiciones de la cultura popular o las interpretaciones culturales de la experiencia histórica.

Generalmente, se enfoca en hechos históricos que suceden entre los grupos que no conforman la elite de una sociedad, como el carnaval, las fiestas populares y los rituales públicos. También se ocupa de las tradiciones populares como la trasmisión oral de cuentos, canciones, poemas épicos y otras formas de tradición oral. En ocasiones, los historiadores que la cultivan estudian el desarrollo de elementos culturales vinculados a las relaciones humanas que lo hacen posible, como las ideas, la ciencia, el arte, la técnica, así como expresiones culturales de movimientos sociales como el nacionalismo o el patriotismo. También analiza los principales conceptos históricos como poder, ideología, clase, cultura, identidad, raza, percepción, actitud, y desarrolla métodos nuevos para la investigación histórica como la narrativa del cuerpo. Muchos estudios consideran los procesos de adaptación de la cultura popular a los medios de comunicación de masas (Televisión, radio, periódicos y revistas, entre otros), los procesos de adaptación de lo escrito al cine, y actualmente el proceso de asimilación de la cultura oral, visual y escrita a Internet. Las nuevas formas de historia cultural provienen de la historia del arte, la Escuela de los Annales, el marxismo, y la microhistoria. El desarrollo teórico reciente de la historia cultural incluye las ideas de Jürgen Habermas acerca del concepto de "opinión pública", de Clifford Geertz sobre la “descripción densa” (tal y como la expuso, por ejemplo, en su libro La interpretación de las culturas), y la idea de memoria como categoría histórico-cultural discutida por Paul Connerton.

Un ejemplo: la historiografía y la Revolución francesa

Un ámbito al cual ha apuntado la historia cultural, hasta convertirse casi en un paradigma, es el proceso de revisión (o revisionismo) de la historia de la Revolución francesa. François Furet fue uno de los principales historiadores que comenzó este proceso con un ensayo ampliamente difundido Pensar la Revolución francesa, aparecido en francés en 1978 y rápidamente traducido al español en 1980. En él, Furet remplazó la interpretación marxista dominante de la revolución como un hecho exclusivamente social derivado de la lucha de clases, poniendo más énfasis en el problema de la cultura política. Lo anterior provocó que diferentes historiadores que se dedicaran a estudiar el papel de los elementos culturales en la Francia pre-revolucionaria y la formación de la cultura política.

Varios historiadores pueden ser agrupados en esta corriente. Algunos de los más importantes son: Roger Chartier, Robert Darnton, Patrice Higonnet, Lynn Hunt, Keith Jerkins y Sarah Maza. Sus trabajos sobre la época de la Francia revolucionaria han aportado, entre otras cosas, una nueva visión del concepto modernidad.

Teorías sobre la Cultura

Bibliografía

Peter Burke, What is cultural history ?, Cambridge : Polity Press, 2004
Philippe Poirrier, Les enjeux de l'histoire culturelle, Paris : Seuil, 2004.
Philippe Poirrier (dir.),L’Histoire culturelle : un «tournant mondial» dans l’historiographie ?, Dijon : Éditions universitaires de Dijon,2008.

Enlaces externos

Portal sobre Cultura Histórica e Historiografía

@@ Línea 1: / Línea 1: @@
 El término '''Historia Cultural''', más que a una rama de la historia se refiere a una corriente [[historiografía|historiográfica]]. Comenzó a utilizarse de manera común a partir de la década de 1970, sobre todo para definir los trabajos de historiadores anglófonos ([[idioma inglés|ingleses]] y [[estadounidense]]s) y francófonos ([[Idioma francés|franceses]]). Los historiadores de tradición hispánica tardaron en hacer caso a los métodos de esta corriente porque en la tradición de los distintos países hispánicos fueron más comunes las ideas de [[Ortega y Gasset]] para estudiar las [[idea]]s y las tradiciones culturales. La [[Historia Cultural|historia cultural]] combina los acercamientos de la [[antropología]] y la [[historia]] para estudiar las tradiciones de la [[cultura popular]] o las interpretaciones culturales de la experiencia histórica.
-Mar de amores novelea de aca de mexico siiiii!!!
 Generalmente, se enfoca en hechos históricos que suceden entre los grupos que no conforman la elite de una sociedad, como el [[carnaval]], las fiestas populares y los rituales públicos. También se ocupa de las [[tradición|tradiciones]] populares como la trasmisión oral de [[cuento]]s, [[canción|canciones]], [[épica|poemas épicos]] y otras formas de [[tradición]] oral. En ocasiones, los [[historiador]]es que la cultivan estudian el desarrollo de elementos culturales vinculados a las relaciones humanas que lo hacen posible, como las [[idea]]s, la [[ciencia]], el [[arte]], la [[técnica]], así como expresiones culturales de movimientos sociales como el [[nacionalismo]] o el [[patriotismo]]. También analiza los principales conceptos históricos como [[poder (sociología)|poder]], [[ideología]], [[clase]], [[cultura]], [[identidad]], [[raza]], [[percepción]], [[actitud]], y desarrolla métodos nuevos para la investigación histórica como la narrativa del cuerpo. Muchos estudios consideran los procesos de adaptación de la [[cultura popular]] a los [[medios de comunicación de masas]] ([[Televisión]], [[radio]], [[Periódico (publicación)|periódicos]] y [[revistas]], entre otros), los procesos de adaptación de lo escrito al [[cine]], y actualmente el proceso de asimilación de la cultura oral, visual y escrita a [[Internet]]. Las nuevas formas de [[Historia Cultural|historia cultural]] provienen de la [[historia del arte]], la [[Escuela de los Annales]], el [[marxismo]], y la [[microhistoria]].
 El desarrollo teórico reciente de la [[Historia Cultural|historia cultural]] incluye las ideas de [[Jürgen Habermas]] acerca del concepto de "opinión pública", de [[Clifford Geertz]] sobre la “descripción densa” (tal y como la expuso, por ejemplo, en su libro ''La interpretación de las culturas''), y la idea de [[Memoria humana|memoria]] como categoría histórico-cultural discutida por [[Paul Connerton]].