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Culebra (Venezuela)

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Culebra
Aldea
Culebra ubicada en Estado Amazonas (Venezuela)
Culebra
Culebra
Localización de Culebra en Amazonas (Venezuela)

Mapa satelital de Culebra, su sabana y su raudal
Coordenadas 3°44′51″N 65°45′53″O / 3.7476111111111, -65.764694444444
Entidad Aldea
 • País VenezuelaBandera de Venezuela Venezuela
 • Estado Bandera del estado Amazonas Amazonas
 • Municipio Alto Orinoco
 • Parroquia Huachamacare
Eventos históricos  
 • Fundación Después de los 1950
Altitud  
 • Media 150 m s. n. m.
Clima Clima ecuatorial lluvioso (Af)
Curso de agua Río Cunucunuma
Población (1982)  
 • Total 250 hab.
[editar datos en Wikidata]

Culebra[n 1]​ —también conocida como La Culebra[1]​ o Belén— es una aldea yekuana de la parroquia venezolana de Huachamacare. El nombre Culebra proviene de una piedra de 25 m de largo que se encuentra en el río Cunucunuma y también da nombre a un raudal cercano. Fundada por la misión evangélica Nuevas Tribus[2]​ y declarada patrimonio cultural de Venezuela, tenía 60 habitantes en 1963,[3]​ 90 en 1974[4]​ y 250 en 1982. Ubicada en una pequeña sabana a orillas del Cunucunuma —cuatro horas río arriba de Acanaña—, está rodeada por el Parque Nacional Duida-Marahuaca —cerro Huachamacare al Norte y cerro Culebra al Sur—,[5]​ y tiene al Este la desembocadura del caño Negro. Elevada a 150 m s. n. m., tiene una temperatura media de 25 °C. Su zona urbana mide 760 m de longitud y 300 m de latitud, y está compuesta por treinta attas (churuatas), gallineros, la sede de la Superintendencia del Duida-Marahuaca,[6]​ una fábrica de casabe, una escuela (Wasudy),[7]​ un ambulatorio rural tipo I,[8]​ un dispensario, un comedor, una casa comunitaria y una planta eléctrica. Fuera de la zona urbana hay un campamento turístico[9]​ y una cancha de voleibol, y al Sur un cercado delimita una pista de aterrizaje de 600 m. En la aldea hay yacimientos arqueológicos de cerámicas.[10]​ La compañía Turtle Tours visita la aldea en su recorrido a la región yanomami.[11]​[12]​[13]​[14]​

En la aldea se han estado desarrollando proyectos indigenistas. En 1983, representantes de comunidades yekuanas discutieron allí el no publicado manual de cultura yekuana de la Fundación La Salle.[15]​ En 1993 y 1994, se realizaron en Culebra las tres asambleas del proyecto de autodemarcación yekuana, dedicado a la elaboración de mapas del territorio ancestral yekuana kunuhana y el reclamo de su reconocimiento al gobierno venezolano.[16]​[17]​

Proyecto de autodemarcación yekuana

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Artículo principal: Proyecto de autodemarcación yekuana

Desde 1993, en reacción a la masacre de Haximú y motivados por la Cumbre de la Tierra de Río, líderes yekuanas kunuhanas han estado elaborando mapas de su tierra ancestral y reclamando su reconocimiento al gobierno venezolano. Las tres asambleas del proyecto se hicieron en Culebra. En 1993, la primera asamblea —asistida por siete poblados—[n 2]​ coordinó la demarcación del territorio por legado y mandato del héroe ancestral Kuyujani, acordando que gran parte de esa tierra se ha perdido y que es necesario defenderla para hacer justicia y garantizar un desarrollo sostenible; además, se acordó hacer un registro escrito de la tradición oral yekuana kunuhana. La segunda asamblea aprobó el registro escrito, Esperando a Kuyujani, abriendo una agenda común entre cristianos y tradicionalistas tras treinta años de conflicto. En 1994, la tercera asamblea fue asistida por quince poblados y las oenegés Otro Futuro y Proyecto de Observación Local de la Tierra, y como financiante, la Asamblea de las Naciones Originarias. Allí se dibujó un mapa de la tierra ancestral —incluyendo lugares sagrados— y se acordó la metodología y la organización de seis equipos para elaborar el mapa técnico, completado en dos meses. Se está elaborando un tercer mapa que mostrará los recursos naturales, los usos del suelo y elementos culturales, incluyendo los hitos del viaje de Kuyujani y otros lugares históricos. Otro Futuro está elaborando un libelo explicando el significado del proyecto y un video sobre los trabajos hechos.[16]​[17]​

Notas

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  1. ↑ Mawadianajödöña en yekuana.
  2. ↑ Culebra, Acanaña, La Esmeralda, Tokishanamaña, Watamo, Müdeshijaiña y Huachamacare.[18]​

Referencias

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  1. ↑ Kempton, James. «A Journey to the Cunucunuma» [Un viaje al Cunucunuma] (PDF). Escrito en Washington. The Foreign Service Journal (en inglés) (Baltimore: America Foreign Service Association) 29 (11): 21, 22, 50, 54, 55, 58. ISSN 0146-3543. OCLC 1569733. Consultado el 23 de julio de 2024. 
  2. ↑ Ocampo, Estela (2017). «El Limbo de Culebra: reencuentros con el pasado a través de los medios del presente». Primitivismo en Europa y América. Barcelona: Documenta Universitaria. p. 83. ISBN 9788499844190. Consultado el 23 de julio de 2024. «Al igual que en muchas otras regiones del Amazonas, a pesar del remoto acceso y su lejanía de los grandes centros urbanos, llegaron a Culebra en los años 50 los evangelizadores de Misión Nuevas Tribus, pertenecientes a la iglesia evangélica Independiente Fundamentalista, basada en los Estados Unidos, quienes comenzaron en aquella región un fuerte proceso de conversión de los pueblos indígenas hacia la religión cristiana (Arvelo 2000, Mosonyi 1981). A través de sus formas de persuasión y coerción lograron evangelizar gran parte de la población en relativamente poco tiempo, obligándolos a renunciar a las creencias míticas y los rituales tradicionales así como a muchas otras costumbres relacionadas con los mitos y la vida ritual.» 
  3. ↑ Ernest Ingersoll, ed. (1963). The Explorers Journal (en inglés) 41. Nueva York: The Explorers Club. p. 5. Consultado el 23 de julio de 2024. 
  4. ↑ Arvelo-Jiménez, Nelly (1974). «El pueblo» (PDF). Relaciones políticas en una sociedad tribal: estudio de los Ye'cuana, indígenas del Amazonas Venezolano. Colección 500 años. Ciudad de México: Instituto Indigenista Interamericano. p. 53. OCLC 28677422. Consultado el 28 de junio de 2024. 
  5. ↑ Proceedings (en inglés) 19. Tallahassee: Tall Timbers Research Station. 1993. p. 67. Consultado el 23 de julio de 2024. 
  6. ↑ Memoria y cuenta. Caracas: Ministerio del Ambiente y de los Recursos Renovables. 1994. p. 53. Consultado el 23 de julio de 2024. 
  7. ↑ «Mesas electorales» (PDF). Súmate. Caracas: Consejo Nacional Electoral. 2010. p. 6. Consultado el 20 de julio de 2024. 
  8. ↑ Germán Freire, Aimé Tillett, ed. (2007). «Los yanomami». Salud indígena en Venezuela I. Caracas: Ministerio del Poder Popular para la Salud. ISBN 9789802260485. Consultado el 18 de julio de 2024. 
  9. ↑ Ubieta, Enrique (2006). Venezuela Rebelde. Solidaridad versus Dinero. (PDF). La Habana: Casa Editorial Abril. pp. 209-210. ISBN 9789592104464. Consultado el 21 de julio de 2024. «Los yekuanas habían seleccionado este lugar para vivir, y ya por ello, merecían respeto. Pero estaban siempre alertas. No había un jodido occidental, como yo, que instintivamente no pensara en un hotel. Los Cisneros, y sus príncipes y reyes burgueses, no se lo perdían desde luego. El señor Francisco Díaz nos llevó en su curiara –pequeña embarcación en forma de canoa–, hasta su campamento turístico, muy cerca de la comunidad yekuana, pero lo necesariamente lejos como para que no tropezasen los dos mundos. Ya Levis me había contado de su existencia. Pequeñas construcciones de concreto y piso de cemento, que imitaban las viviendas circulares de la familia yekuana, con techo cónico de hojas de moriche, telas metálicas, ventiladores y camas, baños colectivos pero de azulejos, inodoros y duchas de agua caliente; restaurante con cocina de gas; el césped recortado y un espacio preparado para el juego de voleibol. Todo lo demás lo aportaba, gratis, la naturaleza.» 
  10. ↑ «Amazonas». Instituto Nacional de Estadística. Caracas. 2014. Consultado el 23 de julio de 2024. «La cerámica: En las regiones de Manapiare (Corobal), Atabapo (Nericagua), en islas del río Orinoco, en el Bajo Orinoco (Barrancas y Saladero), en Culebra, muy cerca de Puerto Ayacucho y en otros lugares, se han encontrado yacimientos arqueológicos de esta manifestación artística que data de épocas prehispánicas.» 
  11. ↑ Noland, David (2009). «South America» [Suramérica]. Travels Along the Edge: 40 Ultimate Adventures for the Modern Nomad--From Crossing the Sahara to Bicycling Through Vietnam [Viajes por el borde: 40 aventuras definitivas para el nómada moderno--desde cruzar el Sahara hasta atravesar Vietnam en bicicleta] (en inglés). Nueva York: Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780307492098. Consultado el 18 de julio de 2024. «Irma Turtle, propietress of Turtle Tours, has a personal fascination with so-called primitive cultures, and structures all of her trips to focus on them. Her Yanomamo trip begins in Caracas and proceeds by bush plane to the Yekwana Indian village of Culebra, on the Cunucunuma River. (The Yekwana are slightly more modernized neighbors of the Yanomamo.) After an overnight stay, you'll proceed by motorboat down the Cunucunuma to another Yekwana village, Akanana. Next day it's on to the Orinoco River and El Sejal, a Yanomamo village.» 
  12. ↑ Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. AM 01-02. Caracas: Instituto del Patrimonio Cultural. 2009. pp. 42, 43, 48, 50-52. ISBN 9789803971304. Consultado el 20 de julio de 2024. 
  13. ↑ Leonardi, Victor (2000). «Da serra de Pacaraima à serra da Neblina» [De la sierra de Pacaraima a la sierra de La Neblina]. Fronteiras amazônicas do Brasil: saúde e história social [Fronteras amazónicas de Brasil: salud e historia social] (en portugués). Marco Zero. ISBN 9788527903134. Consultado el 23 de julio de 2024. «Resta dizer que, do lado venezuelano os Yanomami vivem en terras do estado Amazonas, numa imensa área que, desde junho de 1991, foi transformada pelo governo venezuelano en reserva de biosfera: a Reserva de Biosfera Alto Orinoco-Casiquiare. Está situada no sudeste do estado Amazonas (cuja capital é a cidade Puerto Ayacucho) e tem uma superficie de 84 mil quilômetros quadrados. Alem de ser um enorme patrimônio de biodiversidade, abriga cerca de 14 mil Yanomami e 4 mil índios Yekuana. A política indigenista na Venezuela é muito diferente da brasileira. Como resultado da ação governamental e da ação das missões religiosas, muitos índios passaram a viver em pequenas povoações (a idéia era a de "sedentarizá-los"), como as de La Esmeralda, Tama-Tama, Culebra e Acanaña. Calcula-se que 30 por cento da população indigena da reserva viva hoje "sedentarizada", em povoações.» 
  14. ↑ Boletín indigenista venezolano 21. Caracas: Comisión indigenista. 1983. p. 148. Consultado el 17 de junio de 2024. 
  15. ↑ Biord, Horacio (2005). «Lineamientos para una bitácora de navegación» (PDF). Pueblos indígenas y educación (Quito: Ediciones Abya-Yala) (55): 18-19. ISBN 9978225188. Consultado el 21 de julio de 2024. «Adicionalmente, se contrató con el Instituto Caribe de Antropología y Sociología, de la Fundación La Salle de Ciencias Naturales (de Caracas), la elaboración de sendos manuales sobre las respectivas culturas indígenas. Estos manuales estarían dirigidos a los docentes y serían publicados en versión bilingüe (español-lengua indígena). La Fundación La Salle, en el marco de este convenio, contrató a varios antropólogos para que coordinaran la elaboración de los manuales. Por ejemplo, el manual ye'kuana fue objeto de una amplia discusión entre representantes de comunidades ye'kuanas efectuada en el mes de abrill de 1983 en la aldea de Culebra (río Cunucunuma, hoy estado Amazonas). El manual kari'ña fue fruto también de un amplio consenso de un equipo de indígenas que, en diversas oportunidades, se reunió en la aldea de Cachama (estado Anzoátegui). Una vez concluido el trabajo, el Ministerio de Educación no llegó a publicarlos debido, principalmente, a la crisis económica y la pérdida de apoyo político.» 
  16. ↑ a b Whitehead, Neil (2003). «From keeping it oral to writing to mapping: the Kuyujani legacy and the De'kuana Self-Demarcation» [Desde mantenerlo oral hasta escribirlo y mapearlo: el legado de Kuyujani y la autodemarcación de los dekuanas]. Histories and Historicities in Amazonia [Historias e historicidades en la Amazonia] (en inglés). Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 9780803248052. OCLC 70782241. Consultado el 21 de julio de 2024. Resumen divulgativo. 
  17. ↑ a b Arvelo-Jiménez, Nelly (19 de marzo de 2010). «The Ye'kuana Self-Demarcation Process» [El proceso de autodemarcación yekuana]. Cultural Survival (en inglés). Cambridge. Consultado el 21 de julio de 2024. 
  18. ↑ Meneses, Lino (1999). Hacia la antropología del siglo XXI I. Mérida: Conicit. p. 123. ISBN 9789806020504. OCLC 836102340. Consultado el 21 de julio de 2024. 
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