Epafrodito (Nuevo Testamento)

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Epafrodito
Información personal
Nacimiento Siglo I Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento Siglo I Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Sacerdote y misionero Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Trabajo misional y ministerio eclesiástico Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados Apóstol Ver y modificar los datos en Wikidata
Información religiosa
Festividad 22 de marzo Ver y modificar los datos en Wikidata
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Epafrodito (en griego: Ἐπαφρόδιτος) es una figura del Nuevo Testamento que aparece como un enviado de la iglesia de Filipos para ayudar al apóstol Pablo.[1]​ Es considerado un santo de la Iglesia ortodoxa y de la Iglesia católica, primer obispo de Filipos y de Andriaca (hay al menos dos ciudades antiguas llamadas Andriaca, una en Tracia y otra en Asia Menor), y primer obispo de Terracina, Italia. Hay poca evidencia de que todos fueran el mismo hombre.

Nombre[editar]

Epafrodito aparece en el Nuevo Testamento en las cartas a los Filipenses.[1]​[2]​[3]​ Este es un «nombre personal común», que se deriva de Afrodita y que significa «encantador»;[4]​[5]​ además, el nombre propio se encuentra en los papiros con ortografía alternativa (81-2 a. C.): Epaphrodeitos, Epaphrodeiton.[6]​ El nombre corresponde al latín Venustus (= guapo), y era muy común en la época romana. J. B. Lightfoot dice que «el nombre aparece con mucha frecuencia en inscripciones tanto griegas como latinas, ya sea en su totalidad Epafrodito o en su forma contraída Epafras.»[7]​

Su uso adjetival también es evidente en el papiro de finales del siglo II d. C., «durante la deliciosa prefectura [te epaphrodeito] de Larcius Memor».[8]​

Algunos vinculan a Epafrodito con otro nombre propio en el Nuevo Testamento, Epafrás[9]​[10]​[11]​ con la sugerencia de que este último es una «forma contraída» o «preferida» del enviado de Filipos.[12]​ Sin embargo, se trata de una coincidencia y no hay indicios de que se trate de la misma persona.[13]​

Biografía[editar]

Representación de Epafrodito, Sóstenes, Apolos, Cefas de Iconio y César de Dirraquio

Epafrodito era un compañero misionero cristiano de San Pablo y sólo es mencionado en Filipenses 2:25 y 4:18.

Epafrodito era el delegado de la comunidad cristiana en Filipos, enviado con su regalo a Pablo durante su primer encarcelamiento en Roma o en Éfeso.[14]​ Pablo, en 2:25, lo llama «mi hermano, mi compañero de trabajo y de armas». «Las tres palabras están dispuestas en una escala ascendente: simpatía común, trabajo común, peligro común y trabajo y sufrimiento.»[15]​ Se le describe como un delegado autorizado (mensajero). Fue enviado también como ministro (λειτουργός) para las necesidades de Pablo (2:25), haciendo por Pablo lo que la comunidad de Filipos no pudo hacer (2:30). La designación leitourgos deriva del uso cívico griego, que indica «servidor público», a menudo alguien con recursos financieros para cumplir sus funciones, por lo que Epafrodito pudo haber sido no sólo un funcionario de la iglesia de Filipos, sino una persona con recursos, capaz de costear el regalo de esa comunidad a Pablo (4:18).[16]​

A su llegada, Epafrodito se dedicó a «la obra de Cristo», como asistente de Pablo y como asistente en la obra misional. Trabajó con tanta asiduidad que perdió la salud y, en palabras de Pablo, «enfermó y casi muere». Sin embargo, se recuperó y Pablo lo envió de regreso a Filipos con esta carta para calmar la alarma de sus amigos, que habían oído hablar de su grave enfermedad. Pablo rogó por él que la iglesia lo recibiera con gozo y que «estimen siempre a los que son como él» (2:29).

El comentarista bíblico William Barclay sugirió que Epafrodito podría ser la persona más probable para ser identificado con el árbitro anónimo a quien Pablo llamó (en su epístola) para intervenir en el desacuerdo entre los miembros de la iglesia Evodia y Síntique.

La lista de los Setenta Discípulos de Hipólito incluye a «Epafrodito, obispo de Andriace».

Referencias[editar]

  1. ↑ a b Filipenses 2:25-30
  2. ↑ Filipenses 4:18
  3. ↑ Monjes de la Abadía de San Agustín. "Epaphroditus (St.), The Book of Saints, A&C Black Ltd., Londres, 1921
  4. ↑ Bruce, Frederick F., 1989, Philippians, New International Biblical Commentary, New Testament Series, editado por W. Ward Gasque (Repr. Peabody, Mass.: Hendrickson, 2002), 99
  5. ↑ Joseph H. Thayer, C. L. Wilibald Grimm, y C. G. Wilke, 1889, Greek-English Lexicon of the New Testament (Repr. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1966), 229.
  6. ↑ James Hope Moulton, y George Milligan, 1929, The Vocabulary of the Greek Testament Illustrated from the Papyri and Other Non-Literary Sources (Londres: Hodder and Stoughton), 230.
  7. ↑ Lightfoot, J.B., Philippians (1868, McGrath ed. 1994) 147.
  8. ↑ P. Ryl II. 77.36, A.D. 192.
  9. ↑ Colosenses 1:7
  10. ↑ Colosenses 4:12
  11. ↑ Filemón 23
  12. ↑ Thayer, et al., 229; Moulton and Milligan, 230.
  13. ↑ "Epaphroditus[...] bore a name commonly used and frequently found in ancient literature, sometimes in its shortened form, Epaphras. He was probably a different person than Epaphros mentioned in Colossians 1:7; 4:12; Philemon 23, an individual who lived in Colosse." John Walvoord, Philippians: Triumph in Christ, Everyman’s Bible Commentary (Chicago, Ill.: Moody Press), 1971, 71. Lightfoot 72. Robert W. Funk, Greek Grammar of the NT (1971) 125.
  14. ↑ John Reumann, Philippians, AB (2008) 13-14.
  15. ↑ Lightfoot l48.
  16. ↑ Peterlin, Davorin (1997). Paul's Letter to the Philippians in the Light of Disunity in the Church. Supplements to Novum Testamentum. Boston: Brill Academic Publishers. pp. 200-5. ISBN 978-90-04-10305-4. 
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